簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)學(xué)校代碼10497武屬理歹大署學(xué)位論文題目主國(guó)煎垡些整遮垂焦二堡墾堡查魚(yú)鮑塹堂墨耋英文GH墊曼墮叢Q亟星塑I墨塹IQ旦EI∑曼也Q墜筻題目鰱Q∑笪塹L型Q巫Q￡蟲(chóng)曼￡叢QQ衛(wèi)HI璺塹衛(wèi)I墮楚壘G研究生姓名整室撾指導(dǎo)教師姓名攫堡L職稱(chēng)J型L學(xué)位單位名稱(chēng)盛I墨墨三盤(pán)鱟郵編璺蘭Q堂三申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別塑論文提交日期2Q三Q學(xué)位授予單答辯委員會(huì)學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)盤(pán)堂墊查塹堂一論文答辯日期2013122013年12月武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要中共十八大提出了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略構(gòu)想，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新成果。從哲學(xué)視角探究中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的思想基礎(chǔ)及其意義，對(duì)于從理論上提升國(guó)人對(duì)于“五位一體”總體布局的的認(rèn)識(shí)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。系統(tǒng)梳理中共對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)歷程，總結(jié)中共對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其規(guī)律；分別從馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、當(dāng)代系統(tǒng)哲學(xué)等視角全面發(fā)掘中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的指導(dǎo)思想、思想淵源和立論依據(jù)，從中國(guó)化的現(xiàn)代辯證唯物主義世界觀和方法論的高度闡明經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)“五大建設(shè)”之間的辯證關(guān)系；圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略構(gòu)想，提出了大力推進(jìn)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)策與建議。關(guān)鍵字中國(guó)現(xiàn)代化，五位一體，科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)發(fā)展，哲學(xué)思考

簡(jiǎn)介：ONINTERPRETATIONINLIGHTOFWITTGENSTEIN’SLATERLANGUAGEPHILOSOPHYCHENCHENSUPERVISORPROFESSORWENXUATHESISSUBMITTED伽PARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFCOLLEGEOFINTERNATIONALSTUDIESSOUTHWESTUNIVERSITYAPRIL，2014ACKNOWLEDGEMENINTHEWHOLEPROCESSOFCONSTRUCTINGTHISTHESIS，ALOTOFPEOPLECONTRIBUTEDAGREATDEALWITHOUTTHEIREVERLASTINGSUPPORTANDHELP，THECOMPLETINGOFTHISTHESISWOULDHAVEBEENIMPOSSIBLEFIRSTANDFOREMOST，IFINISHEDTHISTHESISUNDERTHEGUIDANCEOFMYSUPERVISORPROFESSORWENXU，WHOHASBEENGIVINGMEHISINSIGHTFULCOMMENTSANDENLIGHTENINGSUGGESTIONSFROMARRANGINGTHEWHOLESTRUCTURETOPOLISHINGALLTHEDETAILSWITHOUTHISINSIGHTFULSUGGESTIONANDPATIENTINSTRUCTION，THISTHESISWOULDNOTHAVEBECOMEITSPRESENTFORMBESIDES，HISENCOURAGEMENTDURINGMYPLIGHTOFSTUDYRESETMYCONFIDENCE，DRIVINGMETOSEARCHMOREINLINGUISTICFIELDHISSTRICTATTITUDETOWARDSACADEMICSTUDIES，PROFOUNDKNOWLEDGEANDHISFATHERLIKECONSIDERATENESSHAVEDEEPLYIMPRESSEDMEANDWILLGUIDEMEINMYSTUDIESOFMYWHOLELIFETHEREFORE，IDLIKETOGIVEHIMMYHEARTFELTTHANKSFORWHATHEHASDONEFORMEDURINGTHEPASTMONTHS，ANDALSOTHEPASTTHREEYEARSSECOND，IAMALSOINDEBTEDTOALLTHERESPECTABLETEACHERSWHOHAVETAUGHTMEANDENRICHEDMYKNOWLEDGEINVARIOUSFIELDSDURINGMYPOSTGRADUATESTUDYINSOUTHWESTUNIVERSITYESPECIALLYPROFESSORLIUCHENGYU，PROFESSORMOQIYANGANDPROFESSORDUSHIHONG，WHOHAVEGIVENMEVALUABLESUGGESTIONSTOMYACADEMICSTUDYTHIRD，MYHEARTFELTGRATITUDEALSOGOESTOMYDEARESTFATHERANDMOTHERWHO，SPARINGNOEFFORT，HAVEBEENSUPPORTINGMEINMYSTUDYFORSOMANYYEARSWITHOUTANYCOMPLAINTFOURTH，IALSOWOULDLIKETOSHOWMYGRATITUDETOMYCLASSMATESTHEYHAVEALSOPROVIDEDSOMEUSEFULANDPRACTICALADVICEFORMYTHESISANDWHENIFEELFRUSTRATED，THEYARETHEPEOPLEWHONEVERGIVEMEUPANDENCOURAGEME

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特另LJ／JN以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名C手寫(xiě)，季。IR習(xí)壺青簽字日期Z礦億年易月筍曰學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解直昌太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名C手寫(xiě)，交、F，司靖簽字日期Z擴(kuò)FZ年∥月壚日翩手≤侈孑勁簽字日期Z，擴(kuò)F碑莎月壚H摘要摘要?dú)W洲憲法條約未能獲得通過(guò)，里斯本條約隨后取得的成功，使得憲法條約在今天的重要性和意義在大多數(shù)研究者心中有所下降。但必須注意的是，里斯本條約只是作為歐洲憲法條約的替代者和危機(jī)局面的拯救者出現(xiàn)的。在這個(gè)意義上說(shuō)，歐洲憲法條約更為接近歐盟立法者的理想狀態(tài)，而里斯本條約只是在現(xiàn)實(shí)政治壓力下的折衷。所以，比起里斯本條約，歐洲憲法條約的作用并不應(yīng)當(dāng)被過(guò)分低估，盡管里斯本條約取得了很多明顯的巨大成功。在本文中，作者將在歐洲一體化的歷史和現(xiàn)實(shí)背景中，將歐洲憲法條約和里斯本條約的努力作為一個(gè)完整的事件加以研究。里斯本條約在歐盟機(jī)構(gòu)改革的成效遠(yuǎn)勝于其在象征意義上取得的作用。但里斯本條約的前身歐洲憲法條約卻本應(yīng)完成大量的象征意義上的立法，用以培養(yǎng)歐洲公民的憲法愛(ài)國(guó)主義。歐洲集體認(rèn)同建設(shè)的缺失使得里斯本條約這一改革條約里斯本條約原名的改革是一個(gè)半途而廢的改革，最初的立法意圖并未實(shí)現(xiàn)，在將來(lái)的歐盟立法中，培養(yǎng)憲法愛(ài)國(guó)主義和建立歐洲集體認(rèn)同的大量工作有待完成。一定程度上說(shuō)，歐洲憲法條約為將來(lái)立法中完成憲法條約原定目標(biāo)提供了一個(gè)不算完美的范例。綜上，歐洲憲法條約的研究并沒(méi)有過(guò)時(shí)，這一研究對(duì)理解和預(yù)測(cè)歐盟和歐盟法的未來(lái)至關(guān)重要。本文第一部分對(duì)歐洲一體化歷史進(jìn)程進(jìn)行介紹；第二部分在分析歐洲憲法條約條文的基礎(chǔ)上探討其對(duì)于歐盟憲政的影響；第三部分分析里斯本條約之于憲法條約的繼承和倒退；最后一部分對(duì)兩個(gè)條約在憲政建設(shè)上的作用和意義進(jìn)行分析，結(jié)合憲法愛(ài)國(guó)主義理論對(duì)歐洲憲法條約這一模式在歐洲集體認(rèn)同構(gòu)建上的作用加以揭示。關(guān)鍵詞歐洲憲法條約；里斯本條約；歐盟憲政；憲法愛(ài)國(guó)主義II

簡(jiǎn)介：華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文翻譯的跨文化解釋哲學(xué)詮釋學(xué)和接受美學(xué)模式姓名朱健平申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師張春柏200341分入手，分別從研究層次、研究對(duì)象、研究方法、對(duì)翻譯學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)目的語(yǔ)文本與源語(yǔ)文本關(guān)系的認(rèn)識(shí)等幾個(gè)方面考察了翻譯研究各個(gè)流派的情況。我們認(rèn)為，從研究層次來(lái)看，翻譯研究可以分為語(yǔ)文學(xué)派、語(yǔ)言學(xué)派、文化學(xué)派和哲學(xué)學(xué)派；從研究對(duì)象來(lái)看，翻譯研究可以分為重源語(yǔ)文本和重目的語(yǔ)文本兩大類(lèi)從研究方法來(lái)看，翻譯研究可以分為重規(guī)定和重描寫(xiě)兩大類(lèi)；從對(duì)翻譯學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)來(lái)看，翻譯是科學(xué)還是藝術(shù)之爭(zhēng)其實(shí)是個(gè)偽命題從對(duì)目的語(yǔ)文本與源語(yǔ)文本關(guān)系來(lái)看，翻譯研究可以分為對(duì)等派和非對(duì)等派，其中對(duì)等派中又可進(jìn)一步分為絕對(duì)對(duì)等派和相對(duì)對(duì)等派，而絕大多數(shù)翻譯理論其實(shí)都是介于主張絕對(duì)對(duì)等和主張根本不對(duì)等這兩種極端的觀點(diǎn)之間的相對(duì)對(duì)等派，而相對(duì)對(duì)等派又往往會(huì)在翻譯應(yīng)該在何種程度、哪個(gè)層次、哪些方面對(duì)等等問(wèn)題上產(chǎn)生分歧。由于這種劃分的結(jié)果常常會(huì)使翻譯研究各流派互相交錯(cuò)，形成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，因此，我們還在此基礎(chǔ)上討論了各個(gè)流派之間的這種縱橫交錯(cuò)的關(guān)系，并且糾正了過(guò)去在這方面的～些偏見(jiàn)。比如，我LRR目山，并不是所有的傳統(tǒng)翻譯理論都是重源語(yǔ)文本，而所有的當(dāng)代翻譯理論都是重目的語(yǔ)文本的同樣，重規(guī)定的研究方法并不只是傳統(tǒng)翻譯理論的專(zhuān)利，當(dāng)代翻譯理論中有很多流派其實(shí)同樣也在使H。接著，我們從翻譯研究由從屬走向獨(dú)立的過(guò)程入手，指出翻澤研究走向獨(dú)立主要經(jīng)歷了兩條途徑～條是從零散的語(yǔ)文學(xué)研究模式走向系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)研究模式，再?gòu)莫M隘、靜態(tài)的語(yǔ)言學(xué)研究模式中獨(dú)立出來(lái)另一條則是擺脫作為比較文學(xué)研究的一個(gè)分支學(xué)科的地位而獨(dú)立出來(lái)。翻譯研究分別從這兩個(gè)模式中獨(dú)立出來(lái)以后，在文化這一更高的層面匯合，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的文化學(xué)派，從而犬大地拓寬了翻譯研究的視野。然后，我們集中探討了翻譯研究的哲學(xué)學(xué)派，認(rèn)為哲學(xué)學(xué)派雖然至今尚未正式命名，但它實(shí)際上已經(jīng)存在那兒了。我們認(rèn)為，以下兩個(gè)事實(shí)足以證明哲學(xué)學(xué)派在翻譯研究中的存住第一，由丁二十世紀(jì)／’一十年代哲學(xué)研究的語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向，致使許多當(dāng)代著名的哲學(xué)人師都十分關(guān)注與語(yǔ)言密切相關(guān)的翻澤問(wèn)題，發(fā)表了很多深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解；第二，這些哲學(xué)家的翻澤思想已經(jīng)滲透到了翻譯研究之中，對(duì)翻譯研究產(chǎn)生了巨大的影響。在他們的影響下，翻譯理論家發(fā)表或出版了大量的從哲學(xué)的高度討論翻譯問(wèn)題的論文論著，這些譯論在當(dāng)代翻譯研究中顯得非常獨(dú)特而又突出，但它既不屬于語(yǔ)文學(xué)派，又不屬丁語(yǔ)言學(xué)派，也不屬丁文化學(xué)派，因此，我們建議稱(chēng)之為哲學(xué)學(xué)派。只是這個(gè)學(xué)派并不像其他學(xué)派那樣有基本相同的觀點(diǎn)或立場(chǎng)，岡為它本身似乎還不是十分的成熟。第二章足基本原理的評(píng)述部分。首先，我們簡(jiǎn)要地介耋H了哲學(xué)詮釋學(xué)和接受莢學(xué)的發(fā)

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文歐洲一體化中歐盟法作用探析姓名路玉軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)國(guó)際政治指導(dǎo)教師劉建華2002415山東大學(xué)碩士學(xué)位論文盟法自身的特點(diǎn)和效力決定了其作用。其特點(diǎn)為具有一定的寬容性；其發(fā)展具有超前性。歐盟法的效力突出地表現(xiàn)為優(yōu)先適用的效力和直接適用的效力。四是歐盟法受到成員國(guó)國(guó)內(nèi)法院的支持。文章第四部分對(duì)歐盟法發(fā)揮作用的阻礙因素進(jìn)行了分析，包括第一，成員圉在歐盟未來(lái)發(fā)展目標(biāo)上的分歧致使無(wú)法通過(guò)一部“歐洲憲法”；第二，“多速歐洲”的出現(xiàn)對(duì)歐盟法的統(tǒng)一性提出了挑戰(zhàn)第三，歐盟法在制定方面存在問(wèn)題，包括立法權(quán)力的分散、表決制度的障礙和合法性問(wèn)題等；第四，歐盟法執(zhí)行方面的問(wèn)題，包括歐洲法院執(zhí)行權(quán)的缺失和為歐盟法提供刑法支持問(wèn)題；＼／第五，歐盟法與分屬于兩大不同法系的成員國(guó)之間存在一定矛盾和沖突。／々／本文的研究成果在于從法律角度分析了歐洲一體化的發(fā)展，明確了歐盟是如何運(yùn)用法律來(lái)促進(jìn)歐洲一體化的進(jìn)行，同時(shí)也分析了其不足之處。本文的研究具有較為重要的意義，在經(jīng)濟(jì)全球化和地區(qū)一體化成為世界發(fā)展趨勢(shì)的今天，有助于我國(guó)在參與各種一體化時(shí)，重視法律的作用，注重在法律框架下進(jìn)行國(guó)際交往和維護(hù)國(guó)家利益，在加入世貿(mào)組織后及推動(dòng)中國(guó)東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)時(shí)借鑒歐盟的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞歐洲聯(lián)盟歐洲聯(lián)盟法歐洲一體化

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20130653文學(xué)碩士學(xué)位論文心智哲學(xué)視角下的雙關(guān)研究學(xué)位申請(qǐng)人張?zhí)K指導(dǎo)教師李麗娟教授學(xué)位類(lèi)別文學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一六年五月

簡(jiǎn)介：LILLIIIIIIILLLITILY3393832密級(jí)論文編號(hào)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院學(xué)位論文基因重組對(duì)歐洲類(lèi)禽H1N1亞型豬流感病毒生物學(xué)特性的影響THEEFFECTSOFGENERECOMBINATIONONBIOLOGICALCHARACTERISTICSOFEUROPEANAVIANLIKEH1N1SUBTYPESWINEINFLUENZAVIRUS碩．士研究生汪琪指導(dǎo)教師于海研究員申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別農(nóng)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)預(yù)防獸醫(yī)學(xué)研究方向獸醫(yī)微生物及其分子生物學(xué)培養(yǎng)單位上海獸醫(yī)研究所研究生院2018年5月SECRECYNO。CHINESEACADEMYOFAGRICULTURALSCIENCESDISSERTATIONTHEEFFECTSOFGENERECOMBINATION．ONBIOLOGICALCHARACTERISTICSOFEUROPEANAVIANLIKEH1N1SUBTYPESWINEINFLUENZAVIRUSM．S．CANDIDATEQIWANGSUPERVISORPROFESSORHAIYUMAJORPREVENTIVEVETERINARYMEDICINESPECIALTYVETERINARYMICROBIOLOGYANDMOLECULARBIOLOGYMAY2018

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文競(jìng)技體育異化的哲學(xué)思考競(jìng)技體育異化的哲學(xué)思考THEPHILOSOPHICALCONSIDERATIONSONTHEALIENATIONOFCOMPETITIVESPTS作者姓名李響學(xué)科、專(zhuān)業(yè)體育學(xué)學(xué)號(hào)21415001指導(dǎo)教師胡誼副教授完成日期2017420大連理工大學(xué)DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文I摘要當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)技體育以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的人，已然成為一種廣泛的社會(huì)文化活動(dòng)現(xiàn)象。作為一種社會(huì)文化和社會(huì)生活的一部分，競(jìng)技體育在世界各國(guó)政治互動(dòng)、經(jīng)濟(jì)合作、文化交流以及科技支持的大力推動(dòng)下，自身實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展和進(jìn)步的同時(shí)，還促進(jìn)著世界的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、科技創(chuàng)新、文化多元化發(fā)展，取得了其他文化現(xiàn)象無(wú)法比擬的成就。然而，競(jìng)技體育取得了舉世矚目的成就和繁榮的同時(shí)，在其全球化發(fā)展與傳播的過(guò)程中，由于某些國(guó)家不正當(dāng)?shù)恼胃深A(yù)、某些商業(yè)團(tuán)體的過(guò)分商業(yè)操作、對(duì)科技的過(guò)度依賴等導(dǎo)致競(jìng)技體育在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了一些有違競(jìng)技體育精神和本質(zhì)追求的苗頭和現(xiàn)象。正如一部華美的樂(lè)章出現(xiàn)了幾個(gè)不和諧的音符，競(jìng)技體育中所出現(xiàn)的異化的苗頭和現(xiàn)象，在一定程度上不利于競(jìng)技體育和社會(huì)生活的健康發(fā)展。本研究基于從問(wèn)題提出→問(wèn)題表征（異化苗頭及事實(shí)）→問(wèn)題原因（批判及思考）→解決問(wèn)題（有限消解）的內(nèi)在邏輯，整體分為五部分。第一部分，是本研究緒論，主要從研究背景和依據(jù)、相關(guān)研究現(xiàn)狀、研究的目的和意義、方法以及所運(yùn)用理論構(gòu)建研究體系與框架。第二部分，以馬克思人的本質(zhì)的解讀和體育的價(jià)值訴求的理解為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育中存在的體育價(jià)值觀念層面、體育勞動(dòng)過(guò)程、體育科技發(fā)展、體育心理維度以及體育傳播方式中出現(xiàn)的異化苗頭和現(xiàn)象進(jìn)行闡述。第三部分，通過(guò)運(yùn)用西方馬克思主義社會(huì)批判理論，借以從資本、技術(shù)理性、大眾文化以及心理機(jī)制等多個(gè)維度對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育中暴露出的異化苗頭和傾向進(jìn)行批判，探索競(jìng)技體育產(chǎn)生的原因。第四部分，以體育應(yīng)是宗教體育、生活哲學(xué)和道德體育奠定現(xiàn)代競(jìng)技體育的價(jià)值取向；以主張呼喚人文體育精神、倡導(dǎo)生態(tài)體育理性樹(shù)立現(xiàn)代競(jìng)技體育的精神理性，以求“真”重塑體育的主體地位，以求“善”樹(shù)立競(jìng)技體育的價(jià)值標(biāo)尺，以求“美”確立競(jìng)技體育的審美標(biāo)準(zhǔn)，踐行和追求競(jìng)技體育的真善美。第五部分，結(jié)語(yǔ)。對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展中出現(xiàn)的苗頭和現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展提出合理化建議，以期促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)更好地發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)競(jìng)技體育更好地為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮更大的作用。關(guān)鍵詞競(jìng)技體育；體育異化；社會(huì)批判理論

簡(jiǎn)介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3426482三先陽(yáng)腳范大爹碩士學(xué)位論文2016年法國(guó)歐洲杯足球賽前場(chǎng)定位球進(jìn)攻特點(diǎn)研究論文作者學(xué)科專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位培養(yǎng)類(lèi)別完成時(shí)間劉劍池體育教育訓(xùn)練學(xué)張冰雨教授體育科學(xué)學(xué)院全曰制2017年11月13日沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果。據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中作了明確說(shuō)明并表示了謝意。作者簽名鉍紉照日期211L學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人授權(quán)沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處，將本人碩士學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱；有權(quán)可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名名瑙壘她日期3劍上‘L一

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERTHESTUDYOFFENGYOULAN’SPHILOSOPHICALVIEWBYYUWANGSUPERVISORPROFHONGWENSHICHINESEPHILOSOPHYPUBLICADMINISTRATIONDEPARTMENTMAY2013摘要摘要馮友蘭是我國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家和教育家，對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界尤其是對(duì)中國(guó)哲學(xué)界做出了巨大貢獻(xiàn)。他在近百年的歲月中留下了許多部哲學(xué)作品，成為研究中國(guó)哲學(xué)史和中國(guó)哲學(xué)的重要文獻(xiàn)資料。馮友蘭自認(rèn)為他的哲學(xué)是“接著”宋明理學(xué)講的，他的思想體系是以中國(guó)哲學(xué)為基礎(chǔ)構(gòu)建的，同時(shí)又受到了西方哲學(xué)的影響，充滿了濃郁的西方哲學(xué)色彩。東西思想的交融使馮友蘭的哲學(xué)對(duì)宋明理學(xué)有了明確的繼承和創(chuàng)新，因此他的哲學(xué)思想被稱(chēng)為現(xiàn)代新儒學(xué)，他本人被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家”。馮友蘭是用西方哲學(xué)來(lái)構(gòu)建具有中國(guó)哲學(xué)精神的哲學(xué)觀的，他從哲學(xué)的范圍、哲學(xué)的內(nèi)涵、哲學(xué)的方法、哲學(xué)的功用、哲學(xué)的性質(zhì)五大部分來(lái)探討哲學(xué)觀。關(guān)于哲學(xué)的范圍，馮友蘭立足于從哲學(xué)與科學(xué)、哲學(xué)與宗教的關(guān)系方面對(duì)哲學(xué)的范圍進(jìn)行界定。他早期較注重哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別，后期開(kāi)始強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與科學(xué)的聯(lián)系。在哲學(xué)與宗教的關(guān)系問(wèn)題上，馮友蘭一直主張哲學(xué)與宗教在根本上是無(wú)異的，并預(yù)言在未來(lái)哲學(xué)必會(huì)代替宗教。關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)涵，早期馮友蘭認(rèn)為哲學(xué)是求好之學(xué)，是人生哲學(xué)；構(gòu)建新理學(xué)時(shí)期，馮友蘭主張哲學(xué)乃自純思之觀點(diǎn)；晚年則強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是人類(lèi)精神的反思。關(guān)于哲學(xué)的方法，早期馮友蘭認(rèn)為哲學(xué)的方法是邏輯的、理智的；構(gòu)建新理學(xué)時(shí)期馮友蘭主張哲學(xué)的方法始于正的方法終于負(fù)的方法；晚年馮友蘭主張真正的哲學(xué)是理智的方法與直覺(jué)的方法的結(jié)合。關(guān)于哲學(xué)的功用，馮友蘭早期強(qiáng)調(diào)哲學(xué)在教育上的養(yǎng)成價(jià)值以及哲學(xué)之于人生的實(shí)用價(jià)值構(gòu)建新理學(xué)時(shí)期馮友蘭著重強(qiáng)調(diào)哲學(xué)在提高人們精神境界方面的功用，認(rèn)為哲學(xué)就是成圣之學(xué)；晚年馮友蘭認(rèn)為哲學(xué)可發(fā)展人的理論思維能力，提高人的精神境界，并用“橫渠四句”總結(jié)了哲學(xué)的功用。關(guān)于哲學(xué)的性質(zhì)，馮友蘭著重講了哲學(xué)的進(jìn)步性與民族性。研究馮友蘭的哲學(xué)觀是研究馮友蘭哲學(xué)思想的前提，有助于整體把握馮友蘭的哲學(xué)思想；研究馮友蘭的哲學(xué)觀是社會(huì)主義文化建設(shè)的具體要求，有助于在新形勢(shì)下端正人們對(duì)待東西方文化的態(tài)度，樹(shù)立正確的文化觀。關(guān)鍵詞馮友蘭哲學(xué)觀中國(guó)哲學(xué)新理學(xué)

簡(jiǎn)介：20世紀(jì)初，英法兩國(guó)在大敘利亞的基本態(tài)勢(shì)與二者對(duì)中東地區(qū)的戰(zhàn)略訴求緊密相關(guān)。因?yàn)檎莆战?jīng)由蘇伊士運(yùn)河通往印度航道的主動(dòng)權(quán)以及獲取波斯灣北部的石油開(kāi)采權(quán)是英國(guó)政府實(shí)現(xiàn)全球戰(zhàn)略的關(guān)鍵，而憑借經(jīng)濟(jì)滲透、政治扶持、文化傳播這三大支柱使法國(guó)繼續(xù)成為“文明使命”的傳播者以及英國(guó)的有力抗衡者則是法蘭西民族在中東地區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)。一戰(zhàn)結(jié)束后，為了最大限度地攫取奧斯曼帝國(guó)的東地中海領(lǐng)土，在國(guó)際聯(lián)盟的主持下英國(guó)和法國(guó)在大敘利亞建立了委任統(tǒng)治，而法國(guó)“分而治之”的委任統(tǒng)治對(duì)敘利亞和黎巴嫩在二戰(zhàn)中戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的演變有著重大影響。二戰(zhàn)爆發(fā)后，隨著意大利的參戰(zhàn)以及法國(guó)的敗降，敘黎兩地落入法西斯國(guó)家與法國(guó)委任統(tǒng)治當(dāng)局的雙重控制之下，這就意味著東地中海地區(qū)的戰(zhàn)略抉擇關(guān)系到同盟國(guó)與軸心國(guó)誰(shuí)將掌握中東戰(zhàn)場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)。而且法國(guó)的戰(zhàn)敗標(biāo)志著在同一歷史時(shí)期內(nèi)，貝當(dāng)元帥組建的維希法國(guó)政權(quán)與戴高樂(lè)領(lǐng)導(dǎo)的自由法國(guó)運(yùn)動(dòng)并存，二者雖作為相互制衡的對(duì)立方，但雙方與英國(guó)在敘黎的戰(zhàn)略利益存在著難以調(diào)和的沖突。同時(shí)，軸心國(guó)為了確保地緣優(yōu)勢(shì)也加強(qiáng)了對(duì)敘利亞和黎巴嫩的宣傳與滲透，伊拉克爆發(fā)的反英起義則是納粹勢(shì)力承諾支持?jǐn)⒗柃A得民族獨(dú)立的間接產(chǎn)物，此次起義遭到了英國(guó)政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。面對(duì)中東側(cè)翼日益膨脹的親德傾向，英國(guó)和自由法國(guó)決定聯(lián)合實(shí)施出兵敘黎的“輸出商”作戰(zhàn)計(jì)劃，而為了在政治上鞏固雙方在東地中海地區(qū)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，二者以允許敘黎兩地通過(guò)民主選舉獲得民族獨(dú)立的方式再度實(shí)現(xiàn)了控制敘黎的目的。但建立民族政府的敘利亞和黎巴嫩在法黎、法敘矛盾不斷激化的背景下以及英美等國(guó)和國(guó)際社會(huì)的共同幫助下，最終得以擺脫法國(guó)委任統(tǒng)治的束縛并贏得國(guó)家獨(dú)立與主權(quán)。為了盡快實(shí)現(xiàn)阿拉伯民族的統(tǒng)一，敘黎兩國(guó)積極參與阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟的籌建工作，這極大地促進(jìn)了中東地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

簡(jiǎn)介：南開(kāi)大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文“兩課靠教師專(zhuān)用姓名閻華榮年級(jí)二OO一級(jí)專(zhuān)業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育研究方向馬克思主義理論論文題目杜威教育哲學(xué)對(duì)中國(guó)的影響及其當(dāng)代意義完成日期二OO四年四月導(dǎo)師王元明教授二00四年四月ABSTRACTINTHE1ATE191HCENTURYTHEEDUCAAONALSYSTEMOFTHEUSALAGGEDBEHINDTHEECONOMICDEVELOPMENTANDHANDICAPPEDTHESOCIALIMPROVEMENTDEWEY，AFAMOUSAMERICANPRAGMATISMPHILOSOPHERANDEDUCATIONALISTINTRODUCEDUSERIESOFNEWEDUCATIONPHILOSOPHICALIDEOLOGYUPONTHISHISTORICALBACKGROUNDTOREFOINLTHEEDUCAFIONSYSTEMDEWEYTHOUGHTTHAT“EDUCATIONWASCONSTANTREFORMATIONOFLIFE，GROWTHANDEXPERIENCE”，INTHEPROCESS0FTEACHING，THESTUDENTS’MAINROLESHOULDBEHIGHLI曲TEDLETTHEM“LEARNINGINPROCESSOFDOING”DEVEWYALSOBELIEVEDTHATTHEHIGHESTAIMOFEDUCATIONWASMORALEDUCATIONHIS，IDEOLOGYHADAGREATINFLUENCEONBETHTHEUSAANDEVENTHEWHOLEWORLDATTHATTIMEINTHEEARLY20THCENTURY，SOMECHINESESTUDENTS，WHOW’ENTTOTHEUSATOSTUDYWITHDEWEY，WEREDEEPLYINFLUENCEDBYHISEDUCATIONPHILOSOPHICALIDEOLOGYAFTERCOMINGBACKTOCHINATHEYALLDEVOTEDTOCHINESEEDUCATIONREFORMIN1919，INVITEDBYHUSHIANDTAOXINGZHIDEWEYCAMETOCHINAANDGIVESOMELECTURESBYWHICHHISIDEOLOGYWIDELYSPMADEDJNCHINATHETHREECHINESEEDUCATORS，HUSHITAOXINGZTFIANDCHENHEQINLEARNTFROMDUWEYANDDEVELOPEDHISIDEOLOGYONTHEBASEOFRESEARCHINGANDANALYZINGTHESITUATIONOFCHINAACCORDINGLY，‘HUSHIINTRODUCEDHIS“UFEEDUCATIONTHEORY”TANXINGZHIINTRODUCEDTHEIDENSOF“LIREISEDUCALIONSOCIETYJSSCHOOL，THEUNITYOFTEACHINGANDLEARNING”咖BASEDONTHIS，HEBROUGHTINTHEIDEAOF“LITLLETEACHER”TOLETSTUDENTSACTASTEACHERSANDTHATOFMERALEDUCATIONIDEOLOGYCHENHEQIN，INTRODUCEDAFAMOUSTHEORYOF“LIVINGEDUCATION”THEIRIDEASHADAGREATEFFECTONCHINESEEDUCATIONREFORMANDDEVELOPMENTHOWEVERTHEYDIDN7TBLINDLYACCEPTALLOFDEWEY’SIDEOLOGYBUTCOMBINEDITWITHTHECHINESEREALITY，INHERITEDITASSIMILATEDITSGOODPOINTSANDTRANSFORMEDITANDTHENTHEYESTABLISHEDANEDUCATIONALTHEORYSYSTEMWITHCHINESECHARACTERISTIESALTHOUGHDEWEY’SEDUCATIONPHILOSOPHICALIDEOLOGY撕SINATEDFROMTHEUSSOCIETYANDSET“VESITSSOCIALSYSTEMITISAFTERALLAMODERNIDCOLOGYBASEDONMODEMSOCIALMATERIALANDSPIRITUALCIVILIZATIONANDIMBUEDHEAVILYWITHTHEMODERNSPIRITTHEREFOREITSVALUEISBOUNDARYLESSANDPRICELESSCHILIBANDTHEUSASHAREELIFFEMNTSOCIALSYSTEMSANDEULTARESWHILESOMEIDEOLOGIESPUTFORWARDBYDEWEYARESOMEWHATA孚曲ISTTHECHINESESYSTEMBUTHISTOTALESSENCEREFLECTEDINSOLVINGTHEPROBLEMSOFMODEMEDUCATIONANDIDEOLOGYISUNDOUBTEDLYENLI曲TENINGTOPRESENTCHINESEEDUCATIONREFORMACCORDINGTODEWEY，WESHOULDSETUPANDREGULATEACTIVITYCOURSESINPRESENTEDUCATIONBECAUSETHESECONRSESCANTRAINTHESTUDENTS’曲ILITIESOFWORKINGANDTHINKINGMEANWHILE，WESHOULDRESPECTSTUDENTS’PERSONALITIES，MAKETHEMMAINPARTINCOARSEOFTEACHING，ACTIVATETHEIRINTERESTSBYREFORMINGTEACHINGMATERIALSANDMOTIVATETEACHERSTUDENTINTERACTIVELEARNINGANDIMPROVEMENTDEWEY’SIDEOLOGYOFMORALEDUCATIONISALSOENLIGHTENINGINSTRENGTHENINGACTUALEFFECTOFOURMORALEDUCATIONINSTEADOFKNOWLEDGEFORCEFEEDING，WESHOULDINTRODUCETHEMETHODOFRESEARCHING，CONSULTINGANDDISCUSSINGINTEACHINGPROCESS，THROUGHWHICHSTUDENTS’INDEPENDENTTHINKINGISACTIVATEDANDCURIOSITYAROUSED，SELFTEACHING，INVESTIGATINGABILITIESAREDEVELODEDMOREOVERINORDERTOACHIEVEHARMOMONSDEVELOPMENTOFKNOWLEDGEANDMORALITY，UNIAKNOWINGANDDOINGANDBECOMEQUALIFIEDCITMENS，STUDENTSSHOULDALSOBEORGANIZEDTOENGAGEINSOCIALACFIVKIESHAVEOVERALLEXPERIENCESKEYWORDSDEWEYEDUCATIONPHILOSOPHICALIDEOLOGYLIFEMAINBODY

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文“綠色”與沈從文的生命哲學(xué)沈從文的散文研究姓名彭蕾申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王本朝20070401兩南火學(xué)碩十學(xué)伊論文ABSTRACT“GREEN”ANDTHEPHILOSOPHYOFLIFEOFSHENCONGWENTHESTUDYOFSHENCONGWEN’SPROSEMAJOREDINMODERNANDCONTEMPORARYLITERARYPENGLEITUTOREDBYPROFESSORWANGBENCHAOABSTRACTSHENCONGWENSPROSETAKETHEGREENASTHEBACKSCENERYINITSWRITING”THEGREEN”ISNOTONLYONEKINDOFOBJECTIVECOLORWHICHEXISTSINTHENATURE，BUTALSOISHISEMOTIONREPOSINGANDAKINDOFSYMBOLOFACTIVENESSUPWARDVITALITYTHENATUREANDTHECHARACTERSARETHEESSENTIALIMAGEWHICHREPRESENTSTHEGREENTHENATUREBRINGUSTHEDIRECTVIEWINGGREENINTHEVISIONITSPURITY，PEACEANDGENTLENESS，ANDBALANCEALSOIMPLIEDLYAIMATAPERFECTLY，ULTRAMUNDANEHUMANNATUREWORLDTHECHARACTERSBRINGUSNONDIRECTVIEWINGIMPLIEDGREENACCORDINGTOTHECLASSIFICATIONOFTHE”GREEN”THECHARACTERSCALLBEDIVIDEDINTO”LIGHTGREEN’AND’’DEEPGREEN’DIFFERENTLEVELSOFTHEGREENREPRESENTETHEDIFFERENTLIFESHAPESANDIDEALSTHEPEOPLEOF”LIGHTGREEN’REFERTOTHEHUMANNATUREPEOPLEANDPERFECTPEOPLEINOTHERWORDS，ITREFERSTOTHESTATEWHENPEOPLESEEKTHECLOTHING，F(xiàn)OOD，HOUSING，ANDTRANSPORTATIONINTHEIREXISTENCESANDLIVES，ANDTHESTATEWHENMEYSATISFYMATERIALLYANDMENTALLYITCONTAINSTWOCHARACTERSTHEYAREVIGOROUSLIVESANDPUREANDGOODHEARTED，BRAVE，GENEROUS，THEGOODRIGHTEOUSNESSTHEPEOPLEOF”DEEPGREEN’’REFERTOTHOSEWHOSURMOUNTINGCOMMONCUSTOMANDTHOSEWHOHAVETHEDIVINENATURE，INOTHERWORDS，AFTERBEINGCONTENTEDWITILTHEBASICMATERIALNEEDS，PEOPLEHAVEHIGHERIDEALSTILCYHAVEAFULLUNDERSTANDINGANDAFFIRMATIONOFTHEIROWNLIFEVALUETHEYTRYHARDTOSHOWTHEWORLDTHEIROWNSTRENGTH，ASKFORFREELYCONTROLLINGTHEIROWNDESTINIESTHEYARETHIRSTYFORTHETRUTH，THEGOODWILLANDTHEBEAUTYANDPURSUE’’TOMORROW”THISISTHEPERFECTHUMANNATUREINAEXTREMECONDITIONTHEGOODWILLOFCONSTRUCTINGTHEGREENLIFEOFSHENCONGWENHASSHOWEDUSHISIDEALOFREBUILDINGTHECOUNTRYANDTHESOCIETY，ANDHASFORMEDHISUNIQUEPHILOSOPHYOFLIFESHENEONGWEN’SPHILOSOPHYOFLIFENOTONLYINCLUDES”LIVING”BUTALSOCONTAINS”DEATH”THECONSCIOUSNESSOFDEATHFACEDIRECTLYTHEMATTEROFLIFEANDDEATHITISSPECIALLYMORPHOLOGIZEDLIFELL

簡(jiǎn)介：⑩MASTERSTHE綁碩士學(xué)位論文歐洲難民危機(jī)原因、反應(yīng)、影響以及可行性措施論文作者SILVADOCI指導(dǎo)教師宋秀琚副教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)外交學(xué)研究方向國(guó)際關(guān)系與歐洲區(qū)域政治華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院2016年5月⑩碩士擘位論文MASTER’STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明B本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰軍過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以作者簽名。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。日期少辟S月弓陽(yáng)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者完全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密，在一年解密后適用本授權(quán)書(shū)。非保密論文注作者簽名日期爐偌年9矽日不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書(shū)。1導(dǎo)師簽名J日期剜鏟本人已經(jīng)認(rèn)真閱讀“CALIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CSLIS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受導(dǎo)師簽名F7Q▲譬日期氣勿∥參午產(chǎn)月；口日

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文在理想與現(xiàn)實(shí)之間英國(guó)對(duì)歐洲一體化政策探析19451961姓名張延華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)世界史指導(dǎo)教師程漢大2002428ABSTRACTTHISTHESISINQUIRESINTOBRITAINSPOLICYUPONTHEEUROPEANINTEGRATIONMOVEMENTIN19451961BRITAINSTRANSFORMATIONFROMSTANDINGASIDEEUROPETOJOININGTHEEECWASAHISTORYOFTHEINTERWEAVINGOFIDEALISMANDREALISMTHATIS，BRITAINBEGANSTEPPINGOUTOFTHEWORLDROLEBELIEFANDFACINGUPTOTHEROLEFORAMIDDLEPOWERTHEREAREFOURPARTSINTHISTHESISPARTONEDEALSWITHBRITAINSNEGLECTOFTHEEUROPEANINTEGRATIONIN19451956ALTHOUGHBRITAINHADDECLINEDINTHEPOSTWARWORLD，SHEENVISAGEDHERPLACEINTHEWORDINTERMSOFTHESUPPORTOFTHECOMMONWEALTHAND“THESPECIALRELATIONSHIP“WITHAMERICA，ANDSHOWEDCONTEMPTFORTHEEUROPEANINTEGRATIONMANYPROEUROPEANSWEREACUTELYAWAREOFTHENECESSARITYOFBRITAINTOUNITEWITHEUROPEBUTTHE“THERECIRCLE“POLICYMADEBRITAINLOSTTHEOPPORTUNITYTOJOINEUROPEPARTTWODISCUSSESTHEBRITAINSPARTIALPOLICYADJUSTMENTAFTERTHESUEZAFFAIROF1956THESUEZAFFAIRWASATURNINGPOINTOFBRITAINSPOSTWARPOSITIONANDNATIONALPSYCHOLOGYITRAISEDBRITAINSDOUBTSABOUTHERGREATPOWERSTATUSREALISMTHINKINGBECAMEMOREANDMORETHOUGHSHEHADTFREEDHERSELFFORMIDEOLOGICALTHINKINGONCETHEEUROPEECONOMICCOMMUNITYCREATDBYTHEROMETREATYIN1957BEGANTOSHOWSIGNSOFLIFE，BRITAINRAISEDTHESUGGESTIONTOBUILDAEUROPEANFREETRADEAREABUTTHESIXIMMEDIATELYDENIEDITTHENBRITAINPUTONARIVALSHOWBYRIGGINGUPTHEEUROPEANFREETRADEASSOCIATIONHOWEVERTHEATTEMPTSOFEUROPEANORIENTATIONWASAINTERIMFROMSTANDINGASIDEEUROPETORETURNINGTOEUROPEPARTTHREERESEARCHESTHEREASONWHYBRITAINAPPLIEDFORTHEEECTHE