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簡(jiǎn)介：如何規(guī)范撰寫臨床研究類論文梁子鈺世界中西醫(yī)結(jié)合雜志社臨床研究實(shí)驗(yàn)研究專題調(diào)查研究臨床研究試驗(yàn)性研究觀察性研究隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)交叉試驗(yàn)前后對(duì)照試驗(yàn)隊(duì)列研究病例對(duì)照研究描述性研究橫斷面研究國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GBT771332009科技報(bào)告編寫規(guī)則國(guó)際要求CONST聲明世界中西醫(yī)結(jié)合雜志編輯規(guī)范CONST聲明20世紀(jì)90年代由國(guó)際上一組著名的生物醫(yī)學(xué)期刊編輯、臨床試驗(yàn)專家和方法學(xué)專家共同制定包含一個(gè)核對(duì)表（25項(xiàng)）和一個(gè)流程圖已得到400多種期刊和若干編輯組織如國(guó)際醫(yī)學(xué)期刊編輯委員會(huì)的擁護(hù)根據(jù)經(jīng)驗(yàn)所積累的證據(jù)表明，不報(bào)告這些信息往往造成對(duì)治療效果的評(píng)估產(chǎn)生偏倚，這些信息對(duì)于判斷研究結(jié)果的可靠性和實(shí)用性是至關(guān)重要的。文題、作者和摘要引言方法結(jié)果討論其他信息一、文題確切反映論文最重要的特定內(nèi)容簡(jiǎn)潔（30字以內(nèi)）利于標(biāo)引及檢索（隨機(jī)、雙盲、對(duì)照、多中心等）避免使用非公知公認(rèn)的縮略語(yǔ)、字符、代號(hào)例1經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈成形術(shù)后早期并持續(xù)口服雙重抗血小板藥物聯(lián)合治療隨機(jī)對(duì)照研究例2健脾疏肝方治療非酒精性脂肪性肝炎多中心、隨機(jī)、對(duì)照的臨床研究例3針刺補(bǔ)法治療貝爾麻痹恢復(fù)期隨機(jī)對(duì)照研究二、作者必須同時(shí)具備以下3個(gè)條件1對(duì)研究的構(gòu)想和設(shè)計(jì)，或數(shù)據(jù)的收集，或數(shù)據(jù)的分析和解釋，做出了實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)（附貢獻(xiàn)表）2起草文章或?qū)ξ恼碌闹匾獙W(xué)術(shù)內(nèi)容作出關(guān)鍵性修改3最終確認(rèn)可以交付發(fā)表的版本只是在獲得基金支持、收集資料或?qū)ρ芯拷M進(jìn)行總的監(jiān)督管理等某一方面完成了一些工作，不應(yīng)該成為作者作者姓名在題名下按序排列，排序應(yīng)該由全部作者共同決定，并在投稿時(shí)已經(jīng)明確需標(biāo)注通訊作者三、摘要結(jié)構(gòu)式中文摘要300350字清晰、透明且足夠詳盡準(zhǔn)確反映全文內(nèi)容，不應(yīng)有正文中未提及的信息一般采用第三人稱撰寫不列圖、表，不引用文獻(xiàn)，不加評(píng)論和解釋三、摘要結(jié)構(gòu)式具體要求目的闡明研究設(shè)想，說(shuō)明要達(dá)到的目的，不應(yīng)與題目重復(fù)方法受試對(duì)象及分組情況，每組例數(shù)，各組干預(yù)措施（藥名、用量、用藥時(shí)間），觀察指標(biāo)及時(shí)間方法結(jié)果客觀列出研究結(jié)果，與觀察及檢測(cè)項(xiàng)目相對(duì)應(yīng)，不加分析；說(shuō)明研究結(jié)果的具體數(shù)據(jù)（例數(shù)、改善率、檢測(cè)指標(biāo)的檢測(cè)值）及統(tǒng)計(jì)學(xué)分析結(jié)果結(jié)論根據(jù)本研究結(jié)果得出結(jié)論，應(yīng)與研究目的相一致三、英文摘要字?jǐn)?shù)一般在400個(gè)實(shí)詞之內(nèi)OBJECTIVEMETHODSRESULTSCONCLUSION中藥飲片或中藥材應(yīng)同時(shí)列出漢語(yǔ)拼音、英文名或拉丁名如當(dāng)歸DANGGUI（ANGELICAESENENSISRADIX）方劑、中成藥已有固定譯法中華人民共和國(guó)藥典中醫(yī)藥學(xué)名詞及世中聯(lián)等權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的為準(zhǔn)自擬方以詞為音節(jié)列出漢語(yǔ)拼音，首次出現(xiàn)時(shí)注明中文名稱如補(bǔ)腎活血丸BUSHENHUOXUEWAN（補(bǔ)腎活血丸）穴位名以“拼音（穴位國(guó)際代碼）”形式列出如足三里ZUSANLI（ST36）四、引言（前言）試驗(yàn)的科學(xué)背景和試驗(yàn)理由試驗(yàn)的具體目的和假設(shè)引出本文的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)和縮略語(yǔ)交代開展本試驗(yàn)的必要性，最好引用一篇以往類似試驗(yàn)的系統(tǒng)綜述作為參考文獻(xiàn)不涉及本試驗(yàn)中的數(shù)據(jù)或結(jié)論五、方法試驗(yàn)設(shè)計(jì)受試者干預(yù)措施結(jié)局指標(biāo)樣本量隨機(jī)方法盲法統(tǒng)計(jì)學(xué)方法1試驗(yàn)設(shè)計(jì)描述試驗(yàn)設(shè)計(jì)的名稱平行對(duì)照設(shè)計(jì)、多組平行設(shè)計(jì)、交叉設(shè)計(jì)、群組設(shè)計(jì)、析因設(shè)計(jì)等描述受試者分配入各組的比例多采用均衡隨機(jī)方法（11）如選用不常見的設(shè)計(jì)方法，最好說(shuō)明原因試驗(yàn)開始后對(duì)試驗(yàn)方法做出的重要改變需說(shuō)明原因例本試驗(yàn)是在美國(guó)41個(gè)試驗(yàn)地點(diǎn)進(jìn)行的一項(xiàng)多中心、分層611歲和1217歲按2︰1的比例非均衡隨機(jī)分配雙盲、安慰劑平行對(duì)照研究。2受試者合格標(biāo)準(zhǔn)診斷標(biāo)準(zhǔn)、納入標(biāo)準(zhǔn)、排除標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)限制（倫理委員會(huì)審查）受試者知情同意尤為重要資料收集的場(chǎng)所和地點(diǎn)數(shù)目（一個(gè)還是幾個(gè)中心）類型（一級(jí)、二級(jí)或三級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)還是社區(qū)門診部還是病房）地點(diǎn)（國(guó)家、城市）例該研究于2006年1月至2007年4月在位于馬拉維布蘭太爾BLANTYRE的伊麗莎白皇后中心醫(yī)院的抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法門診部進(jìn)行。布蘭太爾是馬拉維的主要經(jīng)濟(jì)城市人口100萬(wàn)據(jù)估計(jì)2004年有27的成年人感染艾滋病病毒。3干預(yù)措施詳細(xì)描述各組干預(yù)措施的細(xì)節(jié)藥物治療藥名（不用商品名）、主要成分、生產(chǎn)廠家、劑型、批號(hào)、劑量、給藥方式、給藥時(shí)間和療程、什么情況下撤藥“常規(guī)治療”非藥物干預(yù)措施具體操作方法、應(yīng)用條件、療程4結(jié)局指標(biāo)主要結(jié)局指標(biāo)1個(gè)，次要結(jié)局指標(biāo)多個(gè)完整確切地說(shuō)明預(yù)先設(shè)定的主要和次要結(jié)局指標(biāo)（何時(shí)測(cè)評(píng)、如何測(cè)評(píng)）危害應(yīng)被重視使用目前最新的公認(rèn)的有效量表或指南5樣本量說(shuō)明如何確定樣本量理想情況樣本量足夠大在臨床實(shí)際與統(tǒng)計(jì)學(xué)要求之間取得平衡計(jì)算樣本量要素1每組結(jié)局指標(biāo)的估計(jì)值2Ⅰ類誤差的大小3統(tǒng)計(jì)學(xué)把握度或Ⅱ類誤差的大小4若結(jié)局指標(biāo)為連續(xù)變量要有測(cè)量值的標(biāo)準(zhǔn)差6隨機(jī)方法產(chǎn)生隨機(jī)分配序列的方法隨機(jī)數(shù)字表、計(jì)算機(jī)隨機(jī)數(shù)字生成程序等非隨機(jī)的、具有確定性的分配方法交替分配、按住院號(hào)分配、按出生日期分配等不是真正的隨機(jī)分配隱藏，防止選擇性偏倚例1獨(dú)立的藥劑師根據(jù)計(jì)算機(jī)生成的隨機(jī)分配表發(fā)放尼古丁吸入器或安慰劑吸入器例2對(duì)負(fù)責(zé)招募和評(píng)估受試者的研究人員JOELARADFD隱藏分配順序分配序列裝于按順序編號(hào)的密封的不透明的信封中。信封內(nèi)襯鋁箔紙阻擋強(qiáng)光透過信封。7盲法防止偏倚的重要保護(hù)措施，尤其在評(píng)價(jià)主觀性結(jié)局時(shí)是否采用盲法對(duì)相關(guān)人員設(shè)盲的狀況受試者、醫(yī)護(hù)提供者、數(shù)據(jù)收集者、結(jié)局評(píng)判者、數(shù)據(jù)分析者8統(tǒng)計(jì)學(xué)方法詳細(xì)描述統(tǒng)計(jì)學(xué)方法所用統(tǒng)計(jì)學(xué)計(jì)算機(jī)軟件名稱及版本統(tǒng)計(jì)分析方法的具體名稱獨(dú)立或成組設(shè)計(jì)資料的T檢驗(yàn)、卡方檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)性分析等差異顯著性檢驗(yàn)水平（P值）療效估計(jì)值的可信區(qū)間（95）8統(tǒng)計(jì)學(xué)方法當(dāng)前醫(yī)學(xué)論文中缺少必要的統(tǒng)計(jì)學(xué)處理或誤用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法的問題屢見不鮮改進(jìn)辦法1通過學(xué)習(xí)提高自身的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)水平和數(shù)據(jù)處理能力2從科研設(shè)計(jì)開始就邀請(qǐng)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專家參與六、結(jié)果學(xué)術(shù)論文的核心部分受試者流程（流程圖）招募受試者基線資料結(jié)局輔助分析危害1受試者流程極力推薦使用流程圖隨機(jī)分配到各組的受試者例數(shù)接受已分配治療的例數(shù)納入主要結(jié)局分析的例數(shù)各組脫落和被剔除的例數(shù)并說(shuō)明原因2招募受試者招募期和隨訪時(shí)間的長(zhǎng)短，說(shuō)明具體日期試驗(yàn)中斷或停止的原因例從1993年2月至1994年9月招募年齡符合的受試者受試者從隨機(jī)分組時(shí)基線開始每6個(gè)月看一次門診時(shí)限3年。3基線資料用一張表格列出每一組受試者的基線數(shù)據(jù)人口學(xué)資料和臨床特征4結(jié)局各組每一項(xiàng)主要和次要結(jié)局指標(biāo)的結(jié)果組間差異5危害充分報(bào)告各組出現(xiàn)的所有嚴(yán)重危害或意外效應(yīng)并判定原因及時(shí)填報(bào)不良反應(yīng)事件表權(quán)衡獲益和危害并在文中予以討論七、討論概述主要結(jié)果提出可能的機(jī)制并解釋試驗(yàn)結(jié)果與其他已發(fā)表研究的相關(guān)結(jié)果進(jìn)行比較盡可能包含將現(xiàn)在所做研究的結(jié)果與以往所有相關(guān)研究的結(jié)果結(jié)合起來(lái)所作的系統(tǒng)綜述這次研究的局限性、潛在偏倚和不精確的原因以及為減小和彌補(bǔ)這些局限而采取的措施試驗(yàn)結(jié)果被推廣的可能性總結(jié)該研究對(duì)臨床和科研的意義八、其他信息臨床試驗(yàn)注冊(cè)號(hào)和注冊(cè)機(jī)構(gòu)名稱增加臨床試驗(yàn)信息的透明度，提高臨床醫(yī)學(xué)研究的質(zhì)量及公眾信任度國(guó)際醫(yī)學(xué)期刊編輯委員會(huì)提出其成員期刊“應(yīng)該將在某一公共臨床試驗(yàn)注冊(cè)機(jī)構(gòu)注冊(cè)作為考慮發(fā)表的一個(gè)條件”中國(guó)臨床試驗(yàn)注冊(cè)中心（WHO）參考資料其他一些特定類型的研究國(guó)際通用寫作規(guī)范診斷準(zhǔn)確性研究STARDINITIATIVE系統(tǒng)綜述與META分析PRISMASTATEMENT流行病學(xué)觀察研究STROBESTATEMENT流行病學(xué)觀察研究的META分析MOOSE醫(yī)學(xué)主題詞注釋字順表中醫(yī)藥主題詞表中華人民共和國(guó)藥典中國(guó)藥品通用名稱參考資料GBT1675111997中醫(yī)臨床診療術(shù)語(yǔ)疾病部分GBT1675121997中醫(yī)臨床診療術(shù)語(yǔ)癥候部分GBT1675131997中醫(yī)臨床診療術(shù)語(yǔ)治法部分GBT123462006腧穴名稱與定位GBT137342008耳穴名稱與定位參考資料中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位國(guó)務(wù)院1984年2月頒布法定計(jì)量單位在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用第3版中華醫(yī)學(xué)會(huì)雜志社編寫人民軍醫(yī)出版社2001年出版GBT158352011出版物上數(shù)字用法參考資料WWWCONSTSTATEMENTG國(guó)際醫(yī)學(xué)期刊編輯委員會(huì)WWWICMJEG投稿要選擇適當(dāng)?shù)钠诳?。除了專業(yè)對(duì)口，一般還要考慮期刊的地位、學(xué)術(shù)水平、影響力和發(fā)表周期等。應(yīng)認(rèn)真閱讀目標(biāo)刊物的稿約，按其要求完善自己的論文，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待格式方面的要求，以免因形式審查不合格被退稿而延誤論文發(fā)表。溫馨提示祝愿各位在今后的論文寫作中勇于創(chuàng)新，反復(fù)實(shí)踐，取得更加豐碩的成果世界中西醫(yī)結(jié)合雜志社網(wǎng)址WWWZHONGXIG電話01064822253郵箱SJZXYJH謝謝

簡(jiǎn)介：中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)五行學(xué)中醫(yī)學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的主要內(nèi)容第一節(jié)精氣學(xué)說(shuō)第二節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)第三節(jié)五行學(xué)說(shuō)第四節(jié)中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn)第三節(jié)五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)，是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展、變化及相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想。本節(jié)主要內(nèi)容一、五行的概念二、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用一、五行的概念（一）五行的基本概念（二）五行特性（三）事物和現(xiàn)象的五行歸類（一）五行的基本概念五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。五行中的“五”，指由宇宙本原之氣分化的構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”，指這五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。若從其方法論的角度來(lái)看，五行已超越了其物質(zhì)性的概念，衍化為歸納宇宙萬(wàn)物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。五行最初的涵義與“五材”有關(guān)，是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)或基本元素。左傳襄公二十七年說(shuō)“天生五材，民并用之，廢一不可。”五行一詞，最早見于尚書。尚書周書洪范說(shuō)“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡?！贝藭r(shí)的五行，已從木、火、土、金、水五種具體物質(zhì)中抽象出來(lái)，上升為哲學(xué)的理性概念。（二）五行特性五行的特性，是古人對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的直觀觀察和樸素認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識(shí)別各種事物的五行屬性的基本依據(jù)。木曰曲直能屈能伸，生長(zhǎng)、升發(fā)、暢達(dá)火曰炎上炎熱、上升、光明土爰稼穡生化、承載、受納金曰從革剛?cè)嵯酀?jì)沉降、肅殺、收斂水曰潤(rùn)下滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏木曰曲直引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于木；火曰炎上引申為凡具有溫?zé)?、向上等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于火；土爰稼穡引申為凡具有生化、承載、受納等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于土；金曰從革引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于金；水曰潤(rùn)下引申為凡具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物，均歸屬于水。（三）事物和現(xiàn)象的五行歸類五行學(xué)說(shuō)依據(jù)五行各自的特性，對(duì)自然界的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行歸類，從而構(gòu)建了五行系統(tǒng)。事物和現(xiàn)象五行歸類的方法，主要有取象比類法和推演絡(luò)繹法兩種。依據(jù)五行屬性方法取象比類法、推演絡(luò)繹法取象比類法“取象”，即是從事物的形象（形態(tài)、作用、性質(zhì)）中找出能反映本質(zhì)的特有征象；“比類”，即是以五行各自的抽象屬性（特性）為基準(zhǔn)，與某種事物所特有的征象相比較，以確定其五行歸屬。如事物或現(xiàn)象的某一特征與木的特性相類似，則將其歸屬于木。如肝氣的疏泄條達(dá)之性與木的特性相類，肝屬木。其他以此類推。推演絡(luò)繹法即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行歸屬。例如已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木。其他類推。肝木目中醫(yī)學(xué)在天人相應(yīng)思想指導(dǎo)下，以五行為中心，以空間結(jié)構(gòu)的五方，時(shí)間結(jié)構(gòu)的五季，人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架，將自然界的各種事物和現(xiàn)象以及人體的生理病理現(xiàn)象，按其屬性進(jìn)行歸納，從而將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說(shuō)明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一（表13）。二、五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括五行相生與相克、五行制化與勝?gòu)?fù)、五行相乘與相侮和五行的母子相及四個(gè)方面。（一）五行的相生與相克（二）五行的制化與勝?gòu)?fù)（三）五行的相乘與相侮（四）五行的母子相及（一）五行的相生與相克1五行相生五行相生，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系。相生次序是木→火→土→金→水→木。母子關(guān)系“生我”者為母，“我生”者為子。五行相生，實(shí)際上是指五行中的某一行對(duì)其子行的資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)。木火土金水2五行相克五行相克，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系。相克次序是木→土→水→火→金→木。所勝與所不勝的關(guān)系“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。五行相克，實(shí)為五行中的某一行對(duì)其所勝行的克制和制約。木火土金水（二）五行制化與勝?gòu)?fù)1五行制化五行制化，是指五行之間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動(dòng)事物間穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。五行的相生和相克是不可分割的兩個(gè)方面沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒有克，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。因此，必須生中有克，克中有生，相反相成，才能維持事物間的平衡協(xié)調(diào)，促進(jìn)穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展。五行制化的規(guī)律是五行中一行亢盛時(shí)，必然隨之有制約，以防止亢而為害。即在相生中有克制，在克制中求發(fā)展。木火土金水五行制化圖中，木以（＋）生火，則火得生為（＋＋）；火以（＋＋）生土，則土得生應(yīng)為（＋＋＋），但木以（＋）克土，土被克則還有（＋＋）；土以（＋＋）生金，金得生則應(yīng)為（＋＋＋），但火以（＋＋）克金，則金被克還有（＋）；金以（＋）生水，水得生則為（＋＋），但土以（＋＋）克水，則水實(shí)為（０）；同時(shí)金以（＋）克木，則木原（＋）之亢盛因被克而復(fù)得平也為（０）。至此，五行中的每一行都發(fā)生了變化，但變化的結(jié)果在五行系統(tǒng)的整體是（０），即穩(wěn)定不變。＋＋＋＋＋＋002五行勝?gòu)?fù)五行勝?gòu)?fù)，是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復(fù)氣）的報(bào)復(fù)性制約，從而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。木火土金水＋復(fù)氣＋＋勝氣五行勝?gòu)?fù)，屬五行之間按相克規(guī)律的自我調(diào)節(jié)。勝氣的出現(xiàn)，有兩種情況一是由于五行中一行的太過，即絕對(duì)亢盛；二是由于五行中一行的不足而致其所不勝的相對(duì)偏盛。復(fù)氣則是因?yàn)閯贇獾某霈F(xiàn)而產(chǎn)生，即先出現(xiàn)勝氣，而后有復(fù)氣產(chǎn)生，以對(duì)勝氣進(jìn)行“報(bào)復(fù)”，使勝氣復(fù)平。復(fù)氣即勝氣的所不勝若勝氣為木，則復(fù)氣為金；勝氣為火，則復(fù)氣為水；勝氣為土，則復(fù)氣為木；勝氣為金，則復(fù)氣為火；勝氣為水，則復(fù)氣為土。五行勝?gòu)?fù)的規(guī)律是“有勝則復(fù)”。五行中一行亢盛（包括絕對(duì)亢盛或相對(duì)亢盛），則按相克次序克制，引起其所不勝（即復(fù)氣）旺盛，以制約該行的亢盛，使之復(fù)歸于常。如以木行亢盛為例木旺克土引起土衰，土衰則制水不及而致水盛，水盛克火而使火衰，火衰則制金不及而致金旺，金旺則克木，使木行亢盛得以平復(fù)。此處木行偏亢為勝氣，而金行旺盛為復(fù)氣，金行旺盛是對(duì)木行亢盛的報(bào)復(fù)。余四行的勝?gòu)?fù)依此類推。五行勝?gòu)?fù)，又稱“子復(fù)母仇”。因五行中的一行亢盛，即為勝氣；其所不勝，是為復(fù)氣，又恰為其所勝之子。復(fù)氣之母受勝氣所害，復(fù)氣制約勝氣，為母復(fù)仇，故稱“子復(fù)母仇”。如上述的木行亢盛為勝氣，金行旺盛為復(fù)氣；土為木之所勝，而土之子金能克木，使木行亢盛得以平復(fù)，則為子復(fù)母仇。（三）五行相乘與相侮1五行相乘五行相乘，是指五行中一行對(duì)其所勝的過度制約或克制。又稱“倍克”。相乘次序與相克相同，即木→土→水→火→金→木。相克用于說(shuō)明正常（生理）情況，相乘用于說(shuō)明異常（病理）變化。火土金水木導(dǎo)致五行相乘的原因1所不勝過亢，對(duì)其所勝過度克制。如“木亢乘土”。2所勝過弱，其所不勝的克制相對(duì)過亢；如“土虛木乘”。3既有所不勝過亢，又有所勝過弱。如既有木亢（肝氣亢逆），又有土虛（脾氣虛弱），出現(xiàn)“肝脾不和”。2五行相侮五行相侮，是指五行中一行對(duì)其所不勝的反向制約和克制。又稱“反克”。五行相侮的次序是木→金→火→水→土→木。木火土金水導(dǎo)致五行相侮的原因1所勝過亢，反向制約其所不勝。如“木亢侮金”。2所不勝過弱，受其所勝的反向制約。如“金虛木侮”。3既有所勝過亢，又有所不勝過弱。如既有木亢（肝氣亢逆），又有金虛（肺氣虛弱），出現(xiàn)“肝火犯肺”。五行相乘與相侮的關(guān)系相乘和相侮都是不正常的相克現(xiàn)象。相乘與相侮的主要區(qū)別是前者是按五行的相克次序發(fā)生過度的克制，后者是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象。相乘與相侮的聯(lián)系是在發(fā)生相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相乘。如素問五運(yùn)行大論說(shuō)“氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕而侮之?！保ㄋ模┪逍械哪缸酉嗉?母病及子母病及子是指五行中的某一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常。一般規(guī)律是母行虛弱，引起子行亦不足，終致母子兩行皆不足。母虛→子虛→母子兩虛2子病及母子病及母是指五行中的某一行異常，影響到其母行，終致子母兩行皆異常。一般規(guī)律有三①子亢→母盛→子母皆盛→“子病犯母”；②子弱→母虛→子母俱虛；③子亢→損母→子盛母衰→“子盜母氣”。三、五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用（一）說(shuō)明五臟的生理功能及其相互關(guān)系（二）說(shuō)明五臟病變的相互影響（三）指導(dǎo)疾病的診斷（四）指導(dǎo)疾病的治療（一）說(shuō)明五臟的生理功能及其相互關(guān)系1說(shuō)明五臟的生理特點(diǎn)2構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)3說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系肝屬木木曰曲直，枝葉條達(dá)，有升發(fā)之性肝性條達(dá)，惡抑郁，有疏泄之功心屬火火曰炎上，有溫?zé)嶂孕木与跎?，有溫煦之?說(shuō)明五臟的生理特點(diǎn)脾屬土土性敦厚，生化萬(wàn)物脾居中焦，化生氣血肺屬金金性清肅，收斂肅殺肺性清肅，以降為順腎屬水水性滋潤(rùn)，下行閉藏腎有藏精，主水之功2、構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)，構(gòu)建了以五行為中心，內(nèi)外聯(lián)系的天人合一的五臟系統(tǒng)。把人體與外界環(huán)境四時(shí)、五氣、以及飲食五味等相聯(lián)系為一個(gè)整體。這種天人合一的五臟系統(tǒng)，體現(xiàn)了天人相應(yīng)的整體觀念，說(shuō)明人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一。3說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系（1）以五行相生說(shuō)明五臟之間的資生關(guān)系木生火肝藏血以濟(jì)心，肝之疏泄以助心行血；火生土心陽(yáng)溫煦脾土，助脾運(yùn)化；土生金脾氣運(yùn)化，化氣以充肺；金生水肺之精津下行以滋腎精，肺氣肅降以助腎納氣；水生木腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰資助肝陰以防肝陽(yáng)上亢。（2）以五行相克說(shuō)明五臟之間的制約關(guān)系水克火腎水上濟(jì)于心，可以防止心火之亢烈；火克金心火之陽(yáng)熱，可以抑制肺氣清肅太過；金克木肺氣清肅，可以抑制肝陽(yáng)的上亢；木克土如肝氣條達(dá)，可疏泄脾氣之壅滯；土克水脾氣之運(yùn)化水液，可防腎水泛濫。（3）以五行制化說(shuō)明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡五臟之間的生克制化，說(shuō)明每一臟在功能上因有他臟的資助而不致于虛損，又因有他臟的制約和克制而不致于過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，又可由他臟之氣補(bǔ)之。如肺（金）氣不足，脾（土）可生之；腎（水）氣過亢，脾（土）可克之。這種制化關(guān)系把五臟緊緊聯(lián)系成一個(gè)整體，從而保證了人體內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)一。（二）說(shuō)明五臟病變的相互影響1說(shuō)明五臟病變的傳變規(guī)律五臟病變的相互影響，可用五行的乘侮和母子相及規(guī)律來(lái)闡釋。如肝臟有病病傳至心，為母病及子；病傳至腎，為子病及母；病傳至脾，為乘；病傳至肺，為侮。肝心脾肺腎母病及子子病及母乘侮相生關(guān)系的傳變包括“母病及子”和“子病犯母”兩種。A母病及子母臟之病，傳及子臟。臨床上常先有母臟的證候而后出現(xiàn)子臟的證候。舉例腎陰虛肝陽(yáng)上亢母病及子先腎陰不足肝腎陰虛，肝陽(yáng)上亢耳鳴腰膝酸軟遺精眩暈消瘦肢體麻木手足蠕動(dòng)等注意①母病及子順相生方向傳變病情輕②母病及子多為虛證。相生關(guān)系的傳變B子病犯母子臟之病，傳及母臟。子盜母氣（逆相生方向傳變重）是指病邪從子臟傳來(lái)侵入屬母的臟器，臨床上常常先有子臟的證候，而后出現(xiàn)母臟的證候。舉例1“心肝火旺”心病犯肝心火旺盛“心肝火旺”子病犯母心煩，口舌生瘡，舌尖紅赤煩躁易怒，頭痛眩暈，面紅目赤舉例2“心肝血虛”（先）心血不足肝血虛心肝血虛注意①子病犯母逆相生方向傳變病情重。②子病犯母既有實(shí)證也有虛證。相克關(guān)系的傳變包括相乘和相侮兩種。A相乘相克太過為病（順相克方向，助其克伐制約之力重）。至于引起相乘的原因主要有兩個(gè)方面。五行中某一行的太過或不及都可以引起相乘舉例1屬于五行中某一行太過引起相乘的。比如“木旺乘土”也就是肝木橫逆犯脾犯胃。肝氣橫逆，疏泄太過影響脾胃，消化功能紊亂煩躁易怒，胸悶脅痛，眩暈頭痛脘腹脹痛，厭食，大便瀉泄脾納呆，噯氣，吞酸、嘔吐胃舉例2屬于某一行不及導(dǎo)致相乘的，比如“土虛木乘”也就是脾胃虛弱，肝對(duì)脾胃的相克顯得相對(duì)增強(qiáng)，從而出現(xiàn)頭暈乏力，納食不化，噯氣，胸脅苦滿，腹脹腹痛，腸鳴腹泄等癥狀。相克關(guān)系的傳變B相侮是反克為?。嫦嗫朔聪?yàn)椴?，病氣受制于正?？酥频内厔?shì)輕）至于引起相侮的原因主要有兩個(gè)方面。就是五行中任何一行的太過或不及都可以引起相侮。舉例1屬于五行中某一行太過引起相侮的，比如“木火刑金”影響肝火偏亢肺金清肅胸脅疼痛口苦煩躁易怒，脈弦數(shù)咳嗽、咳痰、甚則痰中帶血舉例2屬于五行中某一行不及引起相侮的。比如“土虛水侮”也就是脾土的虛衰不能制約腎水，從而出現(xiàn)水腫等癥狀。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為按相生規(guī)律傳變時(shí)，母病及子病情輕淺，子病及母病情較重。按相克規(guī)律傳變時(shí)，相乘傳變病情較深重，而相侮傳變病情較輕淺。2用五行術(shù)語(yǔ)說(shuō)明內(nèi)臟（二者）錯(cuò)綜復(fù)雜的病理變化木火刑金（肝火過旺，反侮肺臟）土壅木郁（脾胃濕熱，氣機(jī)阻滯導(dǎo)致肝氣郁結(jié)）土不生金（脾胃虛弱，運(yùn)化無(wú)力，營(yíng)養(yǎng)不足導(dǎo)致肺氣虛）水不滋木（腎陰不足，不能滋養(yǎng)肝木，肝陰不足，肝陽(yáng)上亢）3說(shuō)明病理變化和環(huán)境的關(guān)系五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物都有著相關(guān)的聯(lián)系，所以人體的五臟和自然界五個(gè)季節(jié)有著相應(yīng)的關(guān)系，這叫做“五臟外應(yīng)五時(shí)”。也就是說(shuō)，五臟各有所主的季節(jié)，并在它所主的季節(jié)里容易發(fā)病，具體地說(shuō)，就是春風(fēng)合肝春季多肝?。L(fēng)?。┫氖詈闲南奶於嘈牟。ㄊ钚耙讉模┣镌锖戏吻锾於喾尾。ㄇ镌镆讉慰人裕╅L(zhǎng)夏合脾長(zhǎng)夏多脾?。癫。瑵裥耙讉ⅲ┒夏I冬季多腎?。ê?，寒邪易傷腎）（三）指導(dǎo)疾病的診斷1確定五臟病變部位2推斷病情的輕重順逆色脈合參，結(jié)合五行生克規(guī)律來(lái)推斷疾病的預(yù)后。如肝病色青而見弦脈，色脈相符，為順；若反見浮脈，則屬克色之脈，為逆；若得沉脈，則屬生色之脈，為順。（四）指導(dǎo)疾病的治療1指導(dǎo)臟腑用藥青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝經(jīng)以補(bǔ)肝之精血；赤色、苦味入心，如丹參味苦色赤入心經(jīng)以活血安神；黃色、甘味入脾，如白術(shù)色黃味甘以補(bǔ)益脾氣；白色、辛味入肺，如石膏色白味辛入肺經(jīng)以清肺熱；黑色、咸味入腎，如玄參、生地色黑味咸入腎經(jīng)以滋養(yǎng)腎陰等。2控制疾病的傳變五臟中一臟有病，可以傳及其他四臟而發(fā)生傳變。臨床治療時(shí)，除對(duì)所病本臟進(jìn)行治療之外，還要依據(jù)其傳變規(guī)律，治療其他臟腑，以防止其傳變。如肝氣太過，或郁結(jié)或上逆，木亢則乘土，病將及脾胃，此時(shí)應(yīng)在疏肝平肝的基礎(chǔ)上預(yù)先培其脾氣，使肝氣得平，脾氣得健，則肝病不得傳于脾。疾病的傳變與否，主要取決于臟氣的有盛有衰?！笆t傳，虛則受”，是五臟疾病傳變的基本規(guī)律。3確定治則治法（1）依據(jù)五行相生規(guī)律確定治則和治法臨床上運(yùn)用五行相生規(guī)律來(lái)治療疾病，其基本治療原則是補(bǔ)母和瀉子，即“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木法、益火補(bǔ)土法、培土生金法和金水相生法四種。滋水涵木法是滋腎陰以養(yǎng)肝陰的治法，又稱滋腎養(yǎng)肝法、滋補(bǔ)肝腎法。適用于腎陰虧損而肝陰不足，甚或肝陽(yáng)上亢之證。益火補(bǔ)土法是溫腎陽(yáng)以補(bǔ)脾陽(yáng)的治法，又稱溫腎健脾法、溫補(bǔ)脾腎法。適用于腎陽(yáng)衰微而致脾陽(yáng)不振之證。必須說(shuō)明的是，按五行生克次序來(lái)說(shuō)，心屬火，脾屬土，火不生土應(yīng)當(dāng)是心火不生脾土，而益火補(bǔ)土應(yīng)當(dāng)是溫心陽(yáng)以暖脾土。培土生金法是健脾生氣以補(bǔ)益肺氣的治法。主要用于脾氣虛衰，生氣無(wú)源，以致肺氣虛弱之證，若肺氣虛衰，兼見脾運(yùn)不健者，亦可應(yīng)用。金水相生法是滋養(yǎng)肺腎之陰的治法，亦稱滋養(yǎng)肺腎法。主要用于肺陰虧虛，不能滋養(yǎng)腎陰，或腎陰虧虛，不能滋養(yǎng)肺陰的肺腎陰虛證。（2）依據(jù)五行相克規(guī)律確定治則和治法臨床上運(yùn)用五行相克規(guī)律來(lái)治療疾病，其基本治療原則是抑強(qiáng)扶弱。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和瀉南補(bǔ)北法四種。抑木扶土法是疏肝健脾或平肝和胃以治療肝脾不和或肝氣犯胃病證的治法，又稱疏肝健脾法、調(diào)理肝脾法（或平肝和胃法）。適用于木旺乘土或土虛木乘之證。臨床應(yīng)用時(shí)，應(yīng)依據(jù)具體情況的不同而對(duì)抑木和扶土法有所側(cè)重。如用于木旺乘土之證，則以抑木為主，扶土為輔；若用于土虛木乘之證，則應(yīng)以扶土為主，抑木為輔。培土制水法是健脾利水以治療水濕停聚病證的治法，又稱為敦土利水法。適用于脾虛不運(yùn)，水濕泛濫而致水腫脹滿之證。佐金平木法是滋肺陰清肝火以治療肝火犯肺病證的治法，也可稱為“滋肺清肝法”。適用于肺陰不足，右降不及的肝火犯肺證。若屬肝火亢盛，左升太過，上炎侮肺，耗傷肺陰的肝火犯肺證，當(dāng)清肝平木為主，兼以滋肺陰以肅降肺氣為治。瀉南補(bǔ)北法是瀉心火補(bǔ)腎水以治療心腎不交病證的治法，又稱為瀉火補(bǔ)水法、滋陰降火法。適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟(jì)，心腎不交之證。因心主火，火屬南方；腎主水，水屬北方，故稱瀉南補(bǔ)北法。若由于心火獨(dú)亢于上，不能下交于腎，則應(yīng)以瀉心火為主；若因腎水不足，不能上奉于心，則應(yīng)以滋腎水為主。4指導(dǎo)針灸取穴將手足十二經(jīng)近手足末端的井、滎、輸、經(jīng)、合“五輸穴”，分別配屬于木、火、土、金、水五行。在治療臟腑病證時(shí)，根據(jù)不同的病情以五行的生克規(guī)律進(jìn)行選穴治療。5指導(dǎo)情志疾病的治療情志相勝療法悲勝怒；恐勝喜；怒勝思；喜勝憂；思勝恐。第四節(jié)中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)的思維方法，是中醫(yī)學(xué)理論體系構(gòu)建過程中的理性認(rèn)識(shí)的方法學(xué)體系，它借助于語(yǔ)言，運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式反映人體內(nèi)外的本質(zhì)聯(lián)系及其規(guī)律性。精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，本是中國(guó)古代的哲學(xué)思想，是樸素的唯物論和辯證法，屬自然哲學(xué)的范疇。它們以思辯的方法認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)宇宙，是中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)世界的根本觀點(diǎn)和方法，因而屬于世界觀和方法論范疇。中醫(yī)學(xué)將此三學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)和方法，廣泛用于闡釋人體的生命活動(dòng)、病理變化、疾病的防治以及人與自然的關(guān)系等重大問題。精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)精氣學(xué)說(shuō)，幫助中醫(yī)學(xué)構(gòu)建了同源性思維和類比性思維方法，構(gòu)建了整體觀念、精氣血津液神理論乃至藏象理論。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一是宇宙的總規(guī)律，生命過程就是陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。五行學(xué)說(shuō)以系統(tǒng)結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)，闡述了人體臟腑經(jīng)絡(luò)等各系統(tǒng)之間以及人與外界環(huán)境之間的統(tǒng)一性。精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)的比較精氣學(xué)說(shuō)更具“本體論”性質(zhì)，旨在說(shuō)明天地萬(wàn)物的同源性及物質(zhì)統(tǒng)一性，為中醫(yī)學(xué)建立天人一體觀以及人體自身完整統(tǒng)一的整體觀奠定了方法學(xué)基礎(chǔ)。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)相比較，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)旨在說(shuō)明一切生命現(xiàn)象都包含著陰陽(yáng)兩個(gè)矛盾方面，陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一、協(xié)調(diào)平衡維持著人體的生命進(jìn)程。而五行學(xué)說(shuō)則具體說(shuō)明了人體臟腑經(jīng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其調(diào)節(jié)方式，即人體整體功能動(dòng)態(tài)平衡的特殊規(guī)律。中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn)一、宏觀觀察二、注重整體研究三、擅長(zhǎng)哲學(xué)思維四、強(qiáng)調(diào)功能聯(lián)系一、注重宏觀觀察宏觀觀察，是指總體地動(dòng)態(tài)地觀察和把握人體的生命活動(dòng)規(guī)律。把人類看作是自然界的一個(gè)物種，它不是孤立地存在著，而是與整個(gè)自然界是息息相關(guān)的，具有密不可分的聯(lián)系。因此，對(duì)于人體生命的正?；顒?dòng)和異常變化，不能從孤立的人體去看，而是把人體放在自然界的總體運(yùn)動(dòng)和廣闊的動(dòng)態(tài)平衡之中進(jìn)行考察和研究。故中醫(yī)學(xué)雖是關(guān)于人體生命、健康、疾病的科學(xué)，但它確實(shí)綜合運(yùn)用了與人體生命活動(dòng)有關(guān)的各門自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)。二、注重整體研究中醫(yī)學(xué)整體觀認(rèn)為，人是一個(gè)有機(jī)整體，人與環(huán)境之間存在著“天然”的不可分割的聯(lián)系，即人體本身的統(tǒng)一性和人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。基于這一觀點(diǎn)，中醫(yī)學(xué)研究人體正常生命活動(dòng)和疾病變化時(shí)，注重從整體上，從自然界變化對(duì)人體的影響上來(lái)認(rèn)識(shí)。它既注重人體解剖組織結(jié)構(gòu)、內(nèi)在臟腑器官的客觀存在，更重視人體各臟腑組織器官之間的聯(lián)系及功能，強(qiáng)調(diào)人體自身內(nèi)部以及人與外界環(huán)境之間的統(tǒng)一和諧。三、擅長(zhǎng)哲學(xué)思維中醫(yī)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，以唯物主義和辯證法思想為指導(dǎo)，以儒家道家的“中和”平衡思想為思維方法的主線，以類比、演繹、外揣等為具體的思維方法，對(duì)人體生命活動(dòng)的正常和異常以及維持正常和糾正異常過程進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)、歸納和總結(jié)。下面介紹（一）中和思維（二）類比思維（一）中和思維中和，又稱“中庸”、“中行”、“中道”，是中國(guó)古代哲學(xué)中重要的思維方式。中，即不偏不倚，無(wú)太過、無(wú)不及的平衡狀態(tài)；和，是對(duì)一切有內(nèi)在聯(lián)系的事物進(jìn)行協(xié)調(diào)，使之達(dá)到和諧狀態(tài)的過程。因此，中和包涵著平衡與和諧兩層意思。中醫(yī)學(xué)理論中的整體觀、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、辨證論治思想、生命觀、發(fā)病觀、對(duì)病和證的治療等，無(wú)不是圍繞著不偏不倚的“中和”思想來(lái)展開的。（二）類比思維類比，是根據(jù)兩個(gè)（或兩類）對(duì)象之間在某些方面的相似或相同而推出它們?cè)谄渌矫嬉部赡芟嗨苹蛳嗤囊环N邏輯方法，是一種由一事物推到另一事物的推理方法。類比法在中醫(yī)學(xué)中叫做“援物比類”或“取象比類”法。精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)中都蘊(yùn)涵著類比思維方法。類比推理是一種或然推理，類比推理的結(jié)論可能是真實(shí)的、正確的，但也可能是虛假的、錯(cuò)誤的。四、強(qiáng)調(diào)功能聯(lián)系中醫(yī)學(xué)藏象理論的形成，雖然有中國(guó)古代解剖學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)而進(jìn)行的直觀觀察，但更主要的還是通過對(duì)臟腑功能活動(dòng)表現(xiàn)于外的“征象”進(jìn)行整體觀察而得來(lái)的。中醫(yī)學(xué)對(duì)人體生命活動(dòng)的理解，主要不是從形態(tài)結(jié)構(gòu)來(lái)解釋各個(gè)臟腑的功能，而是建立了臟腑藏精，精化為氣，氣分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣動(dòng)靜協(xié)調(diào)的解釋性模型，來(lái)闡釋各臟腑的復(fù)雜機(jī)能及其相互關(guān)系，闡釋人體生長(zhǎng)壯老已的生命過程。

簡(jiǎn)介：“我們沒有自知之明，我們是認(rèn)識(shí)者，但并不認(rèn)識(shí)我們自身”尼采和他的哲學(xué)一、生平及著作弗里德里希威廉尼采（FRIEDRICHWILHELMNIETZSCHE，1844～1900）德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。尼采的生日恰好是當(dāng)時(shí)的普魯士國(guó)王腓特烈威廉四世（的生辰。1849年7月，尼采的父親死于腦軟化癥。數(shù)月后，年僅2歲的弟弟又夭折。1864年，尼采）進(jìn)入波恩大學(xué)攻讀神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)1865年萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)，接觸到叔本華的著作1869年2月，年僅25歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)言學(xué)教授1872年，他發(fā)表了第一部專著悲劇的誕生（1873至1876年，尼采先后發(fā)表四篇長(zhǎng)文，結(jié)集為不合時(shí)宜的考察一書。書的主題仍是文化批評(píng)。1878年1月，瓦格納給尼采寄去了一份變現(xiàn)基督教主題的帕西法爾的劇本，尼采沒有一字回音。5月尼采把人性的，太人性的（該書包含有明顯批判瓦格納的內(nèi)容）一書寄給瓦格納夫婦。從此，互相不再有任何往來(lái)。1879年，尼采辭去了巴塞爾大學(xué)的教職，開始了十年的漫游生涯，同時(shí)也進(jìn)入了創(chuàng)作的黃金時(shí)期。1883年，他完成了查拉圖斯特拉如是說(shuō)的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。1886到1887年，尼采把他浪跡天涯時(shí)寫下的箴言、警句、辭條匯集起來(lái)，組成了兩個(gè)集子善惡的彼岸（1886年）和道德的系譜（1887年）。1889年，圖林的災(zāi)難降臨了。長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。數(shù)日后，他的朋友奧維貝克趕來(lái)都靈，把他帶回柏林。尼采進(jìn)入了他的生命的最后十年。尼采的愛情1882年4月，在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀請(qǐng)下，尼采到羅馬旅行。在那里，兩位朋友把一個(gè)富有魅力、極其聰慧的俄國(guó)少女莎樂美介紹給他，做他的學(xué)生。尼采深深墜入情網(wǎng)，莎樂美也被尼采的獨(dú)特個(gè)性所吸引。兩人結(jié)伴到盧塞恩旅行，沿途，尼采向莎樂美娓娓敘述往事，回憶童年，講授哲學(xué)。但是，羞怯的性格使他不敢向莎樂美吐露衷曲，于是他懇請(qǐng)雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也愛上了莎樂美。莎樂美對(duì)這兩位追求者的求愛都沒有允諾。最后，兩人只能保持著友好的接觸。然而尼采的妹妹伊麗莎白卻對(duì)他們的友誼滿懷妒恨，惡意散布流言飛語(yǔ)，挑撥離間，使他們終于反目。僅僅5個(gè)月，尼采生涯中的這段幸福小插曲就終結(jié)了二、尼采思想的三個(gè)階段1前期（18691876）意志主義哲學(xué)觀對(duì)古希臘藝術(shù)的研究2中期（18761882）批判形而上學(xué)時(shí)期3后期（18831889）反基督教道德時(shí)期三作為形而上學(xué)哲學(xué)作為對(duì)本源的追問思想家的尼采尼采的思想行進(jìn)在“什么是存在者”這個(gè)古老哲學(xué)主導(dǎo)問題的漫長(zhǎng)軌道上。那么，難道尼采不是如此現(xiàn)代，就像人們對(duì)尼采所渲染的那個(gè)樣子么難道尼采不是如此具有顛覆性，就像他自己所表現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)樣子么消除這些憂慮并非那么迫切，暫且可以撇開不談。相反，指出尼采處于西方哲學(xué)的追問軌道上，這只不過是要說(shuō)明尼采知道什么是哲學(xué)。而這種知道是稀罕的。惟有偉大的思想家才擁有這種知道。那些最偉大的思想家才最純粹地具有這種知道以某個(gè)持久的問題為形態(tài)。真正奠基性的基本問題，即關(guān)于存在之本質(zhì)的問題，本身在哲學(xué)歷史匯總是未曾展開的；尼采也持留在這個(gè)主導(dǎo)問題上。尼采海德格爾尼采海德格爾“什么是存在者”這個(gè)問題探索存在者之存在。在尼采看來(lái)，一切存在是一種生成。但這種生成具有意愿行為和活動(dòng)的特征。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，意志就是強(qiáng)力意志?！皬?qiáng)力意志”這個(gè)表達(dá)命名是尼采在追問哲學(xué)主導(dǎo)問題時(shí)所思考的東西?！皬?qiáng)力意志這個(gè)表達(dá)命名著存在者的基本特征；任何一個(gè)存在者，就其存在著而言，都是強(qiáng)力意志?！蹦岵傻男味蠈W(xué)基本態(tài)度可以通過兩個(gè)句子來(lái)規(guī)定其一，存在者之為存在者的基本特征是強(qiáng)力意志。其二，存在是“相同者的永恒輪回”。四、強(qiáng)力意志重估一切價(jià)值的嘗試“從我們每一種的基本欲望出發(fā)，都存在著一種對(duì)所有事件和體驗(yàn)的不同的、透視性的估價(jià)。這些欲望中的每一種都感到自己受到了其他所有欲望的阻礙，或者是受到了促進(jìn)、寵愛，每一種欲望都有自己的發(fā)展規(guī)律（它的升與降、它的速度，等等）還有，如若此種欲望上升起來(lái)，彼種欲望就枯萎下去。（強(qiáng)力意志1（58））人作為大量之權(quán)利意志每個(gè)人都有大量的表達(dá)手段和形式。個(gè)別的所謂“激情”（例如人是殘暴的）只不過是虛構(gòu)的單元，因?yàn)閺牟煌幕居鴣?lái)作為同類進(jìn)入意識(shí)之中的東西，被一道構(gòu)造而綜合為一種“本質(zhì)”或者“能力”，一種激情。也就是說(shuō)，情形就如同“心靈”本身乃是一切意識(shí)現(xiàn)象的一個(gè)表達(dá)然而我們卻把這種表達(dá)解釋為此類現(xiàn)象的原因（“自身意識(shí)”乃是虛構(gòu)的）（強(qiáng)力意志1（58））強(qiáng)力意志作為新的價(jià)值設(shè)定的原則強(qiáng)力意志作為新的價(jià)值設(shè)定的原則，尼采把強(qiáng)力意志證明為貫通一切存在者領(lǐng)域和范圍的存在者之基本特征1、作為認(rèn)識(shí)的強(qiáng)力意志2、自然中的強(qiáng)力意志3、作為社會(huì)和個(gè)體的強(qiáng)力意志4、作為藝術(shù)的強(qiáng)力意志（“世界乃是一件自我生殖的藝術(shù)作品”）我們的物理學(xué)家用以創(chuàng)造了上帝和世界的那個(gè)無(wú)往不勝的“力”的概念，仍須加以充實(shí)。因?yàn)?，必須把一種內(nèi)在的意義賦予這個(gè)概念，我稱之為“權(quán)力意志”，即貪得無(wú)厭地要求顯示權(quán)力，或者，作為創(chuàng)造性的本能來(lái)運(yùn)用、行使權(quán)力，等等。物理學(xué)家根據(jù)自己的原則無(wú)法擺脫“遠(yuǎn)距效應(yīng)”，同樣，也難以擺脫排斥力（或吸引力）的局限。這些東西毫無(wú)用處，因?yàn)槿藗儜?yīng)當(dāng)把一切運(yùn)動(dòng)、一切“現(xiàn)象”、一切“法則”統(tǒng)統(tǒng)理解為內(nèi)在現(xiàn)象的象征。為了達(dá)到這個(gè)終極目的，應(yīng)當(dāng)使用人的類比。動(dòng)物具有的一切欲望，也可以說(shuō)成是“權(quán)力意志”派生出來(lái)的；有機(jī)生命的一切功能也來(lái)自同一源泉。權(quán)利意志草案2（100）權(quán)利意志重估一切價(jià)值的嘗試分四章第一章危險(xiǎn)中的危險(xiǎn)（對(duì)虛無(wú)主義的描述）（作為以往價(jià)值評(píng)估的必然后果）第二章價(jià)值（邏輯等）的批判第三章立法者的問題（其中的孤獨(dú)之歷史）第四章錘子完成他們的使命的手段“強(qiáng)力意志”作為對(duì)認(rèn)識(shí)論的反動(dòng)反對(duì)科學(xué)偏見2（148）權(quán)利意志進(jìn)行闡釋一個(gè)器官的形成過程中，關(guān)鍵就在于一種闡釋（INTERPRETATION）；權(quán)利意志界定、規(guī)定了各種等級(jí)、權(quán)利差異。單純的權(quán)利差異或許還不能把自身感受為這樣一個(gè)東西必定有一個(gè)意愿增長(zhǎng)的某物在此，它根據(jù)自己的價(jià)值來(lái)闡釋其他每一個(gè)意愿增長(zhǎng)的某物。其中類似地實(shí)際上，闡釋乃是用了主宰某物的手段本身（有機(jī)過程是以持續(xù)的闡釋活動(dòng)為前提的）最大的謊言乃是關(guān)于認(rèn)識(shí)的謊言認(rèn)識(shí)無(wú)論如何都是一種對(duì)條件的確定、表示和意識(shí)（而不是對(duì)本質(zhì)、事物、“自在”的探究）五、永恒輪回說(shuō)存在者整體是相同者的永恒輪回“讓我們把永恒之映像印在我們的生命上”“為生成打上存在之特征的烙印這乃是最高的強(qiáng)力意志?！薄耙磺薪暂喕兀@是一個(gè)生成世界向存在世界的極度接近此乃觀察的頂峰。”對(duì)前希臘哲學(xué)的回歸尼采哲學(xué)返回到希臘思想的開端，以它的方式采納這個(gè)開端，并且因而使關(guān)于存在者整體的追問過程所構(gòu)成的那個(gè)圓環(huán)閉合起來(lái)了，這樣以來(lái)，尼采哲學(xué)就成了形而上學(xué)的終結(jié)。、、（海德格爾尼采P455）在開端中，對(duì)于“存在是什么”的回答1）巴門尼德存在者存在。（存在者作為固定者、持存者而存在）2）赫拉克利特存在者生成存在者在持續(xù)的創(chuàng)造和毀滅中存在生成者存在，乃是由于它在創(chuàng)造中存在著并且生成著存在。六、價(jià)值重估“未來(lái)的哲學(xué)”對(duì)尼采來(lái)說(shuō)，哲學(xué)的要義是一種價(jià)值設(shè)定，哲學(xué)史對(duì)那個(gè)最高價(jià)值的設(shè)定。尼采的思想方式顛倒（價(jià)值重估）對(duì)西方文明價(jià)值方式的批判從蘇格拉底開始的理性主義傳統(tǒng)基督教道德傳統(tǒng)文藝復(fù)興以來(lái)的現(xiàn)代主義文化（瓦格納精神）七、道德譜系說(shuō)反基督教道德宗教作為對(duì)意志的否定“基督教迄今是最災(zāi)難性的一種自我驕傲。人，并非足夠偉大的和堅(jiān)強(qiáng)的，以便可以在人那里成為藝術(shù)家；人并非足夠地強(qiáng)大的和有遠(yuǎn)見的，以便可以在人那里形成藝術(shù)家，以便有一種崇高的的自我克制讓千次的失敗和毀滅之表面法則進(jìn)行支配；人，并非足夠高貴的，以便看出在人與人之間的徹底不同的等級(jí)秩序和等級(jí)鴻溝這些人以他們的“在上帝面前的平等”迄今曾支配了歐洲的命運(yùn)，直到最終一個(gè)縮小的、幾乎可笑的種類被生產(chǎn)出來(lái)，一個(gè)群居動(dòng)物，某種心甘情愿的東西、病態(tài)的東西和平庸的東西，今天的歐洲人?！鄙茞褐税栋?、超人哲學(xué)“超人是世界的意義，讓我的意志說(shuō)，超人將成為世界的意義。”查拉圖斯特拉如是說(shuō)超人的世界和語(yǔ)言九、尼采的美學(xué)思想關(guān)于藝術(shù)的五個(gè)命題1藝術(shù)是我們最熟悉和最易透視的強(qiáng)力意志（藝術(shù)在肉身性的生命中才是現(xiàn)實(shí)的）2藝術(shù)必須從藝術(shù)家的角度來(lái)把握（從創(chuàng)作者為出發(fā)點(diǎn)）“藝術(shù)作品的作用乃是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)即陶醉的激發(fā)”（強(qiáng)力意志P821）3藝術(shù)是存在者整體范圍內(nèi)的基本事件。（在藝術(shù)中，存在者才最具存在的價(jià)值和意義）4藝術(shù)乃是針對(duì)虛無(wú)主義的反運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樘摕o(wú)主義，亦即柏拉圖主義，把超感性之物設(shè)定為真實(shí)存在者5藝術(shù)比真理更真實(shí)。作為感性之物，藝術(shù)比超感性之物更具存在特性?！八囆g(shù)乃是生命的真正使命，藝術(shù)乃是形而上學(xué)的活動(dòng)”（強(qiáng)力意志P2386）藝術(shù)，而且無(wú)非是藝術(shù)它是使生命成為可能的偉大力量，是生命的偉大誘惑者，是生命的偉大興奮劑。藝術(shù)是反對(duì)所有否定生命的意志的惟一優(yōu)越的對(duì)抗力量，反基督教的、反佛教的、尤其是反虛無(wú)主義的，、、藝術(shù)是對(duì)認(rèn)識(shí)者的拯救，那個(gè)看到、并且愿意看到生命此在的可怕和可疑特征的人，那個(gè)悲劇的認(rèn)識(shí)者。藝術(shù)是對(duì)行動(dòng)者的拯救那個(gè)看到、并且愿意看到生命此在的可怕和可疑特征的人，那個(gè)悲劇性的人，那個(gè)英雄。。。藝術(shù)是對(duì)受苦者的拯救作為通往被意愿、被美化、被神圣化的痛苦狀態(tài)的道路，在此狀態(tài)中，痛苦成了巨大的狂喜陶醉的一種形式。強(qiáng)力意志P1287悲劇的誕生狄奧尼索斯精神的呈現(xiàn)日神阿波羅夢(mèng)境理性雕刻美麗的假象完滿靜觀酒神狄奧尼索斯醉境非理性音樂深層的激情永遠(yuǎn)的創(chuàng)造“我們信仰永生”，悲劇這樣喊道，而音樂就直接表現(xiàn)永生這觀念。造型藝術(shù)卻另有一種完全不同的目的在造型的藝術(shù)中，夢(mèng)神以歌頌現(xiàn)象的永恒光榮來(lái)克服個(gè)人的苦惱，美戰(zhàn)勝了生活固有煩惱，痛苦可謂業(yè)已從性靈的容貌中消失了。反之，在醉境意識(shí)及其悲劇的象征中，性靈卻以坦率摯誠(chéng)的聲音對(duì)我們喊道“學(xué)我的榜樣吧在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)象中，我是永遠(yuǎn)創(chuàng)造，永遠(yuǎn)永生，歷萬(wàn)劫而不朽的根源之母。”就悲劇家而言，我們不妨設(shè)想，他初時(shí)沉湎在酒神的醉境和神秘的忘我之境，孑然一身，離開了狂歌縱欲的群伍；然后，由于夢(mèng)神的夢(mèng)境的感召，他自己的境界，也就是說(shuō)，他與宇宙根源同意；立刻在他面前顯現(xiàn)為一幅象征的夢(mèng)景圖畫。悲劇的誕生①尼采全集，18941926年萊比錫版，第8卷，第359頁(yè)。我的時(shí)代還沒有到來(lái)。有的人死后方生。①總有一天我會(huì)如愿以償。這將是很遠(yuǎn)的一天，我不能親眼看到了。那時(shí)候人們會(huì)打開我的書，我會(huì)有讀者。我應(yīng)該為他們寫作。②

簡(jiǎn)介：人教版五年級(jí)下冊(cè)第六單元走進(jìn)信息世界一、信息及其傳播問題1什么是信息請(qǐng)大家看下面的圖片，可以看到什么（秋天來(lái)了）（射箭標(biāo)志）（一朵花）可見，信息就是指的對(duì)人們有價(jià)值的數(shù)據(jù)、消息。一、信息的定義信息是客觀事物存在的第三種基本形態(tài)，也是區(qū)別于物質(zhì)與能量的第三類資源。信息可以用來(lái)消除客觀事物的不確定性，從而幫助人們解決問題、科學(xué)決策，指導(dǎo)人們的行動(dòng)。從單元導(dǎo)語(yǔ)中，我知道了獲取信息的方式在教室里學(xué)習(xí)、聽廣播、看電視、讀書看報(bào)、上網(wǎng)瀏覽、與親戚朋友通信單元要求1、感受信息傳遞方式的快速發(fā)展；2、體會(huì)信息給我們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來(lái)的影響；3、學(xué)習(xí)搜集和處理信息；4、利用獲得的信息，寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。信息傳遞改變著我們的生活閱讀活動(dòng)建議，思考1、活動(dòng)建議中提出可以開展哪些活動(dòng)2、在活動(dòng)中我們可以參考哪些資料怎樣去獲取這些資料____小組“走進(jìn)信息世界”活動(dòng)計(jì)劃小組成員___________活動(dòng)時(shí)間___________活動(dòng)地點(diǎn)___________活動(dòng)內(nèi)容___________活動(dòng)分工___________展示活動(dòng)成果的方法___________走進(jìn)信息世界古人傳遞信息的故事因特網(wǎng)將世界連成一家自讀提示一1、自由閱讀古人傳遞信息的故事，說(shuō)說(shuō)古人是靠哪些方式傳遞信息的呢2、你還知道哪些從前人們傳遞信息的故事呢3、讀讀因特網(wǎng)將世界連成一家并結(jié)合上一個(gè)故事，看看人類歷史上從遠(yuǎn)古到當(dāng)代信息傳遞方式發(fā)生了哪些變化古代信息傳遞方式1烽火傳遞2人報(bào)信3漂流瓶你還知道哪些信息傳遞方式飛鴿傳書、驛站傳遞、放火箭信號(hào)彈、鑼鼓傳令、書刊、報(bào)紙、廣播、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等方法傳遞信息。信息傳遞方式的變化古代驛差長(zhǎng)途跋涉→近代（）→現(xiàn)代（）→當(dāng)代廣播、電視和（）。信息傳遞方式的變化烽火狼煙、人跑步傳信、飛馬傳書、信鴿遠(yuǎn)飛、漂流瓶交通工具的郵政系統(tǒng)信息傳遞電報(bào)、電話、廣播、電視微波、光纜、衛(wèi)星、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)自讀提示二1、再將兩篇故事連在一起讀一讀，并思考比較古代和現(xiàn)當(dāng)代的不同傳遞方式，古人的方式有什么缺點(diǎn)2、再讀讀因特網(wǎng)將世界連成一家的第二段，比較一下，因特網(wǎng)和所有的傳遞方式比，其優(yōu)越性在哪里古代信息傳遞方式的特點(diǎn)①速度慢?！竽闹孔釉诤Ｉ献阕闫?59年，到1852年才被人發(fā)現(xiàn)?！螽?dāng)時(shí)有個(gè)叫菲迪皮茨的士兵，從馬拉松平原出發(fā)，一刻不停的跑了40多千米②不精確?！蟾髀分T侯看到烽火，以為有敵人入侵，火速率兵出擊?！笕欢T侯們望見熊熊燃起的烽煙，卻以為是周幽王故伎重演，個(gè)個(gè)按兵不動(dòng)。因特網(wǎng)傳遞信息的特點(diǎn)①速度快、不受地域阻隔。。◇如今，坐在家中的計(jì)算機(jī)前輕點(diǎn)鼠標(biāo)，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的友人可在瞬間收到你發(fā)去的電子賀卡。◇計(jì)算機(jī)把全世界連成一家，“天涯若比鄰”已經(jīng)不再是夢(mèng)想。②多媒體?！笕藗兛梢噪S時(shí)接收任何地方傳來(lái)的文字、聲音和圖像烽火人傳信漂流瓶驛差、信鴿傳遞的信息量大信息多樣化傳遞速度極快驛差長(zhǎng)途跋涉郵政系統(tǒng)電報(bào)、電話計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)返回計(jì)算機(jī)的歷史開始機(jī)械計(jì)算器早期的電子計(jì)算機(jī)最初的四代計(jì)算機(jī)第五代計(jì)算機(jī)及其它3神奇的電腦魔術(shù)師閱讀思考①電腦能變哪些“魔術(shù)”神奇的網(wǎng)絡(luò)小朋友們看看，這個(gè)萬(wàn)花筒里有什么吧電子銀行網(wǎng)絡(luò)聊天電子郵件交流討論在線影視網(wǎng)上辦公網(wǎng)絡(luò)學(xué)校網(wǎng)上學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)友俱樂部網(wǎng)上呼救蘇珊是在怎樣的情況下呼救的桑恩又是怎樣施救的當(dāng)時(shí)情況突然，她舊病復(fù)發(fā)，雙腿劇烈灼痛，不能行走，兩肋像被緊緊夾住似的，呼吸困難。此時(shí)，整個(gè)樓面只有她一個(gè)人，距離最近的電話也無(wú)法拿到。課堂交流蘇珊當(dāng)時(shí)的緊急情況“圖書館里一片寂靜，這一層只有她一個(gè)人。離他最近的電話在外面的走廊上，靠瘸著的腿走到那里是辦不到的?！比绻憔褪翘K珊，你能怎么辦如果沒有網(wǎng)絡(luò)，結(jié)果會(huì)怎么樣蘇珊呼救六點(diǎn)十分美國(guó)和芬蘭取得聯(lián)系六點(diǎn)三十分語(yǔ)言直播廳把桑恩與美國(guó)緊急救援中心通話的經(jīng)過寫一寫，注意語(yǔ)言清楚、簡(jiǎn)潔。例桑恩美國(guó)緊急救援中心是救援中心嗎是。有什么需要幫助嗎桑恩美國(guó)急救中心桑恩美國(guó)急救中心桑恩美國(guó)急救中心是救援中心嗎是。有什么需要幫助嗎美國(guó)芬蘭一萬(wàn)五千公里這一次跨越大西洋看似的不可能的救助行動(dòng)，帶給你怎樣的啟示信息傳遞改變著我們的生活21世紀(jì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)能造就人才，也能誘使許多對(duì)事物辨別能力差的人走向無(wú)底深淵。把握自己家庭中有電腦的人有哪些父母讓不讓大家上網(wǎng)正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)從小養(yǎng)成健康上網(wǎng)的好習(xí)慣1、網(wǎng)絡(luò)的利第一、開闊視野，及時(shí)了解時(shí)事新聞，獲取各種最新的知識(shí)和信息，方便人們生活、學(xué)習(xí)、工作。第二、可以上網(wǎng)聊天，傾吐心事，緩解壓力；開博客，建論壇，與同學(xué)交流；發(fā)帖子，上傳作品，張揚(yáng)自己的個(gè)性。方便了人們之間的交流。2、網(wǎng)絡(luò)的弊網(wǎng)絡(luò)的弊（1）網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容很多，但有很多不適合未成年人閱讀的內(nèi)容比如一些暴力的、刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲，虛擬的聊天空間800起床830吃早飯1000開始上網(wǎng)聊QQ小明的星期天小明的星期天1100QQ上遇到同學(xué)，相約打游戲1200父母叫吃飯小明不愿意出來(lái)下午、、、、、、1、長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)對(duì)視力造成嚴(yán)重的影響。主要表現(xiàn)為眼球酸痛、眼眶疼痛、眼睛有刺痛感、流淚、視物模糊等等癥狀，嚴(yán)重危害視力看電腦對(duì)視力的傷害是看電視的4倍。2、對(duì)身體其他方面的影響容易誘發(fā)皮膚病、屏幕臉、鼠標(biāo)手腕管綜合癥、頸椎病、脊椎病等等。合理的上網(wǎng)時(shí)間每天上網(wǎng)不應(yīng)當(dāng)超過兩個(gè)小時(shí)每一次上網(wǎng)不應(yīng)超過一個(gè)小時(shí)大家能不能做到生活小常識(shí)減少電腦對(duì)眼睛的傷害１保持正確的坐姿眼睛與屏幕之間應(yīng)保持5070厘米的距離最好采用下視20度的視角２不要長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)使用電腦通常每1小時(shí)就需要休息10分鐘在休息時(shí)可進(jìn)行望遠(yuǎn)或做眼保健操３觀賞綠色植物有利于放松眼肌肉點(diǎn)眼藥水也能在一定程度上防止眼部干澀保持眼睛濕潤(rùn)４在使用電腦時(shí)應(yīng)多眨眼，以增加眼內(nèi)潤(rùn)滑劑和酶的分泌，保持眼睛濕潤(rùn)。5常洗臉可以減小電腦輻射的傷害影響學(xué)習(xí)性格發(fā)生變化走向犯罪的道路結(jié)束自己的生命沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)走近“馬強(qiáng)”探究成因一個(gè)真實(shí)的故事馬強(qiáng)原來(lái)在一所小學(xué)讀書，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，身體健康，愛打乒乓球。自從玩上電腦游戲后，馬強(qiáng)無(wú)心學(xué)習(xí)，經(jīng)常一連幾天泡在網(wǎng)吧里。網(wǎng)絡(luò)紅綠燈有一次馬強(qiáng)連續(xù)幾天在網(wǎng)吧玩電腦游戲，眼睛突然看不見了，醫(yī)生說(shuō)是“暴盲”。眼睛治好后，馬強(qiáng)繼續(xù)經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間泡在網(wǎng)吧里，后來(lái)發(fā)展到?jīng)]有錢玩電腦游戲就去偷盜，并參與團(tuán)伙搶劫，直到最后被抓住。走近“馬強(qiáng)”探究成因網(wǎng)絡(luò)紅綠燈不能長(zhǎng)時(shí)間玩電腦游戲。據(jù)北京市150多位政協(xié)委員歷時(shí)4個(gè)月完成的調(diào)查報(bào)告顯示，中小學(xué)生上網(wǎng)達(dá)到813，有七成學(xué)生網(wǎng)民沉湎于網(wǎng)上聊天，有四成多經(jīng)常光顧色情網(wǎng)站，互聯(lián)網(wǎng)成為一部分青少年名副其實(shí)的“電子海洛因”。一組觸目驚心的數(shù)據(jù)你能拒絕誘惑么設(shè)計(jì)者抓住學(xué)生的心理，將游戲設(shè)計(jì)得十分誘人，充滿暴力色彩。網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬的和英雄、美女在鼠標(biāo)點(diǎn)擊操縱下，運(yùn)用各種武器，逃過各種陷阱和機(jī)關(guān)，消滅來(lái)敵，險(xiǎn)象環(huán)生、扣人心弦，極富驚險(xiǎn)刺激。如果游戲者能過關(guān)斬將，既能節(jié)省花費(fèi)，又能獲得獎(jiǎng)分。游戲軟件設(shè)計(jì)者挖空心思，對(duì)獲勝者獎(jiǎng)分、獎(jiǎng)命、甚至獎(jiǎng)美女網(wǎng)吧的危害性具體事例北京中學(xué)生張某（13歲）、宋某（14歲），父母離異，缺少管教，經(jīng)常逃學(xué)在網(wǎng)吧玩。一次，他們因在北京“藍(lán)極速”網(wǎng)吧中與服務(wù)員發(fā)生糾紛，為報(bào)復(fù)而購(gòu)買汽油于2002年6月16日凌晨二點(diǎn)多縱火。由于“藍(lán)極速”網(wǎng)吧非法經(jīng)營(yíng)，半夜里仍有大批學(xué)生在網(wǎng)吧玩樂，又無(wú)消防設(shè)施，共造成24人死亡，13人受傷，死傷者大部份是年約二十歲的學(xué)生，約有一半來(lái)自北京科技大學(xué)。這就是震驚全國(guó)的北京“藍(lán)極速”網(wǎng)吧縱火案。圖為凌晨6月16日3點(diǎn)09分拍攝到的火災(zāi)場(chǎng)面。由于網(wǎng)吧的窗戶安裝了鐵柵欄，屋內(nèi)人員無(wú)法逃生2004年3月31日上午9時(shí)33分，重慶市某中學(xué)三名初一學(xué)生，年齡均在14歲左右，在一家尚未辦理網(wǎng)吧營(yíng)業(yè)執(zhí)照的非法經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)吧連續(xù)上網(wǎng)打游戲兩、三個(gè)通宵后，由于極度疲勞，在返校時(shí)竟在鐵軌上熟睡，其中兩名男生被疾馳而過的火車軋死，另一名男生被火車驚醒僥幸逃命。4月30日22時(shí)，烏魯木齊財(cái)貿(mào)學(xué)校三年級(jí)學(xué)生陳海與幾名同學(xué)到一家名為“銀浪”網(wǎng)吧玩“石器時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)游戲。玩到5月1日早晨8時(shí)許，玩了一個(gè)通宵的他，站起來(lái)看了看別人的電腦后，又坐下繼續(xù)玩。8時(shí)50分左右，陳海突然腦袋一歪，倒在旁邊機(jī)位上玩的同學(xué)肩膀上，隨后人就滑落到地上，呼吸困難，全身癱軟，送到醫(yī)院急救時(shí)，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)陳海已全身發(fā)紫，瞳孔擴(kuò)散，心跳消失，血壓也已降為零，確認(rèn)為猝死。醫(yī)院診斷陳海的死亡原因?yàn)椤靶呐K瓣膜脫垂，心臟猝死”。而網(wǎng)吧管理人員昧著良心掙錢，根本上就是在縱容陳海等人不分晝夜地上網(wǎng)，這無(wú)異于謀財(cái)害命。安徽省廬江縣的羅埠中學(xué)，胡彬是這個(gè)學(xué)校初三（4）班的一名學(xué)生，由于無(wú)法擺脫網(wǎng)絡(luò)游戲和魔幻小說(shuō)的誘惑，這個(gè)16歲的少年帶著許多遺憾和無(wú)奈匆匆地離開了這個(gè)世界。老爸，老媽我在天堂給你們寫信，你們不必為我感到悲傷，我在這里過得很好。爸爸媽媽我很想念你們，你們的身體都還好吧爸爸媽媽，天堂這兒也有網(wǎng)吧，但是這兒的網(wǎng)吧有很多制度，例如未成年鬼不準(zhǔn)進(jìn)入，上網(wǎng)時(shí)間不準(zhǔn)超過5小時(shí)，所以我至今仍沒能進(jìn)入網(wǎng)吧。我還聽說(shuō)，這兒的網(wǎng)絡(luò)和人間的網(wǎng)絡(luò)是連通的，但因?yàn)槲也荒苋ゾW(wǎng)吧而不能給你發(fā)EMAIL，你們不必太為我操心。如果能回到從前，我一定會(huì)好好珍惜所擁有過的一切，一定改正我所犯的錯(cuò)誤，一定不會(huì)讓你們失望、、、但是一切都晚了，都遲到了，不過如果記住今生的教訓(xùn)，來(lái)世一定會(huì)完美的，從小就會(huì)好好懂事，從不讓父母操心。爸爸媽媽，我知道我很不孝，我對(duì)不起你們，我辜負(fù)了你們對(duì)我的愛，活的時(shí)候要你們替我擔(dān)心，死了讓你們?yōu)槲覀模瑏?lái)世我一定好好報(bào)答你們。好了，信就寫到這里，再見記住要多穿幾件衣服別著涼了。祝身體健康。摘自胡彬手記沉迷網(wǎng)吧的危害1、摧殘身體，危害健康2、扭曲心態(tài)，毒害思想3、滋生是非，誘發(fā)犯罪4、影響學(xué)習(xí)，荒廢學(xué)業(yè)5、疏于管理，危及安全網(wǎng)絡(luò)有很多用途，有很多有利的內(nèi)容，但是我們必須養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣，正確使用網(wǎng)絡(luò)，這樣才不會(huì)讓爸爸媽媽誤解網(wǎng)絡(luò)，誤解我們我們要記住，網(wǎng)絡(luò)上雖然有用之不完的資源，但也要合理分配好上網(wǎng)、學(xué)習(xí)、生活的時(shí)間，不要只顧在網(wǎng)上流連，應(yīng)當(dāng)把上網(wǎng)作為一種學(xué)習(xí)方式和娛樂方式而不應(yīng)該沉迷網(wǎng)絡(luò)。也就是說(shuō)，我們還應(yīng)該從各種不同的途徑了解外面的世界，比如看書、看報(bào)紙、看電視、聽廣播等等，還有多出去實(shí)踐，積極參加校內(nèi)外的各種活動(dòng)，增長(zhǎng)自己的見識(shí)。睜開慧眼看網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)上世界浩瀚無(wú)際。對(duì)于分辨與自控能力較差而追求新奇、刺激心強(qiáng)的青少年來(lái)說(shuō)，電腦及其網(wǎng)絡(luò)是天使也是魔鬼，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾我直讚P(yáng)利，趨利避害，所以青少年用慧眼看清網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)問題。全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠(chéng)實(shí)友好交流，不欺辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。學(xué)生選擇辨論題獨(dú)立寫作10辨題1正方小學(xué)生應(yīng)當(dāng)多看電視反方小學(xué)生應(yīng)當(dāng)少看電視辨題2正方玩網(wǎng)絡(luò)游戲好處多反方玩網(wǎng)絡(luò)游戲害處多辨題3正方上網(wǎng)聊天多交朋友反方上網(wǎng)交友危險(xiǎn)大辨題4正方我相信媒體上的廣告反方媒體上的廣告不可信檢查字詞學(xué)習(xí)情況烽FēNG火昏庸YōNG無(wú)能報(bào)刊KāN基礎(chǔ)CHǔ署SHǔ名灼ZHU痛心急如焚FN警惕T搶劫JI憧憬CHNGJǐNG奴N役陷XIN阱忠言逆N耳寵妃CHNGFēI褒姒BāOS荒唐如臨大敵故伎J重演按兵不動(dòng)侵略LU驛差YCHāI長(zhǎng)途跋涉天涯如比鄰繪聲繪色癱瘓TāNHUN兩肋LI猝C死瞳TNG孔無(wú)底深淵YUāN毒D害不能自拔一落千丈鋌TǐNG而走險(xiǎn)束縛SHF心靈蔚藍(lán)晴空利用信息寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告走進(jìn)信息世界家庭調(diào)查信息分類以及獲取信息資料的方法信息分類體育類、軍事類、交通類、生活故事類獲取信息資料的方法1、親自看到或聽到2、電話或短信3、報(bào)刊或書籍4、廣播或電視5、網(wǎng)絡(luò)6、其他調(diào)查全家人在一天中獲得的信息及渠道，并進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。調(diào)查后的分析（1）通過這次調(diào)查，我知道信息無(wú)處不在，只要稍加留意，就能獲得很多信息，對(duì)生活有幫助。如媽媽知道了明天天晴，準(zhǔn)備洗曬衣服。（2）從家中每個(gè)人了解的信息中，可以看出一個(gè)人的興趣愛好和特長(zhǎng)。如爸爸喜歡體育和了解國(guó)家大事，媽媽關(guān)心跟家庭生活有關(guān)的信息，我比較注意有趣的信息。（3）我們家的信息主要來(lái)自廣播、電視和報(bào)紙，也有一些是直接看到或聽到的，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的信息不多，因?yàn)榘职謰寢尪紱]有上網(wǎng)的習(xí)慣，家里也沒有裝寬帶網(wǎng)，上網(wǎng)不方便。走進(jìn)信息世界利用信息，寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告自讀提示1、閱讀奇怪的東南風(fēng)關(guān)于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告，讀準(zhǔn)字音。2、小組合作，把兩個(gè)作者的調(diào)查步驟、方法列出來(lái)。奇怪的東南風(fēng)爸爸奇怪的咳嗽的原因。作者的做法是①記錄信息。②分析信息。③請(qǐng)教別人得出結(jié)論。關(guān)于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告，是一則規(guī)范的研究報(bào)告。這個(gè)研究報(bào)告分四部分1、問題的提出。2、調(diào)查方法。3、調(diào)查情況和資料整理。4、結(jié)論。學(xué)習(xí)提示選擇感興趣的問題當(dāng)小組研究報(bào)告的主題1、我們家生活的變化。2、身邊同學(xué)的近視情況的調(diào)查極其原因的分析。3、成語(yǔ)中的名人故事。梳理篩選資料1、是否與研究的課題有關(guān)。有關(guān)的保留，無(wú)關(guān)的刪除。2、這個(gè)資料已有還是未有。沒有的留下，已有的刪去。3、要注意資料中是否與自己有不同的看法，要把不同的觀點(diǎn)保留下來(lái)。自從升入五年級(jí)以后班里有好多同學(xué)都近視了，有幾個(gè)同學(xué)還配上了眼鏡。近視到底是怎樣形成的呢怎樣預(yù)防近視問題的提出調(diào)查方法1、查閱有關(guān)資料、書籍2、詢問醫(yī)生3、通過其他多種路徑，搜集有關(guān)資料。調(diào)查情況和資料結(jié)論近視的形成主要是在于不注意用眼衛(wèi)生，長(zhǎng)時(shí)間用眼疲勞造成的，如看書姿勢(shì)不正確，長(zhǎng)時(shí)間看電視，不注意休息希望大家可以好好保護(hù)自己的眼睛近視的形成主要是在于不注意用眼衛(wèi)生，長(zhǎng)時(shí)間用眼疲勞造成的，如看書姿勢(shì)不正確，長(zhǎng)時(shí)間看電視，不注意休息希望大家可以好好保護(hù)自己的眼睛結(jié)論關(guān)于小學(xué)近視問題的研究報(bào)告看下面一、課題的提出我們班許多同學(xué)都陸陸續(xù)續(xù)帶上了眼鏡，有多少人近視了他們又為什么近視了我做了一次調(diào)查。二調(diào)查方法1查閱有關(guān)書籍，了解普通人是怎么近視的。2調(diào)查詢問同學(xué)，了解他們是怎么近視的。3通過多種途徑，了解我班一共有多少人近視了。謝謝

簡(jiǎn)介：緒論哲學(xué)與人生81331567SNOWZHAOXIA一、哲學(xué)是什么哲學(xué)不是什么愛智慧動(dòng)詞，對(duì)智慧的追求與思慕走在哲學(xué)途中，沒有最終答案。哲學(xué)的研究對(duì)象易傳“形而上者之謂道，形而下者之謂器?！闭軐W(xué)尋找的不是關(guān)于具體事物（形而下）的知識(shí)，而是一物為何如此的根據(jù)（形而上）。哲學(xué)的思維方式反思（分析，理解）體會(huì)（直觀，直覺）二，道與為道之學(xué)為道之學(xué)對(duì)“道”的追尋與體證老子道德經(jīng)關(guān)于道的代表性觀點(diǎn)和對(duì)為道之學(xué)的指示道是什么道可道，非常道。名可名，非常名。視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。沉默是金言者不如知者默，此語(yǔ)吾聞?dòng)诶暇?；若道老君是知者，緣何自著五千文。道有與無(wú)三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。道有與無(wú)無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。道惚恍是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。道與萬(wàn)物道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。人法地，地法天，天法道，道法自然。道在屎溺東郭子問于莊子曰“所謂道，惡乎在”莊子曰“無(wú)所不在。”東郭子曰“期而后可。”莊子曰“在螻蟻?！痹弧昂纹湎滦啊痹弧霸诙敯蕖！痹弧昂纹溆滦啊痹弧霸谕哧??！痹弧昂纹溆跣啊痹弧霸谑耗纭！保ㄇf子知北游）為道與為學(xué)為學(xué)日益為道日損為道日損損減什么吾所以有大患者，為吾有身。及吾無(wú)身，吾有何患“寵辱若驚，貴大患若身?！蔽迳钊四棵?，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。為道日損“自我的尊嚴(yán)必須內(nèi)覓，不能外求。就算擁有整個(gè)世界，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也等于什么都沒有。如果我外求，那么，這個(gè)宇宙就包圍我，把我當(dāng)成原子，一口吞噬掉；如果我內(nèi)覓，那我就能經(jīng)由智慧的途徑，了解整個(gè)世界?！睘榈廊論p損減什么智慧出，有大偽。前識(shí)者，道之華而愚之始。塞其兌，閉其門，終身不瘽。開其兌，濟(jì)其事，終身不救。損之又損，以至于無(wú)為。為道日損損減什么“六親不和有孝慈?！薄吧系虏坏?，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。為道日損損減什么故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此?！保ɡ献拥抡拢┤绾螕p減從有身到無(wú)身“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！比绾螕p減從有知到無(wú)知否定感性認(rèn)識(shí)“塞其兌，閉其門，終身不瘽。開其兌，濟(jì)其事，終身不救?！狈穸▽?duì)智巧、聰明的追求“絕圣棄智”，“絕學(xué)無(wú)憂”。記誦之學(xué)不足以為道?！安怀鰬簦煜?；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。”（47）對(duì)情感與個(gè)人中心的超越“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！薄安簧匈t，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。”“絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文不足，故今有所屬。見素抱樸，少私寡欲?！保?9）“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！保?7）“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！崩献印盀榈廊論p”對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)的啟示在學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析、觀察和理解的同時(shí)，試著學(xué)會(huì)放棄，在放棄中去體會(huì)“道”，直觀“道”，提升人生境界，找到安身立命之處。記誦之學(xué)不足以為道。另一種學(xué)習(xí)經(jīng)典的方式只是去讀，放下此前的一切知見，不要去和古人辯論。在讀誦中，打開心扉，與古人相遇，與道相遇。學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的方法熟讀經(jīng)典（某些篇章最好背過）四十二章經(jīng)大念住經(jīng)心經(jīng)，金剛經(jīng)，六祖壇經(jīng)華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的方法了解與體會(huì)所謂了解就是能夠抓住某一家的哲學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)。所謂體會(huì)，就是能夠在一定程度上經(jīng)驗(yàn)到他們的哲學(xué)所能達(dá)到的精神境界，就是能夠用自己的體驗(yàn)和他們的哲學(xué)思想相印證。“自我的尊嚴(yán)必須內(nèi)覓，不能外求。就算擁有整個(gè)世界，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也等于什么都沒有。如果我外求，那么，這個(gè)宇宙就包圍我，把我當(dāng)成原子，一口吞噬掉；如果我內(nèi)覓，那我就能經(jīng)由智慧的途徑，了解整個(gè)世界?！比軐W(xué)有用嗎哲學(xué)無(wú)用哲學(xué)并無(wú)直接的具體的用處，學(xué)習(xí)哲學(xué)并不是學(xué)習(xí)一門可以直接運(yùn)用的生活技能。但它可能滿足你最內(nèi)在最深刻的精神需求，這是一種大用，一種無(wú)用之用。因此，不要抱著熱切的功利目的走近哲學(xué)。當(dāng)你放棄功利走向純精神的時(shí)候，哲學(xué)之門向你打開了。有時(shí)，或許會(huì)有意外的收獲。取法乎上，僅得乎中。哲學(xué)家的職業(yè)哲學(xué)家的內(nèi)心，首先是個(gè)隱士隱士的代表人物莊子莊子的隱士風(fēng)骨“宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，得車數(shù)乘。王說(shuō)之，益車百乘。反于宋，見莊子，曰‘夫處窮閭厄巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也；一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者，商之所長(zhǎng)也。’莊子曰‘秦王有病召醫(yī)。破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪何得車之多也子行矣’”（莊子列御寇）莊子的隱士風(fēng)骨“千金，重利也卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之牲牛乎養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文秀，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，其可得乎子亟去，無(wú)污我，我寧游戲污瀆中以自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”（史記老子韓非列傳，亦見于秋水）大隱隱于市朝。隱士主要指一種精神境界。耶律楚材。晉卿（耶律楚材）遂謁萬(wàn)松秀公，屏絕人事，息心參究，雖祁寒大暑不輟，迄三年而盡其道。秀公授以衣，名之曰從源，號(hào)湛然居士。其后歷官顯貴，日應(yīng)萬(wàn)務(wù)，而神明淡泊，如處深山中。耶律楚材一日，秀公過其家，見晉卿方啖菜根，飯脫粟，曰“不太儉乎”晉卿曰“昔燕京被圍，絕粒六十日，予守職如平常。及扈從西征六萬(wàn)余里，備歷險(xiǎn)阻而志不少沮，跨昆侖，瞰瀚海，而志不加大，蓋汪洋法海涵養(yǎng)之效有如此也?！彼?，人生的三個(gè)層面人要面對(duì)的三類基本關(guān)系人與自然的關(guān)系人與社會(huì)的關(guān)系人與心靈的關(guān)系1、人與自然的關(guān)系科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系征服的姿態(tài)消費(fèi)的心理審美的態(tài)度道德的態(tài)度宗教的態(tài)度2人與社會(huì)的關(guān)系經(jīng)濟(jì)關(guān)系法律政治關(guān)系倫理關(guān)系審美的關(guān)系愛與友誼的關(guān)系道德關(guān)系宗教關(guān)系3人與心靈的關(guān)系心理學(xué)、醫(yī)學(xué)的關(guān)系心性之學(xué)哲學(xué)面對(duì)三組關(guān)系人與自然自然哲學(xué)科學(xué)人與社會(huì)倫理學(xué)、政治哲學(xué)社會(huì)學(xué)，等等人與心靈心性之學(xué)心理學(xué)不同哲學(xué)探討相關(guān)問題的幾個(gè)層面一、主要基于經(jīng)驗(yàn)與功利層面的思想墨家與法家二、主要基于倫理與道德層面的思想儒家三、主要基于先驗(yàn)與超越層面的思想道家中國(guó)哲學(xué)的分期先秦百家爭(zhēng)鳴儒家孔子、孟子、荀子墨家墨子道家老子、莊子法家韓非（名家惠施、公孫龍陰陽(yáng)家鄒衍）兩漢的政治哲學(xué)董仲舒魏晉玄學(xué)王弼（何宴、夏侯玄）竹林七賢郭象，支遁魏晉南北朝隋唐佛學(xué)鳩摩羅什、僧肇、道生、慧遠(yuǎn)南岳慧思、天臺(tái)智者菩提達(dá)摩、六祖慧能玄奘法藏宋明理學(xué)北宋五子周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍朱熹、陸九淵王陽(yáng)明王夫之晚清民國(guó)的佛學(xué)復(fù)興與新儒學(xué)楊仁山、太虛、歐陽(yáng)竟無(wú)，呂瀓熊十力、梁漱溟、馮友蘭、牟宗三五，參考書目經(jīng)典類熟讀經(jīng)典（某些篇章最好背過）四十二章經(jīng)大念住經(jīng)心經(jīng)，金剛經(jīng)，六祖壇經(jīng)華嚴(yán)經(jīng)普賢菩薩行愿品輔助的閱讀覺悟之道那爛陀著，學(xué)愚譯大念住經(jīng)要義，陳燕珠八正道，德寶法師著佛教倫理學(xué)，薩達(dá)提沙著，姚治華譯佛陀的智慧，陳兵著佛學(xué)今詮，張澄基踏上心靈幽徑，杰克康菲爾德著突破修道上的唯物，秋陽(yáng)創(chuàng)巴生活的藝術(shù)，葛印卡觀呼吸，德寶法師著當(dāng)代南傳佛教大師，杰克康菲爾德著關(guān)于這顆心，阿姜查觀察而不要成為，隆波康懇著重新認(rèn)識(shí)你自己，克里希那穆提著當(dāng)下的力量，?？斯赝欣?

簡(jiǎn)介：生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱一般到個(gè)別生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)指南哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分1生活與哲學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)就在我們身邊①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界）②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)就是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)①哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。上述兩點(diǎn)表明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。一世界觀、哲學(xué)區(qū)別1含義世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)系統(tǒng)化、理論化的世界觀。2特點(diǎn)世界觀是零散的、自發(fā)形成的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的、自覺形成的。3存在世界觀人人都有哲學(xué)不是人人都有的二聯(lián)系①哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)三錯(cuò)誤傾向①反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)；②反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分世界觀與哲學(xué)的關(guān)系世界觀和方法論的關(guān)系1區(qū)別研究對(duì)象不同具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律2聯(lián)系（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)3錯(cuò)誤傾向（1）把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的（2）任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的注意哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系【哲學(xué)的基本問題】（1）是什么思維和存在的關(guān)系意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系）思維和存在的關(guān)系何者第一性存在決定思維有無(wú)同一性思維決定存在思維能夠正確反映存在思維不能正確反映存在可知論不可知論唯物主義唯心主義休謨、康德【哲學(xué)的基本派別】（1）是什么唯物主義和唯心主義【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是圍繞哲學(xué)基本問題展開的，而是圍繞哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題展開的。（2唯物主義的基本形態(tài)【擴(kuò)展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)五行說(shuō)生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽(yáng)說(shuō)天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（荀子）形神說(shuō)形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說(shuō)氣者，理之依也（王夫之）活火說(shuō)世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基“水”是萬(wàn)物的“始基”（泰勒斯）2唯物主義的基本形態(tài)【擴(kuò)展】近代機(jī)械唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義，其經(jīng)典觀點(diǎn)有狄德羅自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素3唯心主義的基本形態(tài)【擴(kuò)展】理解列寧語(yǔ)唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹上的一朵無(wú)實(shí)花”。一是說(shuō)明唯心主義的根本錯(cuò)誤，二是說(shuō)明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說(shuō)明唯心主義局部可借鑒?！緮U(kuò)展】客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）柏拉圖理念論黑格爾絕對(duì)觀念論老子道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物朱熹理在事先【擴(kuò)展】生活中的客觀唯心主義（神秘主義）“8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn)【擴(kuò)展】唯物主義不一定正確，唯心主義不一定錯(cuò)誤古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點(diǎn)正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。辯證唯物主義的物質(zhì)概念1含義物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。2正確理解物質(zhì)的概念①?gòu)奈镔|(zhì)的含義可以看出物質(zhì)具有的屬性1）客觀實(shí)在性堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論，與唯心主義和二元論劃清界限。2）可知性堅(jiān)持辯證唯物主義的可知論，與不可知論劃清界限。②物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。③物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系。1）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系物質(zhì)是從各種物質(zhì)的具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來(lái)的，物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，具體物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。2）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（1）自然界是物質(zhì)的。（2）人類社會(huì)具有物質(zhì)性。①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。（3）人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。哲學(xué)上運(yùn)動(dòng)的概念、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系密切聯(lián)系，不可分割的。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）③反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)；離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義。注意物質(zhì)的唯一特性或者根本特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)。1運(yùn)動(dòng)、靜止區(qū)別①含義不同哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止的含義，一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。②特點(diǎn)不同運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的，靜止是有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的。2聯(lián)系①運(yùn)動(dòng)和靜止時(shí)辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。③這一原理要求我們不能分割絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求（1）規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。自然界、人類社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（4）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理及方法論①規(guī)律的定義、客觀性和普遍性②人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。方法論既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合。12008年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)地震。由于目前人們對(duì)地震的研究還處于摸索階段，對(duì)地震還難以準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)，地震發(fā)生后，實(shí)際災(zāi)情比想象中還嚴(yán)重。地震發(fā)生后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，快速研究救援工作和馬上開展救援工作。溫家寶總理親臨災(zāi)區(qū)，并號(hào)召人們發(fā)揚(yáng)“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”精神抗災(zāi)。由于沒有回避問題，并高效率地進(jìn)行搶救工作，救災(zāi)工作取得了很好的效果，獲得了全世界的普遍贊揚(yáng)。盡管這次災(zāi)難給中國(guó)帶來(lái)幾千億元的損失，但是在災(zāi)難面前中華民族顯得空前團(tuán)結(jié)，民族的凝聚力空前高漲。練習(xí)從辯證唯物論的角度，分析上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理（1）物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。在地震發(fā)生后，我國(guó)根據(jù)地震的具體實(shí)際情況，針對(duì)問題，制定了營(yíng)救計(jì)劃，體現(xiàn)了這一道理。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。抗災(zāi)精神對(duì)災(zāi)區(qū)救援工作的開展起到了積極的推動(dòng)作用。（3）規(guī)律具有客觀性，這就要求我們按客觀規(guī)律辦事。在抗災(zāi)中，發(fā)揚(yáng)了“天災(zāi)不由人”，救災(zāi)工作取得了很好的效果。（4）規(guī)律是客觀的，但人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界?？篂?zāi)不由天體現(xiàn)了這一點(diǎn)。參考答案什么是意識(shí)（1）從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；②意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。（2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。①人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。②意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)就是在第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。（3）從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。意識(shí)的本質(zhì)客觀存在在人腦中的主觀映像。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（1）原理內(nèi)容①物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性意識(shí)第二性意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用★。意識(shí)能正確的反映世界，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。注意物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用的地位是不一樣的。物質(zhì)的決定作用是前提和基礎(chǔ)，是第一性的；意識(shí)的能動(dòng)作用是第二性的，意識(shí)的能動(dòng)作用要受到物質(zhì)決定作用的制約。（2）方法論要求（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是★。（2）要樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。人在意識(shí)的指導(dǎo)下，能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。注意意識(shí)的反作用必須通過實(shí)踐，意識(shí)不能直接作用于客觀事物。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理過程又具有反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神會(huì)使人悲觀，喪失斗志。注意精神不是萬(wàn)能的，但沒有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（1）哲學(xué)依據(jù)世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)重要性①這是我們做好各項(xiàng)事業(yè)的基本要求；②是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求①要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。③我們既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。1物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理2客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理例題12008年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級(jí)地震。由于目前人們對(duì)地震的研究還處于摸索階段，對(duì)地震還難以準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)，地震發(fā)生后，實(shí)際災(zāi)情比想象中還嚴(yán)重。地震發(fā)生后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，快速研究救援工作和馬上開展救援工作。溫家寶總理親臨災(zāi)區(qū)，并號(hào)召人們發(fā)揚(yáng)“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”精神抗災(zāi)。由于沒有回避問題，并高效率地進(jìn)行搶救工作，救災(zāi)工作取得了很好的效果，獲得了全世界的普遍贊揚(yáng)。盡管這次災(zāi)難給中國(guó)帶來(lái)幾千億元的損失，但是在災(zāi)難面前中華民族顯得空前團(tuán)結(jié)，民族的凝聚力空前高漲。練習(xí)從辯證唯物論的角度，分析上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理（1）物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。在地震發(fā)生后，我國(guó)根據(jù)地震的具體實(shí)際情況，針對(duì)問題，制定了營(yíng)救計(jì)劃，體現(xiàn)了這一道理。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。抗災(zāi)精神對(duì)災(zāi)區(qū)救援工作的開展起到了積極的推動(dòng)作用。（3）規(guī)律具有客觀性，這就要求我們按客觀規(guī)律辦事。在抗災(zāi)中，發(fā)揚(yáng)了“天災(zāi)不由人”，救災(zāi)工作取得了很好的效果。（4）規(guī)律是客觀的，但人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界?？篂?zāi)不由天體現(xiàn)了這一點(diǎn)。參考答案理解實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)?！镎f(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！锢斫庹胬淼暮x和真理的客觀性、具體性、條件性?！锢斫庹J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理。★認(rèn)識(shí)論1實(shí)踐的基本含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義其一，凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)；其二，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。2實(shí)踐的特點(diǎn)（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性這首先是由實(shí)踐的構(gòu)成基本要素（實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段和實(shí)踐的對(duì)象）的客觀性決定的。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。（2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性實(shí)踐的社會(huì)性是指實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。實(shí)踐的歷史性是指人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理內(nèi)容（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。注意人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來(lái)源于實(shí)踐。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；通過實(shí)踐，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。方法論要求①我們要重視實(shí)踐，積極參加實(shí)踐活動(dòng)。②我們要做到樹立正確的認(rèn)識(shí)，理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，充分發(fā)揮科學(xué)理論的作用。真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的（1）真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。（2）真理最基本的屬性是客觀性。①真理的內(nèi)容具有客觀性，不依賴于人的主觀意志；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。②真理面前人人平等由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人得知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。真理面前人人平等。（3）真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定過程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。（4）真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，人們追求真理不是一帆風(fēng)順的過程。①認(rèn)識(shí)主體的限制人們認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制，受立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和知識(shí)水平的限制、思維能力、生理素質(zhì)限制。②認(rèn)識(shí)客體的限制客觀事物是復(fù)雜的，變化的，本質(zhì)的暴露要有過程，決定人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。①認(rèn)識(shí)的對(duì)象物質(zhì)世界的無(wú)限性②認(rèn)識(shí)的主體人類世代的延續(xù)性③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐的不斷發(fā)展（3）認(rèn)識(shí)具有上升性，人們的認(rèn)識(shí)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理是在不斷發(fā)展中超越自身。晚了一步漫畫的主題“晚了一步”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)A是實(shí)踐的目的B總是超前于實(shí)踐C總是落后于實(shí)踐D是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D我國(guó)空間技術(shù)的成功，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)空間探索工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。練習(xí)我國(guó)空間技術(shù)的成功探索，反映了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的哪些道理參考答案①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。我國(guó)空間探索工程的成功實(shí)施，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。我國(guó)空間探索工程的成功實(shí)施，突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)空間探索工程的成功實(shí)施證明了我國(guó)空間探索工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。唯物辯證法1唯物辯證法的兩個(gè)總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)★和發(fā)展的觀點(diǎn)★2唯物辯證法的根本觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)★聯(lián)系的根本內(nèi)容、事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）3唯物辯證法的根本要求樹立創(chuàng)新意識(shí)★了解聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。理解聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題?！镎f(shuō)明整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義?！锢斫庀到y(tǒng)優(yōu)化的方法?！锫?lián)系的觀點(diǎn)唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的含義聯(lián)系的特征用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法方法論要求方法論要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移整體與部分的辯證關(guān)系樹立全局觀念系統(tǒng)與要素的關(guān)系重視局部的作用系統(tǒng)的特征方法論要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題方法論要求著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性及其指導(dǎo)意義（1）聯(lián)系的普遍性原理世界上任何事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。方法論要求我們要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。（2）聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。原因①②具體說(shuō)來(lái)，事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。方法論要求①聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（聯(lián)系的可變性）（3）聯(lián)系的多樣性原理世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多樣的。方法論要求①這要求我們注意把握聯(lián)系的多樣性。②聯(lián)系多樣性要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（聯(lián)系的條件性）整體和部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義原理內(nèi)容（1）兩者相互區(qū)別①含義不同②整體和部分的地位和作用不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。③整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)大于各部分功能之和。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)小于各部分功能的之和。（2）兩者相互聯(lián)系①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論要求（1）我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。例題1系統(tǒng)的概念和基本特征（1）系統(tǒng)的概念系統(tǒng)是由相互聯(lián)系相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)。2掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個(gè)方面①要著眼于事物的整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一要素都不能單獨(dú)具有的功能。②要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)各要素都是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部?jī)?yōu)化的趨向。整體功能不是部分的功能的簡(jiǎn)單相加。（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物練習(xí)1由“三鹿奶粉”引發(fā)的問題已蔓延到22家乳制品企業(yè)，在嚴(yán)重?fù)p害人民生命健康的同時(shí)，也引起奶粉行業(yè)的信任危機(jī)。三鹿嬰幼兒奶粉事件發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視。溫家寶總理在不同場(chǎng)合多次指出，企業(yè)家的身上應(yīng)該流著道德的血液。一個(gè)有良知的企業(yè)，在考慮自己的商業(yè)利益之外，更應(yīng)該考慮消費(fèi)者的利益、公共影響和社會(huì)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)參與和推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。運(yùn)用整體與部分相互關(guān)系的原理，說(shuō)明企業(yè)家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系。參考答案1整體和部分是相互聯(lián)系和密不可分的。企業(yè)是社會(huì)的一部分，企業(yè)經(jīng)營(yíng)離不開社會(huì)和諧，社會(huì)和諧需要企業(yè)參與。2部分構(gòu)成整體，整體離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。企業(yè)是最重要的市場(chǎng)主體，對(duì)推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵甚至決定性作用。3整體中的部分，離開了整體，部分就不成為其部分。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。社會(huì)和諧了，才能為企業(yè)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和條件。1發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征。（1）唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。（2）事物是普遍聯(lián)系的，正是由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展，而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。2發(fā)展的普遍性。自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。3發(fā)展的實(shí)質(zhì)。唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。認(rèn)為事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。注意事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化，倒退的、下降的運(yùn)動(dòng)變化不是發(fā)展。原理事物發(fā)展的前途是光明的★，事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展在前進(jìn)中有曲折的★，在曲折中向前進(jìn)。方法論要求（1）我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心愛護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大。（2）同時(shí)又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。4（理解）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。（2）新事物具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終走向滅亡。（4）在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合人民的根本利益和要求，得到人民的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。事物發(fā)展的前途是光明的原因（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免的存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過程。（3）舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過程。事物發(fā)展的道路是曲折的原因量變和質(zhì)變的含義原理（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（3）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。方法論要求（1）我們做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向急于求成和優(yōu)柔寡斷。注意點(diǎn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義①并不是所有量變都會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)

簡(jiǎn)介：哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系醫(yī)生的人文品質(zhì)身邊的感動(dòng)醫(yī)學(xué)之本醫(yī)學(xué)的本體是人的生命。人的生命是醫(yī)學(xué)得以存在的最終依據(jù)；人類不斷提高人的生命質(zhì)量的需要是促進(jìn)醫(yī)學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力。人的生命存在的狀態(tài)顯現(xiàn)著醫(yī)學(xué)發(fā)展的水平。哲學(xué)的本質(zhì)哲學(xué)，本質(zhì)上是人類對(duì)主客觀世界的理性認(rèn)識(shí)。宗旨就是研究世界觀和方法論。哲學(xué)的意蘊(yùn)就在于它以簡(jiǎn)單明了的詞句表達(dá)深刻的意義，人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗(yàn)。哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系自產(chǎn)生就是緊密聯(lián)系的、相互促進(jìn)的。哲學(xué)作為世界觀、價(jià)值觀、方法論不僅指導(dǎo)著人的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)，而目也指導(dǎo)人的科學(xué)研究指導(dǎo)著人們對(duì)人的機(jī)體、健康、生命的認(rèn)識(shí)和研究支持和促進(jìn)著醫(yī)學(xué)的發(fā)展。醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系醫(yī)學(xué)本身是自然科學(xué)的一部分。醫(yī)學(xué)家在哲學(xué)世界觀、方法論的指導(dǎo)下，從事醫(yī)學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)，推動(dòng)著醫(yī)學(xué)進(jìn)步發(fā)展。離開了哲學(xué)，科學(xué)就很難達(dá)到理論的高度。醫(yī)學(xué)哲學(xué)醫(yī)學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)作為醫(yī)學(xué)生，要學(xué)習(xí)唯物主義的世界觀和方法論，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，學(xué)會(huì)理性思維，掌握認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的方法，辯證分析普遍性和特殊性、存在和思維、主體和客體、原因和結(jié)果、可能和現(xiàn)實(shí)、必然和偶然、本質(zhì)和現(xiàn)象等關(guān)系，不斷研究和解決醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的具體問題。如臨床疾病中全身表現(xiàn)與局部疾病的關(guān)系、量變與質(zhì)變的關(guān)系、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系醫(yī)學(xué)哲學(xué)關(guān)于人的生命本質(zhì)的界說(shuō)醫(yī)學(xué)哲學(xué)關(guān)于“人的生命的本質(zhì)”的概念是人的生命在本質(zhì)上是在生物因素、心理和社會(huì)文化互動(dòng)中，以生物性征為基礎(chǔ)的、集體的各個(gè)層次功能的整體表達(dá)過程。生命與疾病疾病是機(jī)體在一定的條件下，受病因損害作用后，因自穩(wěn)調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生的異常生命活動(dòng)過程。一定的原因造成的生命存在的一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人體的形態(tài)和（或）功能發(fā)生一定的變化，正常的生命活動(dòng)受到限制或破壞，或早或遲地表現(xiàn)出可覺察的癥狀，這種狀態(tài)的結(jié)局可以是康復(fù)或長(zhǎng)期殘存，甚至導(dǎo)致死亡。醫(yī)學(xué)之本醫(yī)生的使命醫(yī)學(xué)的主旨為人的生命服務(wù)是醫(yī)學(xué)的終極目的。“希波克拉底誓言”提出“醫(yī)學(xué)不分男女，不分貴賤，要為病人的幸福著想。”醫(yī)生的人文素養(yǎng)重溫希波克拉底對(duì)醫(yī)學(xué)人文品格的揭示在希波克拉底看來(lái)，“許多人被稱做醫(yī)生，卻很少人名副其實(shí)”。那么，名副其實(shí)的醫(yī)生應(yīng)該具有哪些品格呢第一，以病人的生命為重，做醫(yī)學(xué)的仆人。第二，高尚的醫(yī)學(xué)人文品格和深厚的人文修養(yǎng)。第三，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第四，虛懷若谷的胸襟。第五，超越世俗的愛人之心。醫(yī)生的人文品質(zhì)“人有自由意志，成人成獸全靠自己?！北R克萊修醫(yī)學(xué)工作者在有高超的醫(yī)療技術(shù)的同時(shí)，必須要有良好的道德素質(zhì)和人文責(zé)任。如今，但醫(yī)患之間出現(xiàn)信任危機(jī)的情況卻時(shí)有發(fā)生。據(jù)調(diào)查，醫(yī)療糾紛中只有少數(shù)是醫(yī)療技術(shù)問題，絕大部分是服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量問題。由醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責(zé)。有些媒體對(duì)醫(yī)生的不良行為時(shí)有報(bào)道，多描述少數(shù)醫(yī)生不負(fù)責(zé)任、神態(tài)冷漠、見死不救、過分依賴儀器檢查等。因此，醫(yī)學(xué)生加強(qiáng)道德教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。臨床案例一50歲男性患者，因“反復(fù)右上腹脹痛2年”診斷“肝臟血管瘤”行肝血管瘤切除術(shù)。術(shù)后2小時(shí)，患者述腹痛難忍。值班護(hù)士與值班醫(yī)生告訴患者術(shù)后均會(huì)疼痛，未進(jìn)一步診治。術(shù)后6小時(shí)，患者出現(xiàn)神志恍惚、出冷汗、血壓降低，通知主刀醫(yī)生，私自外出會(huì)診。值班醫(yī)生組織搶救，輸血、補(bǔ)液，準(zhǔn)備再次剖腹探查，但患者休克難以緩解，搶救無(wú)效死亡。臨床病案二43歲男性，因“反復(fù)腹痛、便血1年余”診斷“痔瘡”行手術(shù)治療術(shù)后1月，患者癥狀緩解不明顯，復(fù)診，外科先后高年資醫(yī)生說(shuō)術(shù)后尚未完全恢復(fù)。后到另外醫(yī)院行結(jié)腸鏡檢查，發(fā)現(xiàn)左半結(jié)腸近肛門7CM處菜花樣腫塊并腸腔狹窄，病理示低分化腺癌。結(jié)腸癌根治術(shù)后病理顯示結(jié)腸低分化腺癌（T4期）。該病例有何教訓(xùn)1988年，世界醫(yī)學(xué)教育會(huì)議愛丁堡宣言明確指出“病人理應(yīng)指望把醫(yī)生培養(yǎng)成為一個(gè)專心的傾聽者、仔細(xì)的觀察者、敏銳的交談?wù)吆陀行У呐R床醫(yī)師，而不再滿足于僅僅治療某些疾病?！贬t(yī)學(xué)生的人文教育是醫(yī)學(xué)倫理教育和醫(yī)德教育。學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，牢固地樹立尊重人、關(guān)懷人的意識(shí)，“以病人為中心”、全心全意為病人服務(wù)。學(xué)生還要掌握心理分析和心理治療的方法，自覺地防治患者的心身疾病，使患者保持身心健康。培養(yǎng)扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基本功和鍥而不舍的工作精神。身邊的感動(dòng)張金國(guó)主任醫(yī)師博士碩士生導(dǎo)師山東省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員感動(dòng)濟(jì)寧十佳人物座右銘看一位病人，交一位朋友臨床病例宋某某，男，52歲，無(wú)明顯原因的頭痛、頭暈、心悸、胸悶、出汗、面色蒼白8年，呈陣發(fā)性發(fā)作，發(fā)作與終止均突然，每天發(fā)作２～３次，每次３～５MIN，伴有一過性意識(shí)障礙，自行緩解。先后到省內(nèi)多家大醫(yī)院診治，診斷為冠心病、心絞痛，花去2萬(wàn)多元錢，但病情始終不見好轉(zhuǎn)，且發(fā)作頻繁。張主任接診后詳細(xì)詢問了病史、發(fā)作特點(diǎn)，問出了被忽略的20年前頭部外傷史，鋪?zhàn)降桨l(fā)作時(shí)的心電圖，并多次陪診并終于記錄下發(fā)作時(shí)的腦電圖，根據(jù)既往治療效果及發(fā)作時(shí)心電圖、腦電圖結(jié)果，可排除冠心病，初步診斷植物神經(jīng)性癲癇。經(jīng)抗癲癇治療2天，癥狀未再出現(xiàn)。臨床病例韓某，28歲男性，自幼發(fā)現(xiàn)心臟雜音，近3年經(jīng)常憋喘。張主任為患者系統(tǒng)詢問病史并詳細(xì)查體，考慮患者可能是一種比較少見的先天性心臟病，聯(lián)系超聲科王主任，請(qǐng)王主任親自為患者行心臟彩超檢查，診斷法樂氏三聯(lián)癥，而且由于沒有及時(shí)治療，患者已經(jīng)出現(xiàn)了肺動(dòng)脈高壓，失去了手術(shù)機(jī)會(huì)。患者茶飯不思，幾近絕望，甚至產(chǎn)生了輕生的念頭。張主任多次坐在患者的床前談心，長(zhǎng)期服藥也能把病情調(diào)理地很好，并且把以前藥物保守治療的類似成功病例講述給患者。幾次下來(lái)，患者臉上又露出了笑容，定時(shí)治療，按時(shí)吃飯。小韓定期找張主任看病，張主任每次都為他開最便宜、最有效的藥物，每月僅花60、70元錢就能把病情控制得很好。目前患者已經(jīng)結(jié)婚，并生育一個(gè)健康的男孩，一個(gè)年輕的生命得以延續(xù)，一個(gè)完整的家庭又充滿了生活的希望。啟示張主任的醫(yī)療行為對(duì)你有何啟示

簡(jiǎn)介：聚彩網(wǎng)BBXG20145月19日訊距離巴西世界杯開幕還有25天，沖刺巴西為您帶來(lái)全球世界杯動(dòng)態(tài)。法國(guó)國(guó)門曼聚彩網(wǎng)BBXG2014丹達(dá)因傷將錯(cuò)過世界杯；荷蘭主帥范加爾大贊范佩西；英格蘭主帥霍奇森鼓勵(lì)魯尼在世界杯上要體現(xiàn)巨聚彩網(wǎng)BBXG2014星價(jià)值。1在法甲最后一輪馬賽1比0勝甘岡的比賽中，馬賽的法國(guó)國(guó)家隊(duì)門將曼丹達(dá)被撞傷頸部提聚彩網(wǎng)BBXG2014前下場(chǎng)。這一次的沖撞導(dǎo)致其頸椎骨裂，最終無(wú)緣巴西世界杯。曼丹達(dá)在個(gè)人推特上說(shuō)道“我遺憾地聚彩網(wǎng)BBXG2014宣布，我將無(wú)法跟隨法國(guó)出戰(zhàn)巴西世界杯，我希望法國(guó)可以取得成功?！睋?jù)馬賽隊(duì)醫(yī)保多特透露，曼丹聚彩網(wǎng)BBXG2014達(dá)的第一頸椎出現(xiàn)裂縫，他必須放棄參加世界杯的機(jī)會(huì)。除了熱刺的洛里斯和巴斯蒂亞的朗德羅之外，聚彩網(wǎng)BBXG2014法國(guó)將召入圣埃蒂安門將魯菲爾接替曼丹達(dá)的位置。2范佩西的入球幫助荷蘭在熱身賽上1比1戰(zhàn)平聚彩網(wǎng)BBXG2014厄瓜多爾，賽后，主帥范加爾對(duì)于羅賓俠贊不絕口。范加爾說(shuō)道“他踢得非常好，從糟糕的傷病中恢聚彩網(wǎng)BBXG2014復(fù)過來(lái)，如此迅速找回狀態(tài)破門，這是讓人難以置信的。他是一個(gè)非常棒的隊(duì)長(zhǎng)，對(duì)于荷蘭隊(duì)來(lái)說(shuō)非常聚彩網(wǎng)BBXG2014重要。接下來(lái)荷蘭隊(duì)的備戰(zhàn)工作將繼續(xù)展開，世界杯會(huì)發(fā)生什么我不知道，但我相信有范佩西這樣的球聚彩網(wǎng)BBXG2014員，我們依然可以像四年前那樣讓所有人刮目相看?！?英格蘭頭牌魯尼至今沒有在世界杯上取得入聚彩網(wǎng)BBXG2014球，主帥霍奇森短信鼓勵(lì)魯尼道“如果你是杰克尼克爾森，你就必須在比賽中表現(xiàn)出超級(jí)巨星的價(jià)聚彩網(wǎng)BBXG2014值?！被羝嫔嬖V媒體“如果這是你的第一部電影，那么不會(huì)有人太了解你。但如果你已經(jīng)是成名的聚彩網(wǎng)BBXG2014巨星，就必須讓人知道你的每一次表演都很出色，絕不能接受爛片的出現(xiàn)。對(duì)于魯尼來(lái)說(shuō)也是這樣，我聚彩網(wǎng)BBXG2014希望他在世界杯上可以有著精彩的發(fā)揮?！?巴西中衛(wèi)大衛(wèi)路易斯表示，和克羅地亞一戰(zhàn)將非常艱聚彩網(wǎng)BBXG2014苦。這位桑巴軍團(tuán)的副隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)道“克羅地亞有很多偉大的球員，這就是為什么他們能夠出現(xiàn)在巴西世聚彩網(wǎng)BBXG2014界杯上的原因。任何一場(chǎng)比賽都將是復(fù)雜而艱苦的，更不要說(shuō)是面對(duì)克羅地亞這樣的對(duì)手。第一場(chǎng)比賽聚彩網(wǎng)BBXG2014會(huì)很難打，我們需要做好最充分的準(zhǔn)備。世界杯不會(huì)有什么容易的比賽，心態(tài)、技術(shù)、體能各個(gè)方面都聚彩網(wǎng)BBXG2014要準(zhǔn)備到最佳，只有這樣才能取勝?！?喀麥隆領(lǐng)袖埃托奧表示，非洲球隊(duì)可以在巴西創(chuàng)造奇跡。獵聚彩網(wǎng)BBXG2014豹說(shuō)道“我相信任何一支隊(duì)伍都有可能在巴西世界杯上帶來(lái)驚喜，而不僅僅只是那些傳統(tǒng)強(qiáng)隊(duì)。為什聚彩網(wǎng)BBXG2014么非洲球隊(duì)不能贏得世界杯我認(rèn)為這樣的思想需要改變。只有勇于夢(mèng)想，才有可能將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我聚彩網(wǎng)BBXG2014認(rèn)為科特迪瓦最有可能為非洲球隊(duì)爭(zhēng)光，而喀麥隆的分組并不好，要面對(duì)東道主巴西，這將是一件困難聚彩網(wǎng)BBXG2014的事情，但我們不會(huì)放棄希望?！?洪都拉斯中場(chǎng)博涅克加西亞在美國(guó)大聯(lián)盟休斯頓迪納摩和洛杉聚彩網(wǎng)BBXG2014磯銀河的比賽中僅僅踢了18分鐘就因?yàn)轫g帶受傷被換下場(chǎng)。好在賽后接受采訪時(shí)他表示傷勢(shì)并無(wú)大礙聚彩網(wǎng)BBXG2014。加西亞說(shuō)道“我并不是很擔(dān)心，隊(duì)醫(yī)之所以讓我那么早就下場(chǎng)就是為了防止傷勢(shì)進(jìn)一步加劇。好在聚彩網(wǎng)BBXG2014經(jīng)過檢查只是輕微的腿筋拉傷，不需要休息太長(zhǎng)時(shí)間。我知道我不能錯(cuò)過世界杯，所以我會(huì)非常小心。

簡(jiǎn)介：NO1醫(yī)生的緊急責(zé)任是幫助大家預(yù)防疾病，宣傳保健養(yǎng)生方法醫(yī)生的緊急責(zé)任是幫助大家預(yù)防疾病，宣傳保健養(yǎng)生方法中醫(yī)新東方學(xué)校公益課件家家愛健康人人學(xué)中醫(yī)NO2一切靠自己健康學(xué)中醫(yī)中醫(yī)免費(fèi)教育醫(yī)生的緊急責(zé)任是幫助大家預(yù)防疾病，宣傳保健養(yǎng)生方法校訓(xùn)NO3人生所有的問題都是，靠成功來(lái)解決，人生所有的成功都是，靠成長(zhǎng)來(lái)解決，人生所有的成長(zhǎng)都是，靠學(xué)習(xí)來(lái)解決，人生所有的學(xué)習(xí)都是，靠自己來(lái)解決，生命不是為了活著，是為了活著精彩活的有價(jià)值有尊嚴(yán)為活著有質(zhì)量、有尊嚴(yán)而努力自助獲得健康NO4前言中醫(yī)式微、西醫(yī)強(qiáng)勢(shì)是不爭(zhēng)的事實(shí)；我們這一代中醫(yī)人掘墓人、振興者剛?cè)岵?jì)、中醫(yī)繼承者不會(huì)消失等待領(lǐng)軍人物出現(xiàn)NO5一、開篇故事黃渤成長(zhǎng)之路有影響的人公眾人物代表公信力代表中醫(yī)傳承等待轟動(dòng)世界的中醫(yī)人中醫(yī)靈魂人物NO6二、成功的中醫(yī)人不僅僅是國(guó)醫(yī)大師廣收門徒傳播技藝振興中醫(yī)開放與包容量變而質(zhì)變不爭(zhēng)而實(shí)干體現(xiàn)全社會(huì)價(jià)值更寬松社會(huì)百家爭(zhēng)鳴中醫(yī)更加科學(xué)性中醫(yī)普及平民化NO7三、中醫(yī)代表人中醫(yī)管理局消滅中醫(yī)的歷史中醫(yī)隱藏民間、國(guó)外；漂亮的口號(hào)繼續(xù)消滅中醫(yī)等待掌門人出現(xiàn)NO8四、中醫(yī)人的決心與行動(dòng)國(guó)醫(yī)大師科班醫(yī)生民間醫(yī)生中醫(yī)養(yǎng)生愛好者管理機(jī)構(gòu)落魄多年振興堅(jiān)持中醫(yī)技術(shù)、技師普及中醫(yī)如太極中醫(yī)人自強(qiáng)不息NO9五、厚積薄發(fā)中醫(yī)將來(lái)出世的形式技能網(wǎng)絡(luò)化、免費(fèi)形式體驗(yàn)形式趨之若鶩吸引力法則隱士模式神秘化商業(yè)化模式網(wǎng)紅、馬云點(diǎn)贊形式等NO10六、誰(shuí)主沉浮帶領(lǐng)中醫(yī)人走出窘境NO11感恩高德榮主任揚(yáng)州第二人民醫(yī)院埋線針灸科中國(guó)埋線針灸領(lǐng)軍人物提供本次講座課件及建議

簡(jiǎn)介：防治老年慢性腎臟病第九屆世界腎臟病日2014年3月14日關(guān)注慢性腎病，關(guān)注老年患者，關(guān)注人類健康。前言2006年2月國(guó)際腎臟病學(xué)會(huì)（ISN）和國(guó)際腎臟病基金聯(lián)合會(huì)（IFKF）聯(lián)合倡議把每年3月份第二個(gè)星期四定為“世界腎臟日”，以引起世界各國(guó)人民對(duì)慢性腎臟疾病及其相關(guān)的心血管疾病、糖尿病、骨質(zhì)疏松癥的重視提高大家對(duì)腎臟的保護(hù)。前言隨著中低收入水平國(guó)家的快速發(fā)展，老齡人口在總?cè)丝谥械谋戎卣诜€(wěn)定的增長(zhǎng)。從2011年到2015年，全國(guó)60歲以上老年人將由178億增加到221億，平均每年增加老年人860萬(wàn)；老年人口比重將由133％增加到16％，平均每年遞增054個(gè)百分點(diǎn)。人口老齡化意味著更大比例的老年人患有腎病和腎衰竭或更大比例的老年人有患腎病和腎衰竭的風(fēng)險(xiǎn)。而且隨著年齡的增長(zhǎng)，高血壓、糖尿病、高血脂、冠心病、動(dòng)脈粥樣硬化、腫瘤等老年性疾病的發(fā)病率增高，這些疾病都會(huì)引起腎臟的損害。老年人腎臟形態(tài)結(jié)構(gòu)的改變隨著年齡的增長(zhǎng)，腎臟大小、重量均逐漸減輕，主要是腎單位減少，體積減小，基底膜增厚。腎小管細(xì)胞呈脂肪退行性變。老年人的腎血管也有一定程度的粥樣硬化，動(dòng)脈內(nèi)膜增厚。老年人腎臟功能的改變老年人腎小管排泄和重吸收功能減退，導(dǎo)致腎臟濃縮、稀釋和排泄功能減退，容易發(fā)生水中毒、脫水、高鈉血癥、低鈉血癥、高鉀血癥等水電解質(zhì)和酸堿平衡紊亂。老年人慢性腎臟病的特點(diǎn)1發(fā)生率高、漏診率高我國(guó)腎臟病的發(fā)病率在10，而65歲及以上老年人的患病率為40。常以消化道或精神癥狀為首發(fā)表現(xiàn)，易漏診或誤診。2營(yíng)養(yǎng)不良發(fā)生率高老年人腸道粘膜萎縮，消化吸收功能減退等原因3感染率發(fā)生率高免疫力低下，營(yíng)養(yǎng)不良等原因4心血管系統(tǒng)并發(fā)癥多、死亡率高腎臟病是沉默殺手慢性腎臟病開始時(shí)通常沒有癥狀，當(dāng)腎臟功能的破壞大于75％時(shí)，患者才會(huì)出現(xiàn)貧血、乏力、惡心、嘔吐、腹脹、厭食、高血壓、口中有尿味、皮膚發(fā)暗和頭發(fā)焦枯等。許多患者就診時(shí)已進(jìn)入中晚期或尿毒癥往往伴隨著嚴(yán)重的并發(fā)癥如高血壓、糖尿病、高血脂、痛風(fēng)、心腦血管疾病等各種常見慢性病，死亡率高。慢性腎臟病如不得到積極控制，就會(huì)進(jìn)行性發(fā)展為終末期腎臟病，治療花費(fèi)巨大，嚴(yán)重威脅人類健康。慢性腎臟病的定義1、腎損害≥3個(gè)月，有或無(wú)GFR下降。腎損害系指腎臟結(jié)構(gòu)或功能異常，表現(xiàn)為下列之一（1）腎臟形態(tài)學(xué)和或病理異常；或（2）具備腎損害指標(biāo)，包括血或尿成分異常，或影像學(xué)檢查異常2、GFR（腎小球?yàn)V過率）60ML（MIN173M）≥3個(gè)月，有或無(wú)腎損害表現(xiàn)慢性腎臟病分期02％02％43％31％5期＜154期15～293期30～592期60～891期≥90腎小球?yàn)V過率MLMIN173M264％發(fā)生率ESRD腎臟病的原因有那些引起腎臟病的原因很多，如慢性腎小球腎炎、IGA腎病、糖尿病、高血壓、尿路結(jié)石、痛風(fēng)、梗阻性腎病、造影劑、多囊腎、肥胖、過敏性紫癜、系統(tǒng)性紅斑狼瘡、多發(fā)性骨髓瘤、淋巴瘤、白血病、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、乙肝、感染、藥物、心力衰竭、肝硬化、環(huán)境與職業(yè)毒物等。含馬兜鈴酸中藥廣防己、關(guān)木通、青木香、天仙藤、朱砂蓮、細(xì)辛、尋骨風(fēng)等。其他植物類中藥雷公藤、草烏、秋水仙、巴豆、黑豆、蘆薈、棉花子、山慈菇等。如何早期發(fā)現(xiàn)腎病那些信號(hào)提示腎臟疾病那些信號(hào)提示腎臟疾病那些信號(hào)提示腎臟疾病1、水腫常出現(xiàn)于眼瞼、雙下肢及足踝。嚴(yán)重時(shí)可伴有胸水、腹水及會(huì)陰水腫。水腫發(fā)生時(shí)可伴有尿少及體重增加。那些信號(hào)提示腎臟疾病2、高血壓對(duì)沒有高血壓家族史的年輕患者若血壓升高，應(yīng)高度懷疑是否患有腎病。高血壓病人亦應(yīng)注意檢查尿常規(guī)。3、少尿或無(wú)尿成人24小時(shí)尿量在1500ML左右少于400ML叫少尿，少于100ML叫無(wú)尿。那些信號(hào)提示腎臟疾病4、多尿及夜尿每日尿量超過2500ML稱多尿。夜尿增多是指夜間睡眠時(shí)尿量＞750ML或大于白天的尿量。注意與夜尿次數(shù)增多時(shí)兩個(gè)不同的概念5、排尿異常尿頻（每日排尿＞8次）、尿急（一旦有尿意需即刻排尿）、尿痛、尿潴留、尿失禁等。那些信號(hào)提示腎臟疾病那些信號(hào)提示腎臟疾病6、血尿肉眼血尿多見于結(jié)石、腫瘤、尿路感染等疾病。鏡下血尿多數(shù)為腎小球疾病引起?？赏ㄟ^尿紅細(xì)胞形態(tài)學(xué)檢查進(jìn)行鑒別。7、尿中泡沫增多是尿中出現(xiàn)大量蛋白的表現(xiàn)，此時(shí)應(yīng)尿常規(guī)、尿微量白蛋白及24H尿蛋白定量。那些信號(hào)提示腎臟疾病8、腰痛腎絞痛多見于腎盂結(jié)石或輸尿管結(jié)石。腰痛伴發(fā)燒，腎區(qū)有叩痛，尿檢中白細(xì)胞增多，尿培養(yǎng)有細(xì)菌生長(zhǎng)，見于急性腎盂腎炎。腎小球疾病時(shí)多數(shù)只有腰部、隱痛、或僅感腰酸。9、其他如出現(xiàn)精神萎靡、食欲不振、肢軟乏力，面色蒼白、貧血等，應(yīng)考慮慢性腎功能衰竭的可能，宜及時(shí)做血，尿的有關(guān)檢查。懷疑得了腎臟病應(yīng)注意哪些檢查尿常規(guī)、微量尿蛋白、血生化、雙腎B超等腎臟病常伴有心、肺等其他器官的嚴(yán)重?fù)p傷。因此，應(yīng)重視全身各器官的檢查。CKD診斷注意事項(xiàng)1、根據(jù)CKD的定義，每一個(gè)符合CKD診斷標(biāo)準(zhǔn)的患者，均應(yīng)在3個(gè)月后復(fù)查，確認(rèn)符合診斷標(biāo)準(zhǔn)。2、對(duì)于單項(xiàng)EGFR下降＜4560MLMIN173M的老年人在中國(guó)為60歲以上應(yīng)在排出血管疾病高血壓、動(dòng)脈粥樣硬化、腎動(dòng)脈硬化引起的CKD之后，注意觀察EGFR的動(dòng)態(tài)改變。如EGFR每年下降速度為1MLMIN173M左右，則可能為老年生理性腎小球率過濾下降，不應(yīng)診斷為CKD。3、對(duì)于每一個(gè)CKD患者應(yīng)進(jìn)一步作出以下幾項(xiàng)診斷①病因診斷如IGA腎病。②腎功能的評(píng)估即CKD某一期③與腎功能水平相關(guān)的并發(fā)癥，如腎性高血壓、腎性貧血等④合并癥如心血管疾病，糖尿病等。此外還應(yīng)對(duì)腎功能喪失、心血管合并癥的危險(xiǎn)因素做出評(píng)估。CKD的防治目標(biāo)CKD不僅是ESRD的高危因素，也是心血管死亡的高危因素。因此，防治目標(biāo)不僅要減緩、控制腎功能的進(jìn)行性惡化；而且要預(yù)防主要的致死性合并癥心血管合并癥的發(fā)生機(jī)惡化。CKD綜合防治一、CKD篩查二、防治原發(fā)疾病治療惡化因素的控制延緩慢性腎臟病進(jìn)展CKD篩查篩查對(duì)象老年人、高血壓、糖尿病患者、有家族腎臟病史者、免疫系統(tǒng)疾病者、腎臟病史或泌尿系感染者等篩查項(xiàng)目血壓、尿蛋白、血肌酐、胱抑素C、血脂、血糖、B超等。CKD防治CKD早期防治重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在高危人群及患者的長(zhǎng)期追蹤、醫(yī)療管理和指導(dǎo)。對(duì)于每一個(gè)CKD患者的隨診應(yīng)包括①3個(gè)月后復(fù)查尿微量白蛋白，確認(rèn)是否可診斷為CKD及其分期；進(jìn)行病因?qū)W檢查，判斷原發(fā)的腎臟疾病及其干預(yù)治療的措施；②監(jiān)測(cè)CKD患者應(yīng)至少每年監(jiān)測(cè)一次血肌酐以估測(cè)GFR。對(duì)于EGFR＜60ML（MIN173M），或過去GFR下降很快【每年＞4ML（MIN173M）】，有疾病加速進(jìn)展的危險(xiǎn)因素應(yīng)更頻繁監(jiān)測(cè)。CKD各期診治要點(diǎn)分期GFR【ML（MIN173M）】治療計(jì)劃1≥90CKD病因的診斷和治療26089估計(jì)疾病是否會(huì)進(jìn)展和進(jìn)展速度33059評(píng)價(jià)和治療并發(fā)癥41529準(zhǔn)備腎臟替代治療5＜15腎臟替代治療CKD高危人群一級(jí)預(yù)防除了對(duì)2型糖尿病患者控制血糖達(dá)標(biāo)及高血壓患者控制血壓外應(yīng)用ACEI降低蛋白尿堅(jiān)持低鹽、清淡飲食。平衡膳食，不暴飲暴食增加腎臟負(fù)擔(dān)。適當(dāng)多飲水，不憋尿。堅(jiān)持體育鍛煉，控制體重。戒煙，避免酗酒。循證醫(yī)學(xué)證實(shí)，在CKD一、二期通過治療高血壓、控制血糖、應(yīng)用ACEI降低蛋白尿；在CKD三期通過糾正貧血、鈣磷代謝紊亂等措施，可以延緩腎功能的損害，減少心血管合并癥和CKD總體死亡率。但以上防治措施需個(gè)體化，根劇每個(gè)患者原發(fā)病、CKD分期、合并癥情況制定具體防治措施，每16個(gè)月監(jiān)測(cè)措施的效果及不良反應(yīng)以調(diào)整方案。原發(fā)疾病治療高血壓糖尿病高血脂高尿酸血癥惡化因素的控制脫水、低血壓腎臟毒性藥物的使用腎內(nèi)外的梗阻感染嚴(yán)重高血壓水電解質(zhì)紊亂高蛋白飲食、大量蛋白尿嚴(yán)重甲旁亢，轉(zhuǎn)移性鈣化體內(nèi)高分解狀態(tài)心衰飲食治療控制血壓降蛋白尿降脂藥物抑制醛固酮活性維生素D3抗血小板和抗凝抑制炎癥反應(yīng)調(diào)節(jié)ECM（細(xì)胞外基質(zhì)）延緩慢性腎臟病進(jìn)展飲食治療蛋白質(zhì)優(yōu)質(zhì)低蛋白飲食磷攝入量8001000MGD脂植物油、深海魚油鹽血壓處于臨界狀態(tài)（14090MMHG）的普通人群和CKD1～4期的患者均需限制食鹽攝入，且后者要與降壓藥聯(lián)合治療?？刂蒲獕耗I功能正常、無(wú)蛋白尿的普通人群BP1GD者，BP12575MMHGHG降蛋白尿盡可能減少蛋白尿的程度。理想目標(biāo)是使尿蛋白減至＜05GD?？刂频鞍踪|(zhì)攝入控制血壓ACEIARB必要時(shí)可聯(lián)用若非降壓需要，避免用DHCCB（雙氫吡啶）醛固酮拮抗劑控制蛋白質(zhì)攝入量低蛋白飲食（LPD）主要針對(duì)CKD34期患者。LPD實(shí)施①GFR2560ML（MIN173M）時(shí)，DPI06075G（KGD）GFR＜25ML（MIN173M），DPI06G（KGD）其中蛋白質(zhì)是高生物價(jià)蛋白質(zhì)，即富含必需氨基酸的蛋白質(zhì)；②極低蛋白飲食DPI0304G（KGD）加必須氨基酸混合物；③VLPD加不含氮的必需氨基酸類似物（如Α酮酸）。三種方式的LPD治療均應(yīng)保證充足的熱量攝入，及每日熱量社熱35KCALKGD60歲以下或3035KCALKGD（60歲以上）。ACEIARB治療ACEIARB不僅具有腎臟保護(hù)作用還有心臟保護(hù)作用大劑量ACEIARB的降蛋白尿和腎保護(hù)作用優(yōu)于常規(guī)劑量推薦使用病人可以耐受的最大劑量大劑量較常規(guī)劑量ARB更有可能逆轉(zhuǎn)左心室肥厚中醫(yī)中藥治療冬蟲夏草金水寶、百靈膠囊）黃芪大黃保腎康尿毒清黃葵膠囊延緩CKD的主要措施避免高蛋白飲食高血壓和蛋白尿需限制食鹽攝入（鈉46GD減少飽和脂肪酸的攝入高血壓應(yīng)控制酒精的攝入長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)、有效控制血壓、蛋白尿戒煙重視預(yù)防CKD的早期并發(fā)癥，如貧血、代謝性酸中毒、低鈣高磷及腎性骨營(yíng)養(yǎng)不良避免應(yīng)用腎毒性藥物中醫(yī)中藥謝謝

簡(jiǎn)介：世界艾滋病日主動(dòng)檢測(cè)，知艾防艾，共享健康。WLDAIDSDAY為提高人們對(duì)艾滋病的認(rèn)識(shí)，世界衛(wèi)生組織于1988年1月將每年的12月1日定為世界艾滋病日，號(hào)召世界各國(guó)和國(guó)際組織在這一天舉辦相關(guān)活動(dòng)，宣傳和普及預(yù)防艾滋病的知識(shí)。目前我國(guó)青年學(xué)生中艾滋病流行呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，主要傳播方式為男性同性性行為，其次為異性性行為。艾滋病通過含有艾滋病病毒的血液和體液（精液陰道分泌物等）傳播，蚊蟲叮咬、共用學(xué)習(xí)用品、共同進(jìn)餐、共用衛(wèi)生間、握手、擁抱等日常接觸不會(huì)傳播。性行為前使用冰毒等新型合成毒品、RUSH等助性劑以及醉酒會(huì)增加經(jīng)性途徑感染艾滋病病毒的風(fēng)險(xiǎn)。感染了性病可增加感染艾滋病病毒的風(fēng)險(xiǎn)，感染性病后必須及時(shí)到正規(guī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)診治。目前還沒有有效疫苗可以預(yù)防艾滋病，拒絕毒品、自尊自愛、遵守性道德、培養(yǎng)積極向上的生活方式是預(yù)防艾滋病的根本措施。學(xué)習(xí)掌握性健康知識(shí)，提高自我保護(hù)意識(shí)與技能，可有效預(yù)防艾滋病性病的感染。不能通過外表判斷一個(gè)人是否感染了艾滋病病毒，如需了解感染狀況，應(yīng)該到疾控中心、醫(yī)院等醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)行檢測(cè)。早檢測(cè)、早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療，有助于疾病預(yù)防和康復(fù)。PART01艾滋病是什么PART02艾滋病的傳播途徑PART03如何預(yù)防艾滋病PART041人們對(duì)艾滋病的誤區(qū)目錄CONTENTS艾滋病是什么艾滋病是一種危害嚴(yán)重的傳染病，病死率高，尚不能徹底治愈。艾滋病需要終生服藥治療，給家庭和個(gè)人造成嚴(yán)重負(fù)擔(dān)。艾滋病是一種危害性極大的傳染病，由感染艾滋病病毒（HIV病毒）引起。HIV是一種能攻擊人體免疫系統(tǒng)的病毒。它把人體免疫系統(tǒng)中最重要的CD4T淋巴細(xì)胞作為主要攻擊目標(biāo)，大量破壞該細(xì)胞，使人體喪失免疫功能，因此，人體易于感染各種疾病，并可發(fā)生惡性腫瘤，病死率較高。HIV在人體內(nèi)的潛伏期平均為8～9年，患艾滋病以前，可以沒有任何癥狀地生活和工作多年。目錄艾滋病艾滋病是由人類免疫缺陷病毒感染所引起來(lái)的，艾滋病是全球性的流行性疾病，主要通過血液體液接觸傳播、性接觸傳播以及母嬰垂直傳播等。造成艾滋病的感染，艾滋病毒主要通過破損的皮膚粘膜進(jìn)入到身體引起疾病的傳染，最主要的方式就是性接觸傳播，尤其是在精神文明比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和城市，艾滋病流行率還是比較高的。艾滋病血液體液接觸傳播母嬰垂直傳播性接觸傳播艾滋病的傳播途徑目錄其中預(yù)防主要是從切斷傳播途徑入手，血液傳播我們要避免針具交換、避免輸不正規(guī)的血、不要吸毒；母嬰傳播盡早發(fā)現(xiàn)并且到正規(guī)的傳染病醫(yī)院做母嬰阻斷；性傳播避免不潔性行為，最好在發(fā)生性行為時(shí)有好的保護(hù)措施，避免體液交換。2切斷傳播途徑3保護(hù)易感人群1切斷感染源如何預(yù)防艾滋病人們對(duì)艾滋病的誤區(qū)今年的世界艾滋病日加入我們一起來(lái)提高對(duì)知曉艾滋病毒感染狀況的重視吧182譚政謝謝您的觀看DONTAIMFSUCCESSIFYOUWANTITJUSTDOWHATYOULOVEBELIEVEINITWILLCOMENATURALLY

簡(jiǎn)介：世界精神衛(wèi)生日PGK大家了解世界精神衛(wèi)生日嗎節(jié)日的來(lái)歷歷年的主題疾病統(tǒng)計(jì)幾種常見心理疾病心理健康的標(biāo)準(zhǔn)隨后的十多年里，許多國(guó)家參與進(jìn)來(lái)，將每年的10月10日作為特殊的日子提高公眾對(duì)精神疾病的認(rèn)識(shí)，分享科學(xué)有效的疾病知識(shí)，消除公眾的偏見。至今已先后舉辦了13屆活動(dòng)，世界各國(guó)每年都為“精神衛(wèi)生日”準(zhǔn)備豐富而周密的活動(dòng)。包括宣傳、拍攝促進(jìn)精神健康的錄像片、開設(shè)24小時(shí)服務(wù)的心理支持熱線、播放專題片等等。中國(guó)衛(wèi)生部2000年曾第一次在精神衛(wèi)生日組織開展大規(guī)?；顒?dòng)，宣傳精神衛(wèi)生普及心理健康知識(shí)。在隨后的幾年中，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速發(fā)展，精神衛(wèi)生、心理健康工作越來(lái)越受到社會(huì)各界的廣泛重視，世界精神衛(wèi)生日的活動(dòng)在中國(guó)也更加受到重視并積極開展，已成為普及精神衛(wèi)生知識(shí)、傳播精神衛(wèi)生理念的重要平臺(tái)和品牌歷年主題歷年主題歷年主題歷年主題20122013年精神健康伴老齡，安樂幸福享晚年發(fā)展事業(yè)、規(guī)范服務(wù)、維護(hù)權(quán)益世界精神衛(wèi)生日心理健康標(biāo)準(zhǔn)1有足夠充沛的精力，能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作的壓力而不感到過分緊張。2處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)責(zé)任，事無(wú)巨細(xì)不挑剔。3善于休息，睡眠良好。4應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化。5能抵抗一般性感冒和傳染病。6體重得當(dāng)，身材均勻，站立時(shí)，頭、肩、臂位置協(xié)調(diào)。7眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不易發(fā)炎。8牙齒清潔，無(wú)空洞，無(wú)痛感，齒齦顏色正常，無(wú)出血現(xiàn)象。9頭發(fā)有光澤、無(wú)頭屑。10肌肉、皮膚有彈性。其中前四條為心理健康的內(nèi)容，后六條則為生物學(xué)方面的內(nèi)容（生理、形態(tài)）。疾患統(tǒng)計(jì)據(jù)專家介紹，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，輕度的精神疾病如抑郁癥、孤獨(dú)癥、焦慮癥等心理障礙病人像感冒一樣普遍。我國(guó)精神疾病患者已達(dá)1600萬(wàn)人，接受治療的人數(shù)卻只占全部病人的20，八成病人缺乏治療。除了經(jīng)濟(jì)原因外，很多精神病患者和家屬?zèng)]有認(rèn)識(shí)到抑郁癥等精神疾病的害處，或者害怕受到世俗偏見的歧視，諱疾忌醫(yī)。其實(shí)，精神疾病并不可怕。人的一生當(dāng)中，睡眠約占人們生命的三分之一，睡眠良好是心身健康的主要標(biāo)志。各種原因引起的睡眠不足，入睡困難，早醒。精神疲勞、頭暈眼花、頭痛耳鳴、心悸氣短、記憶力不集中、工作效率下降失眠的原因（1）身體疾病（2）環(huán)境改變（3）心理、精神方面（4）服用藥物（5）對(duì)失眠的恐懼一種由于工作和生活壓力過大，造成的在現(xiàn)代人比較普遍的心理健康疾病，它具有高發(fā)病率、高復(fù)發(fā)率、高死亡率的特點(diǎn)。情緒低落，苦惱憂傷，感到悲觀絕望，痛苦難熬，有度日如年，生不如死的感覺，常用活著沒意思，高興不起來(lái)等描述其內(nèi)心體驗(yàn)，典型者有抑郁情緒，晝重夜輕的特點(diǎn)，常與焦慮共存。反應(yīng)遲鈍，表現(xiàn)為主動(dòng)性言語(yǔ)減少，語(yǔ)速明顯減慢，思考問題費(fèi)力，反應(yīng)慢，自我評(píng)價(jià)低，自卑，有無(wú)用感和無(wú)價(jià)值感，覺得活著無(wú)意義，有悲觀厭世和自殺打算，當(dāng)軀體不適時(shí)產(chǎn)生疑病觀念，認(rèn)為自己患了不治之癥。癥狀大部分抑郁病人都有軀體及其他生物癥狀，例如心悸，胸悶，胃腸不適，便秘，食欲下降和體重減輕，睡眠障礙突出，多為入睡困難。抑郁發(fā)作時(shí)也能出現(xiàn)幻覺，強(qiáng)迫和恐怖癥狀，因思維聯(lián)想顯著遲緩及記憶力下降，易影響老年患者的認(rèn)知功能，出現(xiàn)抑郁性假性老年癡呆癥。主動(dòng)性活動(dòng)明顯減少，生活被動(dòng)，不愿參加外界和平時(shí)感興趣的活動(dòng)，常獨(dú)處，生活懶散，發(fā)展為不語(yǔ)不動(dòng)，可達(dá)木僵程度，最危險(xiǎn)的是反復(fù)出現(xiàn)自殺企圖和行為。焦慮癥一上考場(chǎng)上腦子就變得很亂，原來(lái)復(fù)習(xí)過的內(nèi)容也想不起來(lái)了，急得渾身出汗，心慌意亂。社交焦慮發(fā)展到極端就是社交焦慮癥或社交恐怖癥。表現(xiàn)為情緒上的緊張、不安、擔(dān)心甚至害怕，還伴隨心跳加快、出汗、臉紅、發(fā)抖、呼吸困難、尿頻、尿急等生理表現(xiàn)，可能還會(huì)伴有回避行為。近年來(lái)就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，在就業(yè)過程中產(chǎn)生一些焦慮、抑郁的情緒是正常的，可是一旦焦慮過度，上升到“焦慮癥”就應(yīng)該及時(shí)給予關(guān)注。焦慮，是一種最常見的情緒狀態(tài)。當(dāng)焦慮的嚴(yán)重程度和客觀事件明顯不符，或者持續(xù)時(shí)間過長(zhǎng)時(shí)，就變成了病理性焦慮，稱為焦慮癥狀。對(duì)于我們而言，焦慮癥的表現(xiàn)為謝謝觀賞

簡(jiǎn)介：1Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況2001～2011年全球作物保護(hù)與非作物保護(hù)用品農(nóng)藥市場(chǎng)（億美元）2Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況2003～2011年世界農(nóng)藥市場(chǎng)變化情況億美元，3Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況2011年三大類農(nóng)藥的市場(chǎng)情況億美元4Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況2011年世界各地區(qū)農(nóng)藥市場(chǎng)情況億美元，5Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況2011年全球主要農(nóng)藥公司的銷售市場(chǎng)億美元，6Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況世界農(nóng)藥的特點(diǎn)1歐洲是最大農(nóng)藥市場(chǎng)，亞洲上升為第二位。2殺菌劑市場(chǎng)迅速發(fā)展，促使三大類農(nóng)藥市場(chǎng)格局發(fā)生變化新穎結(jié)構(gòu)殺菌劑迅速發(fā)展（如甲氧基丙烯酸酯類）轉(zhuǎn)基因作物的影響小73大型品種越來(lái)越占重要地位，20世紀(jì)90年代后的品種成為中堅(jiān)力量。上億美元大型品種占總銷售額8053。在117個(gè)上億品種中，20世紀(jì)90年代后的有53個(gè)，接近半數(shù)，達(dá)455。Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況84新穎農(nóng)藥發(fā)展迅速，傳統(tǒng)農(nóng)藥日趨下降。有機(jī)磷殺蟲劑已從幾十年來(lái)的第一位，跌落到第二位；有機(jī)氯、氨基甲酸酯呈負(fù)增長(zhǎng)。一些新品種，包括近年剛上市的品種嶄露頭角。2002年和2001年上市的甲基二磺隆在不到10年即列除草劑市場(chǎng)第10位2002年上市的噻蟲胺列殺蟲劑市場(chǎng)第5位2002年上市的吡唑醚菌酯列殺菌劑市場(chǎng)第2位Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況95新的結(jié)構(gòu)或作用機(jī)理的品種不斷誕生殺菌劑中甲氧基丙烯酸酯類；殺蟲劑新煙堿類、魚尼汀受體作用劑類Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況106轉(zhuǎn)基因作物將越來(lái)越影響農(nóng)藥市場(chǎng)除草劑草甘膦、草銨膦、24滴、麥草畏推動(dòng)了價(jià)廉及滅生性除草劑市場(chǎng)。殺蟲劑轉(zhuǎn)基因棉花（抗蟲棉），影響了殺蟲劑市場(chǎng)。Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況117生物農(nóng)藥及由此開發(fā)的仿生農(nóng)藥越來(lái)越受人們青睞。由于環(huán)境壓力、生物農(nóng)藥倍受關(guān)注、盡管目前所占比例不大，約占35左右，但發(fā)展前景可觀。更注重仿生農(nóng)藥的開發(fā)。Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況128農(nóng)藥不再是農(nóng)業(yè)的專用品，其已廣泛用于其他領(lǐng)域，農(nóng)藥的非農(nóng)業(yè)用途市場(chǎng)廣闊農(nóng)藥也已成為人類其他生產(chǎn)和生活，乃至戰(zhàn)備救災(zāi)中的重要物資Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況13農(nóng)藥的非農(nóng)業(yè)用途十分廣泛，包括各種材料制品，滅鼠、滅蟻、公共與家庭衛(wèi)生，園藝、苗圃、草坪、林業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)（魚、畜、禽、寵物）、道路、機(jī)場(chǎng)、球場(chǎng)，工業(yè)制品及場(chǎng)所，通訊、儀器儀表、計(jì)算機(jī)，醫(yī)藥品及醫(yī)療，文物、工藝品、水處理，建筑及建材等。Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況142002年以來(lái)全球作物和非作物用農(nóng)藥市場(chǎng)億美元Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況159農(nóng)藥發(fā)展方向?qū)で笮碌淖饔脵C(jī)理抗性壓力，推動(dòng)新藥劑開發(fā)水基型和顆粒型環(huán)保制劑將成為主體生物控制技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況16Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況10、我國(guó)殺菌劑的生產(chǎn)現(xiàn)狀根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2011年我國(guó)農(nóng)藥總產(chǎn)量達(dá)到2648萬(wàn)噸，其中殺菌劑原藥（折100）產(chǎn)量為152萬(wàn)噸，同比增長(zhǎng)13％，占農(nóng)藥總產(chǎn)量的57。我國(guó)殺菌劑原藥生產(chǎn)企業(yè)分布在16個(gè)省（區(qū)、市）。其中殺菌劑原藥產(chǎn)量最大的省為江蘇，產(chǎn)量為629萬(wàn)噸；其次為四川，產(chǎn)量為173萬(wàn)噸，再次為安徽省，產(chǎn)量為123萬(wàn)噸。17Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況近年來(lái)我國(guó)殺菌劑產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。在2005～2010年，殺菌劑生產(chǎn)的年增長(zhǎng)率分別達(dá)154、67、223、596、106和242。年均增長(zhǎng)96。而表觀消費(fèi)量年均增長(zhǎng)率達(dá)到173。18Ⅰ近年來(lái)世界農(nóng)藥市場(chǎng)概況品種無(wú)論從殺菌劑類別和殺菌劑品種看，都是老產(chǎn)品占據(jù)了市場(chǎng)的大部分份額。中國(guó)殺菌劑行業(yè)在產(chǎn)品更新速度上滯后于除草劑和殺蟲劑。上市銷售銷售的產(chǎn)品多，這與中國(guó)多樣的地域與氣候有關(guān)。2008年市場(chǎng)銷售殺菌劑類別及其份額前十大品種合計(jì)56％前五類產(chǎn)品合計(jì)72％2008年，上市銷售的87個(gè)殺菌劑產(chǎn)品中，市場(chǎng)份額在1以上的產(chǎn)品共有25個(gè)19Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N1葡萄全球葡萄種植面積0083億公頃，歐洲占486、非洲301、亞洲97、其余地區(qū)116。殺菌劑品種列前10位品種為銅制劑、代森錳鋅、乙膦鋁、滅菌丹、硫制劑、霜脲氰、烯酰嗎啉、甲霜靈、腈菌唑、肟菌酯年銷售額9億美元20Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N葡萄用殺菌劑市場(chǎng)前10位國(guó)家排名法國(guó)意大利西班牙美國(guó)德國(guó)葡萄牙希臘日本巴西阿根廷21Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N防治霜霉病主要藥劑銅制劑、代森錳、丙森鋅、滅菌丹、克菌丹、二氰蒽醌、福美聯(lián)、嘧菌酯、吡唑醚菌酯、霜脲氰、烯酰嗎啉、乙膦鋁、肟菌酯、甲霜靈、噁唑菌酮、咪唑菌酮。22Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N防治白粉病的主要?dú)⒕鷦┝蛑苿⑧绶?、二硝巴豆酸酯、戊菌唑、三唑醇、氟硅唑、苯醚甲環(huán)唑、戊唑醇、啶酰菌胺、氯苯嘧啶醇、腈菌唑、嗪胺靈、啶斑肟、嘧菌酯、醚菌酯、苯氧喹啉、乙嘧酚磺酸酯、肟菌酯。23Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N防治灰霉病的殺菌劑有福美聯(lián)、氟嘧菌胺、百菌清、啶酰菌胺、多菌靈、乙霉威、甲基硫菌靈、異菌脲、腐霉利、乙烯菌核利、戊唑醇、嘧菌胺、氟啶胺、嘧菌環(huán)胺、克菌丹、環(huán)酰菌胺。24Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N用于防治黑腐病的主要?dú)⒕鷦┯斜\、代森錳鋅、福美聯(lián)、代森錳、代森鋅、氫氧化銅、克菌丹、甲苯磺菌胺、苯醚甲環(huán)唑、嘧菌酯、醚菌酯、四氟醚唑、腈苯唑、肟菌酯。25Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N用于防治葡萄病害的專利殺菌劑有二硝巴豆酸酯、雙炔酰菌胺、AMISULBROM、PENTHIOPYRAD26Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N正在開發(fā)品種VALIFENALATE（ISAGRO公司）FLUOPYRAM（拜耳）PYRIOFENONE（石原產(chǎn)業(yè)）PYRIBENCARB（組合化學(xué)）AMETOCTRADIN（巴斯夫）FENPYRAZAMINE（住友化學(xué)）27Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N2馬鈴薯全球耕種面積0186億公頃，亞洲占409、歐洲344、非洲和中亞161、南美51、北美35。全球馬鈴薯殺菌劑723億美元。28Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N居前10位的殺菌劑品種代森錳鋅、氟啶胺、霜脲氰、甲霜靈、霜霉威、百菌清、氰霜唑、烯酰嗎啉、嘧菌酯、雙炔酰菌胺。29Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N居前10位國(guó)家美國(guó)、德國(guó)、荷蘭、巴西、日本、加拿大、法國(guó)、哥倫比亞、英國(guó)、比利時(shí)。30Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N用于防治絲核菌的殺菌劑氟酰胺、異菌脲、代森錳鋅、甲基硫菌靈、噻氟菌胺、甲基立枯磷、有效霉素。31Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N防治干腐病克菌丹、甲基硫菌靈、抑霉唑、噻菌靈。防治早疫病苯菌靈、啶酰菌胺、百菌清、銅制劑、霜脲氰、苯醚甲環(huán)唑、三苯錫、咯菌腈、醚菌酯、代森錳鋅、丙森鋅、吡唑醚酯32Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N防治根腐病嘧菌酯、甲霜靈、百菌清、銅制劑、氰霜唑、霜脲氰、烯酰嗎啉、咪唑菌酮、三苯錫、氟啶胺、氟啶酰菌胺、滅菌丹、醚菌酯、代森錳鋅、福美聯(lián)、異丙菌胺、霜霉威、丙森鋅、吡唑醚菌酯33Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N用于馬鈴薯的專利期殺菌劑吡唑醚菌酯、苯噻菌胺、氟嘧菌酯、氟啶酰菌胺、雙炔酰菌胺、AMISULBROM正在開發(fā)的品種有VALIFENALATE、AMETOCTRADIM34Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N3柑橘全球種植面積088億公頃。亞洲占401、中亞和非洲占251、南美184、北美100、歐洲64。全球市場(chǎng)份額28億美元。35Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N殺菌劑品種葉面施用嘧菌酯、苯菌靈、克菌丹、多菌靈、百菌清、銅制劑、二氰蒽醌、腈苯唑、氟啶胺、咯菌腈、氟氯菌核劑、乙膦鋁、雙胍辛胺、春日霉素、代森錳鋅、代森錳、嘧菌胺、甲霜靈、惡霜靈、丙森鋅、丙環(huán)唑、吡唑醚菌酯、硫磺、甲基硫菌靈、肟菌酯36Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N獲后防治氯硝胺、多果定、乙膦鋁、雙胍辛胺、抑霉唑、咪鮮安、噻菌靈37Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N4梨果全球梨果種植面積0062億公頃，亞洲占634，歐洲212，非洲和中亞87，北美39。全球梨果殺菌劑銷售額445億美元。38Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N前10位品種克菌丹、代森錳鋅、二氰蒽醌、銅制劑、苯醚甲環(huán)唑、肟菌酯、醚菌酯、甲基硫菌靈、嘧菌環(huán)胺、腈菌唑前10位市場(chǎng)國(guó)家意大利、中國(guó)、日本、韓國(guó)、美國(guó)、波蘭、法國(guó)、西班牙、巴西、德國(guó)39Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N觸殺劑類二氰蒽醌、克菌丹、代森錳鋅、百菌清、福美雙、丙森鋅、代森聯(lián)、雙胍辛鹽、硫黃、福美鋅、氧氯化銅、硫酸銅、甲苯磺菌胺甲氧基丙烯酸酯類醚菌酯、肟菌酯、嘧菌酯、吡唑醚菌酯40Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N三唑類苯醚甲環(huán)唑、腈菌唑、戊菌唑、烯唑醇、三唑醇其他類嘧菌環(huán)唑、異菌脲、甲基硫菌靈、氟啶胺、氟菌唑、氯苯嘧啶醇、腐霉利、嘧霉胺、啶酰菌胺、多菌靈、咪鮮安41Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N5谷物全球種植面積3761億公頃，印度最大占123、中國(guó)71、美國(guó)65、澳大利亞52、加拿大36、法國(guó)25、德國(guó)18、阿根廷15、巴西09、英國(guó)08、其余國(guó)家578。2012年，估計(jì)全球谷物用殺菌劑2082億美元。42Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N殺菌劑品種列前10位品種丙硫菌唑、氟環(huán)唑、戊唑醇、嘧菌酯、吡唑醚菌酯、丙環(huán)唑、肟菌酯、啶酰菌胺、環(huán)丙唑醇、螺環(huán)菌胺列前10位國(guó)家法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、巴西、波蘭、俄羅斯、中國(guó)、美國(guó)、捷克、加拿大43Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N新上市用于禾谷類品種環(huán)氟芐酰胺（CYFLUFENA）正在開發(fā)品種FLUOPYRAM（拜耳）BIXAFEN（拜耳）PYRIOFENONE（石原產(chǎn)業(yè)）KSF1002（KYOUNGNONG）SEDAXAAME（先正達(dá)）ISOPYRAZAM（先正達(dá)）FLUXAPYROXAD（巴斯夫）44Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N6玉米全球種植面積1563億公頃，美國(guó)占206，中國(guó)占194，巴西90，南非21，印尼20，阿根廷16，法國(guó)11，加拿大07，德國(guó)03，世界其他432。殺菌劑全球銷售額231億美元，除草劑35億美元，殺蟲劑844億美元。45Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N7大豆全球種植面積098億公頃，美國(guó)占316、巴西219、阿根廷170、印度98、中國(guó)90、加拿大14、印尼06、其余國(guó)家和地區(qū)87。殺菌劑銷售額933億美元，增長(zhǎng)迅速。46Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N主要品種吡唑醚菌酯、戊唑醇、醚菌酯、丙環(huán)唑、氟環(huán)唑、肟菌酯、多菌靈、粉唑醇、四氟醚唑、甲基硫菌靈、克菌丹、萎銹靈、百菌清、苯醚甲環(huán)唑、咯菌清、腈菌唑、氟啶胺。47Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N8水稻全球水稻種植面積1525億公頃，印度占269、中國(guó)195、印尼79、泰國(guó)72、越南48、巴西19、日本11、美國(guó)008、韓國(guó)06、哥倫比亞04、世界其他國(guó)家290。全球水稻用殺菌劑市場(chǎng)615億美元。48Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N殺菌劑品種前10位殺菌劑三環(huán)唑、烯丙苯噻唑、嘧菌酯、咯喹酮、稻瘟靈、有效霉素、已唑醇、丙環(huán)唑、戊菌隆、代森錳鋅前10位國(guó)家日本、韓國(guó)、中國(guó)、印度、巴西、越南、美國(guó)、哥倫比亞、泰國(guó)、意大利49Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N其他品種多菌靈、環(huán)丙酰菌胺、稻瘟磷、氟酰胺、惡霉靈、異稻瘟凈、異菌脲、春日霉素、苯醚甲環(huán)唑、四氯苯酞、氟菌唑、噻氟菌胺、甲基硫菌靈、噻酰菌胺新上市品種丙硫菌唑（2004年上市）肟醚菌胺（2007年）新開發(fā)品種ISOTIANIL（拜耳、住友）TEBUFLOQUIN（明治制果）50Ⅱ主要作物的主要?dú)⒕鷦┢贩N9棉花全球種植面積0304億公頃‘印度占337、中國(guó)171、巴基斯坦99、巴西27、阿根廷10、土耳其09、澳大利亞05、墨西哥02、世界其他國(guó)家和地區(qū)237。全球棉花用殺菌劑市場(chǎng)076億美元。51Ⅱ主要作物的主要農(nóng)藥品種10油菜全球油菜種植面積3070萬(wàn)公頃，中國(guó)占231、印度210、加拿大199、澳大利亞54、德國(guó)和法國(guó)各48、波蘭26、俄羅斯20、英國(guó)19、歐洲其他國(guó)家93、世界其他國(guó)家與地區(qū)52。殺菌劑市場(chǎng)額234億美元。52Ⅲ跨國(guó)公司殺菌劑定位1、先正達(dá)54病害分類細(xì)菌病毒低等真菌真菌高等真菌霜霉病晚疫病猝倒病白粉病，銹病，黑星病，葉斑病，黑穗病，枯萎病，炭疽病，早疫病等55殺菌劑的類型56先正達(dá)殺菌劑系列57保護(hù)性治療性殺菌劑58先正達(dá)保護(hù)性殺菌劑59保護(hù)性殺菌劑60保護(hù)性殺菌劑61保護(hù)性殺菌劑作物定位蘋果，梨荔枝，葡萄香蕉蔬菜，瓜類煙草達(dá)科寧山德生中國(guó)推薦使用國(guó)外推薦使用62先正達(dá)治療性殺菌劑63先正達(dá)治療性殺菌劑雷多米爾金雷多米爾殺毒礬霜霉病十字花科蔬菜，葫蘆科瓜果類，葡萄，荔枝，向日葵黑脛病煙草猝倒病蔬菜晚疫病番茄，馬鈴薯64先正達(dá)治療性殺菌劑世高DIFENOCONAZOLE愛苗DIFENOCONAZOLEPROPICONAZOLE敵力脫P(yáng)ROPICONAZOLE蘋果，梨黑星病落葉病輪紋病水稻紋枯病葉斑病小麥白粉病銹病根腐病紋枯病花生葉斑病銹病瓜類白粉病黑斑病蔓枯病炭疽病蔬菜葉斑病早疫病炭疽病柑桔倉(cāng)痂病香蕉葉斑病葡萄白粉病黑腐病65先正達(dá)治療性殺菌劑特克多THIABENDAZOLE青霉病柑桔蒂腐病炭疽病香蕉炭疽病豆類菌核病葉菜類灰霉病蔬菜花卉葡萄蘑菇褐腐病66先正達(dá)治療性殺菌劑阿米西達(dá)AZOXYSTROBIN卵菌綱霜霉病黃瓜，葡萄晚疫病番茄半知菌綱早疫病番茄斑點(diǎn)落葉病蘋果稻瘟病水稻炭疽病茄果，辣椒擔(dān)子菌綱銹病小麥紋枯病水稻，麥子立枯病花生，棉花子囊菌綱白粉病小麥，大麥，黃瓜黑星病蘋果，梨葉斑病香蕉，花生67先正達(dá)治療性殺菌劑68先正達(dá)種子處理殺菌劑69先正達(dá)種子處理殺菌劑阿普隆金普龍METALAXYLM滿地金FLUDIOXONILMETALAXYLM敵萎丹DIFENOCONAZOLE適樂時(shí)FLUDIOXONIL猝倒病棉花蔬菜瓜果莖基腐病玉米矮腥黑穗散黑穗小麥紋枯病小麥根腐病小麥腥黑穗小麥立枯病棉花蔬菜惡苗病水稻綿腐病水稻霜霉病蔬菜玉米向日葵谷子702、拜耳公司殺菌劑產(chǎn)品技術(shù)定位圖71施?？薊C水稻稻粒黑粉病紋枯病苗葉瘟葉瘟穗頸瘟惡苗病種子處理富力庫(kù)EW穗頸瘟胡麻斑病葉瘟和菌核病胡麻斑病紋枯病和菌核病KERNELSMUT稻曲病克瘟散72立克秀FS撲力猛FS施?？薊C百理通WP小麥10月11月12月1月2月3月4月5月白粉病赤霉病銹病種子處理紋枯病散黑穗病散黑穗病富力庫(kù)EW好力克SC73苗盛FS棉花炭疽病、立枯病種子處理74立克秀FS撲力猛FS玉米和高粱DECJANFEBMARAPR種子處理絲黑穗病絲黑穗病75安泰生早期，剛發(fā)病時(shí)施藥霉多克撲海因施佳樂SC交替使用好力克SC富力庫(kù)EW葡萄49白粉病霜霉病灰霉病567810黑痘病灰霉病月76殺菌劑用于葡萄病害使用指南生長(zhǎng)期說(shuō)明由BAYERCROPSCIENCE產(chǎn)品包裝解決安泰生125；好力克135；霉多克2；撲海因施佳樂4577葉菜類蔬菜月31178撲海因施佳樂SC（交替使用）安泰生WP普力克AS霉多克WP安泰生WP，施保功WP施保克EC，好力克SC好力克SC球莖類蔬菜1月12月灰霉病霜霉病炭疽病銹病79撲海因SC施佳樂SC安泰生WP安泰生WP剛發(fā)病或剛發(fā)病前霉多克WP普力克AS茄科蔬菜番茄茄子晚疫病早疫病灰霉病苗床處理殺菌劑在番茄上使用指南生長(zhǎng)說(shuō)明由BAYERCROPSCIENCE產(chǎn)品包裝解決安泰生123；好力克1380謝花時(shí)使用；霉多克12；撲海因134；普力克2；施佳樂414灰霉病81辣椒安泰生WP剛發(fā)病或剛發(fā)病前霉多克WP普力克苗床潑澆或大田噴霧疫病月371082撲海因施佳樂（輪換使用）蔬菜瓜類安泰生剛發(fā)病或剛發(fā)病前霉多克WP和普力克AS中等至重病害壓力普力克AS苗床處理霜霉病施保功WP灰霉病好力克SC白粉病炭疽病83煙草安泰生WP輕至中等病害壓力普力克AS苗床處理移栽大田510天灌根或葉面粗噴霧撲海因WPSC安泰生WP黑脛病月4710115689赤星病84油菜撲海因255SC菌核病月35485蘑菇施保功WP土壤處理噴霧噴霧褐腐病和泡濕病86熱帶果樹香蕉福力庫(kù)EW與安泰生WP交替使用施?？薊W撲海因SC單用或施?？薊W與撲海因SC混用葉斑病香蕉果實(shí)保鮮（浸果）87施保功WP施?？薊C注意它們對(duì)白象牙和馬切蘇有藥害，此外對(duì)薄皮芒品種也要謹(jǐn)慎使用富力庫(kù)EW與安泰生WP交替使用炭疽?。ㄈ~面噴霧）浸果炭疽病炭疽?。ㄈ~面噴霧）熱帶果樹芒果88好力克SC好力克SC撲海因SCWP梨果蘋果梨月49蘋果斑點(diǎn)落葉病白粉?。ê昧薙C）梨黑星病5678安泰生