簡介：點(diǎn)擊查看更多絕望的反抗——論路翎小說的生命哲學(xué).pdf精彩內(nèi)容。

簡介：指導(dǎo)小組成員名單陳志敏教授樊勇明教授沈丁立教授徐以驊教授三、阿富汗戰(zhàn)略的延續(xù)???????????????????????????85第二節(jié)北約阿富汗戰(zhàn)略的問題與挑戰(zhàn)域外干預(yù)成本的上升????????????．．88一、北約阿宣汗戰(zhàn)略的問題?????????????????????????88二、北約阿富汗戰(zhàn)略的主要挑戰(zhàn)???????????????????????9L第三節(jié)聯(lián)盟內(nèi)部對阿富汗戰(zhàn)略的分歧控制成本?????????????????．．96一、任務(wù)的分歧??????????????????????????????97二、增兵的分歧?????????????????????????????．．100三、其他的分歧?????????????????????????????．．104，J、結(jié)???????????????????????????????????????????．???．??106第四章北約的業(yè)洲伙伴關(guān)系追隨與地區(qū)制衡????????????????????112第一節(jié)歐洲．大西洋伙伴關(guān)系理事會機(jī)制下的亞洲伙伴???????????????112一、北約與俄羅斯的關(guān)系?????????????????????????．．113二、北約與外高加索三國的關(guān)系??????????????????????一116三、北約與中亞五國的關(guān)系????????????????????????．．119第二節(jié)地中海對話機(jī)制下的亞洲伙伴??????????????????????123一、地中海對話機(jī)制的第一階段???????????????????????124二、地中海對話機(jī)制的第二階段??????????????????????一125三、北約與以色列、約旦的關(guān)系??????????????????????126第三節(jié)伊斯坦布爾合作倡議機(jī)制下的亞洲伙伴??????????????????128一、合作的動因?????????????????????????????一128二、合作的內(nèi)容?????????????????????????????一129三、合作的障礙?????????????????????????????．．130第四節(jié)全球伙伴機(jī)制下的亞洲伙伴???????????????????????13L一、北約與伊拉克的關(guān)系?????????????????????????一133二、北約與巴基斯坦的關(guān)系????????????????????????～133三、北約與東亞三國的關(guān)系????????????????????????．．135，J、結(jié)?????．?????????????????????????????．????????????．?～138第五章北約介入亞洲的評估與展望有限追隨及其延續(xù)????????????????144第一節(jié)北約介入亞洲的評估有限追隨?????????????????????144‘、北約阿富汗戰(zhàn)略的評估聯(lián)盟內(nèi)的有限追隨???????????????．．144二、北約Ⅱ洲伙伴關(guān)系的評估聯(lián)盟外部伙伴的有限追隨???????????。149第二節(jié)北約介入亞洲與中國面對一個(gè)謹(jǐn)慎的中立者??????????????153一、雙方的瓦動?????????????????????????????．．154二二、對中國的機(jī)遇?????????????????????????????154三、對中國的挑戰(zhàn)????????????????????????????．．158第三節(jié)北約介入亞洲的展望有限追隨的延續(xù)??????????????????161?、北約阿富汗戰(zhàn)略的未來聯(lián)盟內(nèi)有限追隨的延續(xù)?????????????．．161二、北約亞洲伙伴關(guān)系展望聯(lián)盟外伙伴有限追隨的延續(xù)???????????。165，J、結(jié)????????????????????????????????????????????????．．168結(jié)論??????????????????????????????????????????????．?????174、內(nèi)容綜述和研究結(jié)論???????????????????????????．．174二、北約全球化的未來????????????????????????????．．177三、進(jìn)一步的研究??????????????????????????????．．180四、思考中國的對策?????????????????????????????一182

簡介：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)博士學(xué)位論又創(chuàng)學(xué)視野下的創(chuàng)造過程哲學(xué)作者姓名學(xué)科專業(yè)導(dǎo)師姓名完成時(shí)間裴曉敏科學(xué)技術(shù)哲學(xué)劉仲林教授二O一三年五月中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明。作者簽名簽字日期翌蔓中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)位論文授權(quán)使用聲明作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文編入中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫等有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本人提交的電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定。作者簽名簽字日期壹；￡導(dǎo)師簽名自絲簽字日期亞12

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從哲學(xué)闡釋學(xué)的角度看王紅公的英譯杜甫詩姓名葉露申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師李亞丹20070501ABSTRACTMAKINGAGENERALSURVEYOFTHE場STORICALDEVELOPMENTOFHERMENENTICSANDTRANSLATIONWEMAYFINDTHATTHETHEORETICALTURNOFTRANSLATIONSMDI豁ANDTHESHIFTOFHERMENENTICALFOCUSCORRESPONDTOEACHOTHERTRADITIONALHERMENEUTICSAS觚EPISTEMOLOGYOFUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONPUTSEMPHASISONTHESPIRITOFOBJECTIVITYVIEWINGTHATTHEULTIMATEGOALOFUNDERSTANDINGISTOPURSUETHEONLYCORRECTAUTHORIALINTENTIONSIMILARLYTRADITIONALTRANSLATIONTHEORIESCLAIMTHATTHESOURCETEXTISAUTHORITATIVEANDINVIOLABLEANDTRADITIONALTRANSLATIONCRITERIAREQUIRETRANSLATORSTOOVERCOMETHEIRSUBJECTIVITYANDINDIVIDUALITY80ASTOPRODUCEANABSOLUTELYOBJECTIVEANDFAITHFULTRANSLATION1920SWIMESSEDTHEOMOLOGICALTURNINHERMENEUTICSHEIDEGGERANDGADAMERHOLDTHATUNDERSTANDINGISNOTAPURELYEPISTEMOLOGIEALACTIVITYTRANSCENDINGTHEREADERSHISTORICALCONTEXT；INSTEAD，ITISAMODEOFBEINGPRESENTEDUNDERTHEEFFECTANDINFLUENCEOFHISTORYTHEESSENCEOFHISTORICALSPIRITDOESNOTLIEINTHERECOVERYOFTHEPAST，BUTINITSMEDITATIVELINKUPWITHTHEPRESENTLIFETHEINFLUENCEOFTHESIGNIFICANTTURNSOONSPREADTOALLFIELDSOFSTUDYLATERAREVOLMIONTOOKPLACEINTHEFIELDOFTRANSLATIONSTUDIESTRANSLATIONSCHOLARSSHIRADTHEIRRESEARCHORIENTATIONFROMAPRESCRIPTIVEAPPROACHTODESCRIPTIVEAPPROACHITISJUSTIFIABLETOATTRIBUTETHEPROGRESSTOTHEINFLUENCEOFMODEMHERMENENFICSWITHPHILOSOPHICHENNENEUFICS，THEMOSTINFLUENTIALSCHOOLOFMODEMHERMENEUTICS，ASITSTHEORETICALBASISTHETHESISWILLAPPLYSOMEOFTHEESSENTIALCONCEPTSOFTHISDISCIPLINETOTRANSLATIONRESEARCH，AMONGWHICHTHETHREEPHILOSOPHICALH6WMENEUTICALPRINCIPLESHISTORICITYOFUNDERSTANDINGFUSIONOFHORIZOMANDEFFECTIVEHISTORY簦EVERYENLIGHTENINGTOTRANSLATIONSTUDIESTHISTHESIS，STARTINGFROMTHETHREEPHILOSOPHICALHERMENEUTICALPRINCIPLES，CONDUCTSANANALYSISOFCONTEMPORARYAMERICANPOETKENNETHREXROTH’STRANSLATIONOFDUFU’SPOETRYMAINLYFOCUSINGONTHETRANSFORMATIONOFDUFU’STRADITIONALIMAGEINREXROTH’STRANSLATION，BYOBLITERATINGCONFUCIANCOLORHILGHLIGHTINGASPIRATIONSFORTAOISTRECLUSIONANDEMPHASIZINGENJOYMENTOFNATURALBEAUTYHCTRANSFORMEDDUFUFROMACONFUCIAN；“

簡介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名邳笨日期如店J～￡2／學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級堅(jiān)盤保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名卸耘日期如盼多匕指導(dǎo)教師簽名日期沙限J倫ABSTRACTABSTRACTLEGITIMACYESPECIALLYTHELEGITIMACYOFLAWISTHESUBJECTUNDERTHEDISCUSSIONINIURISPRUDENCETOWMOSTREPRESENTATIVEIDEASEME略EDINDEVELOPMENTOFTHEWESTERNJURISPMDENCE，ONEISTHEVIRTUALLEGITIMACYFROMTHENATURELAWSCHOOL，ANOTHERISTHEFORMALLEGITIMACYFROMTHEANALYTICALPOSITIVISTJURISPRUDENCEDURINGTHEPROCESSOFTHERESEARCHONTHECRISISOFLATECAPITALISTSOCIETYHABERMASPAYEDACLOSEATTENTIONTOTHELEGITIMACYOFPOLITICALPOWER111EAPRIODVALUESFROMNATURALLAWANDFORMALISTICFACTSFROMPOSITIVISMPROVIDEHIMALOGICALSTARTINGPOINTINDISCUSSIONINHISOPINION，THETRANSCENDENT，UNIVERSALANDINVARIABLENATURELAWEMPHASIZEDBYTHENATURELAWSCHOOLOVERLOOKSTHESPECIFICHISTORICALENVIRONMENTANDDIFFERENCESBETWEENDIFFERENTCULTURESTHENETWORKMADEBYTHEGIVENSOCIALRELATIONS，HISTORICALSYSTEM，REALCLASSSTRUCTUREANDTHEPATTERNOFINTERESTSISSIMPLIFIEDINTOASELFCONSTRUCTEDRULESYSTEMONMEOTHERSIDE，ANALYTICALPOSITIVISMCLEAREDTHEPATERNALISMINLAWANDMAKEITANINDEPENDENTANDSELFCONTROLLINGSYSTEMPUBLICSPHERETHEORYANDTHEANALYSISOFTHECRISISINCAPITALISTSOCIETYFINISHTHECHANGEOFTOPIC，F(xiàn)ROMJUSTICETOLEGITIMACYCOMMUNICATIVEACTIONTHEORYANDTHEANALYSISOFTHERELATIONSBETWEENTHEFACTANDNORL／1MAKETHEPROCEDURALLEGITIMACYBECOMEPOSSIBLEINTHEORY111ELEGITIMACYOFPOLITICALORDERCARESABOUTTHEVALUEOFPUBLICAPPROVMENTOFTHISORDERINACCORDANCEWITHTHECOMMUNICATIVETHEORYCOMMUNICATIVEREASONISCONTAINEDINTHESPEECHACTIONOFBEINGS，ANDTHISMEANSTHATREACHACONSENSUSBETWEENDIFFERENTPERSONISPOSSIBLEANDTHISPOSSIBILITYLAYSTHEFOUNDATIONOFPROCEDURALLEGITIMACYHABERMASHOLDSTHEBELIEFTHATWECANCOORDINATEOURWILLANDREACHACONSENSUSBYTHEEQUALANDFREEDISCUSSIONANDMAKENEWRULESANDINTHISPROCESS，LEGITIMACYOFLAWHASBEENPROXREDKEYWORDSHABERMAS，LEGITIMACYFORMALLEGITIMACYVIRTUALLEGITIMACY，PMCEDUREII

簡介：論文指導(dǎo)小組朱寶榮陳其榮周昌忠胡守鈞魏洪鐘袁闖哀I劃王志偉徐志宏教授教授研究員教授研究員副教授副教授講師摘要ABSTRACT目錄L37第一章導(dǎo)論11問題的提出、研究的目的及意義7J『，，扇鍵彩慣凹7，，2動黝臺膨祝索些912文獻(xiàn)研究綜述L212|拉圈爾學(xué)術(shù)經(jīng)功和學(xué)術(shù)思想簡介12122BL力／L對拉圖爾霉J動者嘲絡(luò)理論的研究和評述1513研究內(nèi)容和研究方法I8，3，勵‘黼霧一18，32研究方繕一，914本研究的創(chuàng)新和小足19第二章拉圖爾行動者網(wǎng)絡(luò)理論的淵源和背景分析21拉圖爾行動者網(wǎng)絡(luò)理論的理論淵源222，，以射辨旌會筍到J弓F學(xué)移會筍22212歷史主義的科學(xué)知彭論24213科學(xué)知識社會學(xué)的社會建構(gòu)論策略及圍境一2522法國科學(xué)哲學(xué)思想的承繼3022，舌龍Z移黛移力多彥F岔耋尹學(xué)寞32222笆行IJ2／嬲I學(xué)以刃診33223壤奎萊姆和米歇爾塞爾的發(fā)疑一3623拉圖爾行動者網(wǎng)絡(luò)理論的分析方法來源382，，久；I學(xué)；步弦；占232移會學(xué)溯4123J7字號弓等，擬42第三章拉圖爾的行動者網(wǎng)絡(luò)理論4731拉圖爾行動者網(wǎng)絡(luò)理論提出前后的思想轉(zhuǎn)變48311拉圖爾早期對科學(xué)知識社會學(xué)的堅(jiān)定支持一48312社會轉(zhuǎn)向之J暑盼進(jìn)一步轉(zhuǎn)向49313拉圖爾S布魯爾關(guān)≯程綱領(lǐng)的論戰(zhàn)51314以拉強(qiáng)爾為代表的后SSKS桐林鞭和耶爾榮為代表的SSK2爭S8315拉圖爾社會建構(gòu)丈在諗62316拉圈爾對米歇爾福櫥的社會建構(gòu)思想的承繼7332拉圖爾行動者I】C9絡(luò)理論的思想構(gòu)建76321拉躅爾行動考嘲絡(luò)理論的核心概念76322拉圖爾的行動者阻絡(luò)理論櫸態(tài)87323拉圈爾行動囂嘲絡(luò)懋想構(gòu)建的理論依據(jù)893Z4拉臣爾行動青嘲絡(luò)理論馨想構(gòu)建過程9S325行動者刪絡(luò)理論的理論界定一9833拉圖爾行動者L嚏絡(luò)理論的實(shí)踐本體論10033，F(xiàn)弘力孝倒絡(luò)彤蘑膨彪鱒101332紆動存刪鹼膨父殘本繡診104333箕殘搴鱸鹼廳多砑活絲11234一種以實(shí)踐建構(gòu)取代社會建構(gòu)的理論1L3第四章拉圖爾行動者網(wǎng)絡(luò)理論評析12341拉圖爾行動者網(wǎng)絡(luò)理論與福柯的歷史本體論。123㈣4㈣53咖5Ⅲ6㈣9川I1洲Y

簡介：IILLLLULLLLUIIILLLIIIY2360472PRIMARYSTUDYONTHEMECHANISMOFSUITABILITYOFOSTRINIAFURNACALISEGGTO。LRICHOGRAMMA一一‘，’SONGQIONGTINGADISSERTATIONSUBMITTEDTONANJINGAGRICULTURALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEMASTERDEGREEOFAGRICULTURESCIENCESUPERVISEDBYASSOCIATEPROFLIYUANXIDEPARTMENTOFENTOMOLOGYCOLLEGEOFPLANTPROTECTIONNANJINGAGRICULTURALUNIVERSITYNANJING210095，PRCHINAJUNE2011赤眼蜂與亞洲玉米螟卵間適合性機(jī)制的初步研究1。1供試?yán)ハx2L12玉米螟未受精卵的獲得2113卵卡的制作2114松毛蟲赤眼蜂寄生行為的觀察2215松毛蟲赤眼蜂寄生能力的測定2216玉米螟卵受精狀態(tài)對松毛蟲赤眼蜂出蜂率的影響2217數(shù)據(jù)處理222結(jié)果與分析232。1寄主卵受精狀態(tài)對松毛蟲赤眼蜂寄生行為的影響2322寄主卵受精狀態(tài)對松毛蟲赤眼蜂寄生能力的影響2423寄主卵受精狀態(tài)對松毛蟲赤眼蜂出蜂率的影響243討論25第四章赤眼蜂提取液對玉米螟卵發(fā)育的影響271材料與方法一2711供試?yán)ハx2712儀器設(shè)備2813亞洲玉米螟卵發(fā)育進(jìn)度觀察2814注射液的制備2815顯微注射針的制備2916注射針頭中加入注射樣品2917顯微注射2918數(shù)據(jù)處理302結(jié)果與分析3021亞洲玉米螟卵的發(fā)育進(jìn)度3022赤眼蜂雌蜂整頭提取液對玉米螟卵孵化率的影響3023赤眼蜂雌蜂腹部提取液對玉米螟卵發(fā)育的影響313討念3331提取液對玉米螟卵的影響3332顯微注射中注意事項(xiàng)35第五章全文總結(jié)37參考文獻(xiàn)39碩士期間論文發(fā)表投稿情況47致射49

簡介：東華大學(xué)DONGDONGHUAHUAUNIVERSITYUNIVERSITY碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATIONMASTERDISSERTATION論文題目論文題目哈特和奈格里的歷史哲學(xué)研究哈特和奈格里的歷史哲學(xué)研究學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)作者姓名作者姓名盧夢玲盧夢玲指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王平王平完成日期完成日期20162016年1212月1日I哈特和奈格里的歷史哲學(xué)研究摘要在新自由主義洗禮下的資本主義邁進(jìn)了一個(gè)全新的階段，美國學(xué)者邁克爾哈特（MICHAELHARDT以下簡稱哈特）和意大利哲學(xué)家安東尼奧奈格里（ANTONIONEGRI以下簡稱奈格里）敏銳地感知到全球政治秩序的變化，提出了具有跨時(shí)代意義的帝國理論。帝國作為歷史發(fā)展的一種趨勢，鏈接帝國主義的同時(shí)又與之發(fā)生深刻斷裂。帝國演繹了一種法律管控與警察力量結(jié)合的新型權(quán)力觀。它建立的全球政治經(jīng)濟(jì)新秩序涉及了兩種維度窮盡所有空間和竭盡一切時(shí)間。本文將重點(diǎn)考察哈特和奈格里的歷史哲學(xué)思想，將其重要的帝國理論置入歷史哲學(xué)的框架中進(jìn)行解讀。文章的第一部分主要闡述了行文的初衷和意義，同時(shí)整理了國內(nèi)外關(guān)于帝國理論的最新研究進(jìn)展，以及交代了整個(gè)文章的致思路徑。文章的第二部分厘清哈特和奈格里歷史哲學(xué)思想的理論淵源。主要涉及的幾個(gè)關(guān)鍵理論是斯賓諾莎差異性的大眾概念和愛的力量概念；康德的先驗(yàn)批判和歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)向；馬克思的吸納理論以及無產(chǎn)階級概念；福柯的生命政治哲學(xué)思想；德勒茲和瓜塔里的塊莖概念。第三部分論述了哈特和奈格里歷史哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。首先通過帝國概念的由來以及特點(diǎn)重點(diǎn)分析了帝國的歷史起源、從規(guī)訓(xùn)到控制的社會形式、作為歷史動力的非物質(zhì)勞動理論。接著澄清了大眾作為新的革命歷史主體，在歷史中的重要意義。再而從資源占有形式、生產(chǎn)方式、文化表現(xiàn)形式等方面具體分析帝國主義過渡到帝國的歷史階段。最后

簡介：ABSTRACTABSTRACTHOBBESONTHETRADITIONOFNATURALLAWPOSITIVELAWHAVEOCCUPYANEXTREMELYIMPTANTVERYSPECIALPLACEALONGTIMERESEARCHERSBELIEVETHATHOBBESATTRIBUTEDTOTHENATURALLAWTRADITIONTHEPOSITIVELAWOFHISIDEASPAIDLITTLEATTENTIONMOSTOFHISRESEARCHFOCUSEDONHISBOOKOF“LEVIATHAN“ABOOKWHICHABOUTNATURALRIGHTSSTATETHEYOTHERISSUESBUTLITTLEONTHE“ADIALOGUEBETWEENAPHILOSOPHERASTUDENTOFTHECOMMONLAWSOFENGL“THISPAPERISDIVIDEDINTOINTRODUCTIONBODYCONCLUSIONINTHREEPARTSINTHETEXTSECTIONINCLUDESTHEFOLLOWINGSEVERALCHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERISDEVOTEDTO“DIALOGUE“INTHEWRITINGSOFHOBBESSPOSITIONDETAILEDANALYSISOFTHE“DIALOGUE“CHAPTERINTHESTRUCTURECONTENTFINALLYSOUGHTTODEMONSTRATETHAT“DIALOGUE“THEINTENTIONOFWRITINGINTHESECONDCHAPTERTHISARTICLEON“DIALOGUE“HASDONEASTUDYINENGLCONSTITUTIONALBACKGROUNDINTHISPARTTHEAUTHSOFTHEDISCUSSIONFOCUSEDONTWOMAINACTERSWHOSIREDWARDCOKEASWELLASTHEABSTRACTSENSEOFTHEKINGINTENTIONOFTHISARTICLEISTHROUGHTHECONFLICTBETWEENSIREDWARDCOKEKINGOFJAMESIPOINTINGOUTTHATTHE“DIALOGUE“HASAHISTICALCONNOTATIONTHECONSTITUTIONALBACKGROUNDOFENGLMEANWHILETHEPAPERALSONOTEDTHATASASOVEREIGNREPRESENTATIVEOFTHEKINGINTHE“DIALOGUE“INTHESPECIFICITYDEPENDINGONTHEKINGWITHTHE“TWOIDENTITY“INTHETHIRDPARTTHEAUTHSFOCUSONFINISHINGA“DIALOGUE“COVERSJURISPRUDENCEIMPLICATIONFROMTHE“NOMINALISM““STATERATIO“TOEXPLAINASPECTSOF“DIALOGUE“THEFOURTHPARTOFTHEPAPERFROMTHENATURALLAWPOSITIVELAWOFTHECONTROVERSYPERSPECTIVE“DIALOGUE“INTHISPAPERINTENDSTODOHOBBES“LEVIATHAN“THE“DIALOGUE“ONTHENATURALLAWPOSITIVELAWOFTHERIGHTWTHYTHEPURPOSEOFHOBBESTHEAUTHJUSTWANTTOPOINTOUTTHETHEYOFCONTINUITYBUTMEIMPTANTLYISTHATINSECTIONIIOFTHISPAPERANALYZESTHEPOSITIVELAWONBEHALFOFTHOMASHOBBESFAMOUSLYTHOUGHT“HUMANLAWISONLYCONCERNEDABOUTTHERESISTANCETOAUTHITY“PARTVTHISARTICLEWILLBEREPRESENTATIVEOFHOBBESASANATURALLAWPUFENDFTHESAMESCHOOLOFTHOUGHTONTHE“CONTRACTTHEY“INTHISCOMPARAINGWHICHAIMSTOCOLLATEHOBBESS“LEVIATHAN““DIALOGUE“ONTHELEGACYOFNATURALLAWTHINKINGINTHECONCLUSIONPARTTHEAUTHPOINTEDOUTTHATHOBBESHASTHEWHOLELEGALTHEYOF“NATIONALISM“BACKGROUNDTHEARTICLEALSOPOINTEDOUTTHATTHEMATTERITISTHESYMBOLOFTYRANNYASYMBOLOFROYALPOWERJUDICIALPOWERINDIVIDUALFREEDOMINESSENCEALLBELONG

簡介：Y1028786參北對話犬虧碩士學(xué)位論文論文題目主旦盟些墨墾壁堊型堡曼鎏盟型墮學(xué)荊、專業(yè)碩士生指導(dǎo)教師答辯日期國際貿(mào)易學(xué)李曉明立業(yè)坐生_堂撞一Q12旦1摘要趨勢。最后一部分包括中國面對區(qū)域發(fā)展的大背景下，關(guān)于如何發(fā)展自身的一些建議及針對前面分析得出的文章結(jié)論。關(guān)鍵詞中國，亞洲，貿(mào)易流，區(qū)域結(jié)合，東盟。II

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響姓名李金山申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古代史指導(dǎo)教師曾振宇20040430山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要墨學(xué)作為先秦顯學(xué)，以其博大宏富的思想理論體系在中國古代哲學(xué)史上占有重要地位。墨家學(xué)派在秦漢時(shí)代的衰落中絕并不意味著墨家思想和墨家精神的斷流。相反，墨家思想和墨家精神在秦漢時(shí)代仍以其特定的方式存在著、流傳著。一方面從學(xué)術(shù)融合的角度看，代表秦漢時(shí)代主要哲學(xué)成就的精英思想家，在他們的思想體系中，有著墨家思想影響的明顯痕跡。他們對墨家思想進(jìn)行過吸收改造或批判創(chuàng)新。尤其表現(xiàn)在對墨家思想中的天道觀、政治思想、倫理思想的繼承與批判上，本文正文內(nèi)容的前三個(gè)部分就是分別就這三個(gè)問題闡述了墨家思想的影響。另一方面，墨家精神也影響到秦漢社會的各個(gè)階層。就秦漢時(shí)代上層社會而言，在特定的歷史環(huán)境下，墨家精神中利于政治需要的思想因素為統(tǒng)治者利用、發(fā)揮，發(fā)展為制度文化的一個(gè)層面。而同時(shí)墨家精神則更集中地深入到秦漢時(shí)代的民間社會，普遍地滲透到底層社會的民眾心里，并為他們不自覺地運(yùn)用，成為他們反抗斗爭的思想武器。這在本文正文的第四部分作了較詳細(xì)地闡述。這是墨家思想通過深入民眾心理，體現(xiàn)社會實(shí)踐的途徑而流傳的表現(xiàn)。墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、前后貫通的過程。它也正是戰(zhàn)國后期以來諸子學(xué)合流趨勢的反映。秦漢時(shí)代，墨家的學(xué)說思想已成為諸子學(xué)融合的知識基礎(chǔ)，逐漸喪失了自身的整體性與獨(dú)立性，墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響的過程與墨家傳承的脈絡(luò)是合轍的。同時(shí)，在秦漢時(shí)代墨家思想和墨家精神完成了價(jià)值文化層面的過渡，積淀為中華民族精神的某些品格，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不可替代的影響。本文意旨即在通過對墨家思想與秦漢時(shí)代主要哲學(xué)成就的系統(tǒng)比較這里對秦漢哲學(xué)的定義較為寬泛，它不僅為秦漢思想家的精英文化，而且也是底層民眾心理意識和制度文化的反映，以期發(fā)掘兩者的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)關(guān)注秦漢時(shí)代與墨家思想密切關(guān)聯(lián)的社會生活現(xiàn)象和政治背景，闡明墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響。厘清墨家思想對秦漢哲學(xué)的影響，對于我們明確墨學(xué)本身的傳承融合的脈絡(luò)，把握和理解秦漢哲學(xué)的思想淵源以及先秦秦漢時(shí)期學(xué)術(shù)思想發(fā)展演進(jìn)的過程有著重大的意義。關(guān)鍵詞墨予墨家墨家思想秦漢哲學(xué)

簡介：分類號密級UDC學(xué)校代碼10497學(xué)位論文學(xué)位論文題目全面推進(jìn)依法治國的哲學(xué)思考英文THEPHILOSOPHICALTHINKINGOFCOMPREHENSIVELYPROMOTING題目THERULEOFLAW研究生姓名尹銘姓名楊懷中職稱教授學(xué)位單位名稱政治與行政學(xué)院郵編430063申請學(xué)位級別碩士學(xué)科專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)論文提交日期2016年4月論文答辯日期2016年5月學(xué)位授予單位武漢理工大學(xué)學(xué)位授予日期答辯委員會主席評閱人2016年5月指導(dǎo)教師武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要國內(nèi)早已有關(guān)于“依法治國”的哲學(xué)研究，但就目前的成果來看，研究的廣度與深度仍呈現(xiàn)不足。黨的十八屆四中全會上，“依法治國”作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分得到重申，并討論通過了中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定。在國家發(fā)展戰(zhàn)略中，不僅明確了依法治國的重要性，更是對這一工作的具體落實(shí)進(jìn)行了科學(xué)部署。從當(dāng)前我國的現(xiàn)狀來看，僅將認(rèn)知停留在規(guī)范的層面去研究依法治國的全面實(shí)現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，缺乏對依法治國的科學(xué)理解，就無法把握這一發(fā)展方針的真正內(nèi)涵，無法為依法治國的穩(wěn)步推進(jìn)和科學(xué)發(fā)展提供保障。因此，必須從理論認(rèn)知上予以重視和提高，通過理論研究的不斷完善，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，從哲學(xué)的角度出發(fā)對這一概念進(jìn)行詮釋，是理論工作者的重要職責(zé)。本文旨在從哲學(xué)的視角研究“何為全面推進(jìn)依法治國”、“為何要全面推進(jìn)依法治國”以及“何以全面推進(jìn)依法治國”等問題。通過分析梳理我國依法治國時(shí)代背景與現(xiàn)狀，列舉典型案例，以及分析各國法律境況后，切實(shí)吃透全面推進(jìn)依法治國精神實(shí)質(zhì)、完全的貫徹以及有效的實(shí)施。采用文獻(xiàn)研究、中外對比、邏輯論證以及實(shí)證分析等相結(jié)合的研究方法，在參考借鑒相關(guān)文獻(xiàn)及前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思考和實(shí)踐，最終將理論與實(shí)際相結(jié)合作為論文撰寫的基本方法，提出全面推進(jìn)依法治國的方法論思考，為“依法治國”的哲學(xué)研究提供一定參考。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞四個(gè)全面，全面推進(jìn)依法治國，哲學(xué)思考，法治國家，方法論

簡介：分類號UDC論文題目學(xué)校代碼10126密級編號學(xué)號研究生指導(dǎo)教師專業(yè)研究方向309100182012年5月30日原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)卜進(jìn)行的研究R作及取得的研究成果。除本文已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得內(nèi)蒙古大學(xué)及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。涮蹴者虢檻艚撕簽名五互塑竿日期塑上塵，三／日期趁F壘￡主2I在學(xué)期間研究成果使用承諾書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即內(nèi)蒙古大學(xué)有權(quán)將學(xué)位論文的全部內(nèi)容或部分保留并向國家有關(guān)機(jī)構(gòu)、部門送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。為保護(hù)學(xué)院和導(dǎo)師的知識產(chǎn)權(quán)，作者在學(xué)期間取得的研究成果屬于內(nèi)蒙古大學(xué)。作者今后使用涉及在學(xué)期間主要研究內(nèi)容或研究成果，須征得內(nèi)蒙古人學(xué)就讀期間導(dǎo)師的同意；若用于發(fā)表論文，版權(quán)單位必須署名為內(nèi)蒙古大學(xué)方可投稿或公開發(fā)表。學(xué)位論文作者簽名丞疊筐指導(dǎo)教師簽名日期丟F1塵；／日期州訪門一1一LS。31

簡介：LILLLLNILI1LLILLLIY3387812分類號UDC密級一公～開Z囂廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文中國夢的哲學(xué)底蘊(yùn)申請人盧晨昊學(xué)號2130263培養(yǎng)單位馬克思主義學(xué)院學(xué)科專業(yè)思想政治教育研究方向思想政治教育基本原理與實(shí)踐創(chuàng)新指導(dǎo)教師鄧福慶教授完成日期2018年3月6日中文摘要中文摘要文章是以習(xí)近平總書記在十八大中提出的中國夢為研究對象，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理，對中國夢理念的歷史性、科學(xué)性以及中國夢的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，論證中國夢理念的提出擁有較為深遠(yuǎn)的歷史淵源，中國夢的理念擁有深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)以及中國夢實(shí)現(xiàn)的科學(xué)方法論。文章從中國夢的時(shí)代背景、中國夢的哲學(xué)底蘊(yùn)以及中國夢的方法論三個(gè)層面進(jìn)行闡釋。中國夢是中華民族在長期的民族斗爭中積淀的產(chǎn)物，是遵循歷史客觀規(guī)律的，符合廣大中華民族利益的理想信念。中國夢是歷史的積淀，經(jīng)歷了長時(shí)間的歲月變遷，中國夢的理念不斷在豐富發(fā)展壯大成熟，有其特定的歷史淵源。站在歷史的角度，中國夢是國家、民族、人民的夢，來自于特定的時(shí)代背景，也是不同時(shí)代背景國家意識、民族意識、人民意識的充分反映。中國夢不是空談，更不是空想，是在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的，與中國具體實(shí)際相結(jié)合的系統(tǒng)的、科學(xué)的世界觀以及深遠(yuǎn)的方法論的意義。隨著2017年10月18曰十九大的召開，中國夢理念不斷得到豐富，其中蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義底蘊(yùn)，將馬克思主義哲學(xué)中的唯物史觀、辯證法、實(shí)踐觀分別與中國的國情與社會主義建設(shè)相結(jié)合，是馬克思主義中國化的新產(chǎn)物、新發(fā)展，具有著較為深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，充分了解中國夢的歷史意識與辨證方法對于進(jìn)一步理解中國夢，以及找到實(shí)現(xiàn)中國夢的路徑具有重要意義。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)最為鮮明的一點(diǎn)就是馬克思主義是實(shí)踐的理論，馬克思主義哲學(xué)也是實(shí)踐的哲學(xué)。因此中國夢的最根本目標(biāo)是需要實(shí)現(xiàn)，需要有具體的實(shí)現(xiàn)路徑。中國夢將馬克思主義哲學(xué)和中國國情和社會主義建設(shè)實(shí)踐充分結(jié)合，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的唯物史觀發(fā)展規(guī)律、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、理想和實(shí)踐的辯證關(guān)系共從三個(gè)層面，分別對如何堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量進(jìn)行了詳細(xì)說明，也得出實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國特色社會主義理論的指導(dǎo)，必須走中國特色社會主義道路，完善中國特色社會主義制度，弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，歸納來就是要堅(jiān)持道路自信、1

簡介：LIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIILY3388515分類號曼Z一UDC密級公殛多翥聲夕擎碩士研究生學(xué)位論文弗洛伊德文化哲學(xué)思想探析申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期李秋月2150003哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)外國哲學(xué)史王國有教授2018年3月1日中文摘要中文摘要中又手兩要本文對弗洛伊德的文化哲學(xué)思想的理論緣起和基本內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)挖掘、梳理和分析，在此基礎(chǔ)上，對其影響、意義和限度進(jìn)行了分析、闡釋和評析。本文認(rèn)為，弗洛伊德的文化哲學(xué)思想緣起于達(dá)爾文的進(jìn)化論思想、費(fèi)爾巴哈的人本主義哲學(xué)、萊布尼茨的單子論及赫爾巴特的意識閾理論。其文化哲學(xué)思想主要包含兩個(gè)方面，一是弗洛伊德對人的生存方式的探討，包括對人的生產(chǎn)消費(fèi)方式的生本能、死本能理論的闡述，對人的交往方式的人格結(jié)構(gòu)、圖騰與禁忌、倫理與道德的分析，對人的思維方式意識結(jié)構(gòu)、宗教及藝術(shù)的論證；二是弗洛伊德對人的病態(tài)與文化治療的闡述，包括對文明及其本質(zhì)的探討、對人的病態(tài)及文化治療的論述。弗洛伊德的文化哲學(xué)思想對西方哲學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，其中不僅對現(xiàn)代西方哲學(xué)的榮格、阿得勒產(chǎn)生了影響，而且對西方馬克思主義的弗洛姆、馬爾庫賽、拉康等人產(chǎn)生了影響。其意義在于拓展了哲學(xué)的理論領(lǐng)域，為文化哲學(xué)提供了重要的理論資源，為解決當(dāng)代文化的現(xiàn)實(shí)問題提供理論參考。然而，必須看到，弗洛伊德的文化哲學(xué)思想夸大了性對人格發(fā)展的作用，放大了本能對社會文明的主導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞弗洛伊德生存方式文化批判哲學(xué)