簡介：亞洲玉米螟OSTRINIAFURNACALIS是我國玉米、高粱等旱糧作物的重要害蟲，對亞洲玉米螟的生物防治主要依靠釋放赤眼蜂，玉米螟赤眼蜂TRICHOGRAMMAOSTRINIAE和松毛蟲赤眼蜂TDENDROLIMI屬于卵寄生蜂，目前都用來防治亞洲玉米螟，但是玉米螟赤眼蜂對亞洲玉米螟的防治效果一致，而松毛蟲赤眼蜂對亞洲玉米螟的防效在不同區(qū)域間存在差異。為了明確玉米螟赤眼蜂和松毛蟲赤眼蜂對亞洲玉米螟卵防效存在差異的原因，我們在室內(nèi)考察了亞洲玉米螟卵對兩種赤眼蜂的適合度及相關(guān)的影響因子，結(jié)果如下1考察了兩種蜂對不同卵齡寄主的寄生卵粒數(shù)和寄主每羽化孔出蜂數(shù)，發(fā)現(xiàn)對相同齡期的寄主，玉米螟赤眼蜂的寄生卵粒數(shù)顯著高于松毛蟲赤眼蜂隨著寄主卵齡的增加，兩種蜂的寄生卵粒數(shù)顯著降低，玉米螟赤眼蜂的每羽化孔出蜂數(shù)與寄主卵齡有關(guān)，松毛蟲赤眼蜂則不受此影響當(dāng)寄主卵齡小于48H時，玉米螟赤眼蜂的每羽化孔出蜂數(shù)顯著高于松毛蟲赤眼蜂，寄主超過48H后，兩種蜂間的每羽化孔出蜂數(shù)無差異。2比較了玉米螟赤眼蜂和松毛蟲赤眼蜂在亞洲玉米螟卵上的寄生行為，結(jié)果發(fā)現(xiàn)任一卵齡，玉米螟赤眼蜂的產(chǎn)卵時間顯著均高于松毛蟲赤眼蜂玉米螟赤眼蜂寄生行為各階段耗時在024H和2448H卵齡間差異不顯著，寄生4872H卵齡的寄主時，玉米螟赤眼蜂寄生行為耗時顯著多于前兩個齡期的結(jié)果，松毛蟲赤眼蜂寄生行為在齡期間的變化趨勢同玉米螟赤眼蜂。3玉米螟赤眼蜂寄生1次的產(chǎn)卵情況包括不產(chǎn)卵、產(chǎn)1粒卵、產(chǎn)2粒卵，且產(chǎn)1粒卵的比例與2粒卵的比例相當(dāng)松毛蟲赤眼蜂寄生1次的產(chǎn)卵情況也包括不產(chǎn)卵、產(chǎn)1粒卵、產(chǎn)2粒卵三種情況，但產(chǎn)1粒卵的比例較大隨著寄主齡期的增加，兩種蜂不產(chǎn)卵的比例均增大，玉米螟赤眼蜂產(chǎn)1粒卵的比例先升高后降低，產(chǎn)2粒卵的比例先降低后升高，松毛蟲赤眼蜂則始終以產(chǎn)1粒卵為主。4300GY60CO輻射處理寄主，玉米螟赤眼蜂的寄生三個卵齡的寄生卵粒數(shù)均顯著高于松毛蟲赤眼蜂寄生對應(yīng)卵齡寄主的結(jié)果，400GY輻射處理后，兩種蜂間寄生024H和2448H卵齡的寄主寄生卵粒數(shù)仍存在差異，但以4872H卵齡為寄主時，被寄生卵粒數(shù)在兩種蜂間差異不顯著輻射處理低卵齡024H寄主會使玉米螟赤眼蜂對其寄生卵粒數(shù)顯著降低，而輻射處理高卵齡4872H寄主會使松毛蟲赤眼蜂對其寄生卵粒數(shù)顯著提高。5利用AOEB染色分析寄生發(fā)生后兩種赤眼蜂在亞洲玉米螟卵內(nèi)的存活情況，發(fā)現(xiàn)寄生后的24、36、48H均有赤眼蜂幼蟲的死亡，隨著被寄生時寄主卵齡的增加，兩種蜂的幼蟲存活率降低。玉米螟卵對玉米螟赤眼蜂和松毛蟲赤眼蜂適合度的不同與兩種蜂對寄主的寄生行為和寄生1次產(chǎn)卵結(jié)果有關(guān)，寄主卵齡對適合度有顯著影響，通過60CO輻照，玉米螟卵對松毛蟲赤眼蜂適合度提高，研究結(jié)果對田間生物防治具有指導(dǎo)意義。

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)視野下中國商業(yè)誠信的問題和對策姓名豐鳳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師朱有志200605015ABSTRACTCOMMERCEISAKINDOFHUMANBEINGSECONOMICACTIONINCURRENCYITISAKINDOFCOMMUNICATIONREALIZEDBYTAKINGSUBSTANCEASTHEDOMINANTFACTMERCHISEASFMCURRENCYASMEDIUMPHILOSOPHICALLYSPEAKINGCOMMERCIALINTEGRITYISTHEETHICRULEWHICHMAKESCOMMERCERATIONALIZEDONACCOUNTOFTHERANGEOFCOMMERCIALINTEGRITYISCONFINEDINGOODSEXCHANGINGITHASITSOWNSIGNIFICATIONACTERMECHANISMESSENCEINTHEDEVELOPMENTOFMODERNCOMMERCIALECONOMYTHECOMMERCIALINTEGRITYBECOMESASTOFEXIGUOUSWEALTHTHEABSENCEOFCOMMERCIALINTEGRITYCOMESTOVERYSERIOUSINCHINABECAUSEOFCHINESESPECIALCULTUREBACKGROUNDITSCONCRETESITUATIONTHEINCREASINGCOMMERCIALINTEGRITYBETHEDOMINATINGPREDICAMENTOFCHINESEMODERNCOMMERCIALECONOMYINDERTOESTABLISHTHEBENIGNOPERATIONALHEALTHILYDEVELOPINGCHINESEMODERNCOMMERCIALECONOMYWEMUSTBRAVELYFACETHEREALITYGODEEPINTOCHINESECOMMERCIALECONOMYCONCRETELYRESEARCHTHEPROBLEMSOFCOMMERCIALDISINTEGRITYSOTHATWECANADEQUATELYREALIZEITSMANIFESTATIONSIMPERILMENTSTHEURGENCIESOFITSSOLUTIONTHEABSENCEOFCOMMERCIALINTEGRITYCOMESTOVERYSERIOUSINCHINAINDERTOESTABLISHCHINESECOMMERCIALINTEGRITYETHICRULEREALLYWEMUSTPROBETHECOMMERCIALDISINTEGRITYINTHEVIEWOFPHILOSOPHYBASINGTHEFOURCONCRETEREASONSASFOLLOWINGSTHETHEETICALPREMISEOFECONOMICMANTHEUNSYMMETRICALINFMATIONOFCOMMERCIALECONOMYTHESEPARATIONOFCOMMERCIALSUBJECTS’RIGHTOBLIGATIONASWELLASTHEVALUEJUDGMENTOFSIMPLYPROFITINDERTOELIMINATETHEDISINTEGRITYOFMODERNECONOMYACCELERATETHEFMATIONOFCOMMERCIALSUBJECTS’INTEGRITYSOTHATTHECOMMERCIALSUBJECTSCANENGAGETHEMSELVESOFSELFCONSCIOUSLYUSINGCOMMERCIALINTEGRITYASTHEIRETHICSCHINAMUSTPUTFWARDACOUNTERMEASURETOREMOVETHECOMMERCIALDISINTEGRITYINTHEVIEWOFPHILOSOPHYIFTHECOMMERCIALINTEGRITYBECOMESTHEABSOLUTELYNECESSARYETHICALQUALITYOFCOMMERCIALSUBJECTWHICHRESTRICTSHISBEHAVIITWILLAFFDETHICALGUARANTEETOTHEESTABLISHMENTONGOINGDEVELOPMENTOFMODERNCOMMERCIALECONOMYKEYWDSCOMMERCEINTEGRITYINTERSUBJECTIVITYCOMMERCIALINTEGRITYCOMMERCIALDISINTEGRITY

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文電影翻拍跨文化傳播中文化的解構(gòu)和重建以好萊塢對亞洲電影的翻拍為例姓名趙楠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)傳播學(xué)指導(dǎo)教師王漢川鄭鳳蘭20090425山東大學(xué)碩士學(xué)位論文形式解構(gòu)，并轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)化為帶有美國文化特點的電影來進行全球性傳播的。同時進一步分析，在翻拍這一跨文化傳播的過程中，好萊塢電影對以上三國民族電影事業(yè)的積極和消極影響。并探求在好萊塢全球化策略下，中國電影的應(yīng)對之策。關(guān)鍵詞電影翻拍電影藍本；文化解構(gòu)；文化重建2

簡介：碩士學(xué)位論文中國南海爭端及其對亞洲的影響論文作者VICTORALEXANDREGTEIXEIRA指導(dǎo)教師宋秀琚學(xué)科專業(yè)國際關(guān)系研究方向國際關(guān)系華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院2014年5月碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISSOUTHCHINASEADISPUTEANDITSINFLUENCEINASIA彳碭酷括SUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMPHILDEGREEININTERNATIONALRELATIONSBVⅥCTORALEXANDREGONALVESTEⅨEIRAPOSTGRADUATEPROGRAMTHEINSTITUTEOFPOLITICALSCIENCECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORSONGXIUJUSIGNATUREAPPROVEDMAY2014

簡介：分炎IJUIC密級編寫十初大．警CENTRALSOUTHUNLVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目學(xué)科、專業(yè)研究生姓名導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)論羞霄掐的算術(shù)哲學(xué)哲掌外國哲學(xué)賀壹維孫明湘教授碩士學(xué)位論文論弗雷格的算術(shù)哲學(xué)}1LCD’SPHILOS【P11YL11NLLI|1|11C【LC作者姓名賀立維學(xué)科專業(yè)哲學(xué)倫理學(xué)學(xué)院系所公共管理學(xué)院指導(dǎo)教師孫明湘教授I{侖史替辯【_】{{|{J塑墾點24答辯委妯會¨帛圭，B皋．中南人學(xué)功啦年占ILJ

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文王安憶小說生存哲學(xué)探詢姓名邢光申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師朱德發(fā)2002422人與社會的矛盾及人自身的矛盾都使人產(chǎn)生許多無奈的感覺，而人們在深究這無奈的根源時，往往找不到確定的或?qū)嶋H的答案。于是為了尋求解脫，人們常給自己的迷茫找一個“通道”，使這種種迷茫不致于最終圍困自己。這個通道便是命運。當(dāng)然，這里所說的命運既不是宗教也不是迷信里的宿命，它是在承認人的主觀能動性的基礎(chǔ)上，對于一種客觀存在的、人無法把握的、不可見力量的實事求是的承認。王安憶對命運的解釋是以人為中心，命運由兩種因素即外在因素與內(nèi)在因素的合力構(gòu)成。在她的創(chuàng)作中，這些內(nèi)在、外在因素以及關(guān)于命運中的偶然與必然、人之來路與去處的思考通過一個個鮮活的人物和生動的故事得以呈現(xiàn)。另外，在王安憶在創(chuàng)作中，可以清晰地看到其對人類命運的追尋與思考深受存在主義哲學(xué)的影響。本文嘗試著借用海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特等存在主義哲學(xué)家的理論觀點，力求在比簡單的、單純的詞義對照和“對號入座”更深入一些的前提下來分析、認識這一影響的內(nèi)涵所在。為進一步深化對王安憶小說生存哲學(xué)的理解，本文還從中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與主流，中國社會與西方國家發(fā)展歷程的不同，五四文化啟蒙運動的歷史意義等方面簡要分析了中國傳統(tǒng)文化阻礙社會現(xiàn)代化、人格現(xiàn)代化的原因以及這種傳統(tǒng)文化至今根深蒂固的原由，從而進一步加深對于為何封建朝代已取締近百年，而浸透了封建社會的汁液的綱常之理仍深深地侵留在現(xiàn)今中國人的內(nèi)心為何在這種要求人保守、安分、順從、同一，排斥和壓抑人的自由、個性的文化中成長起來的人，常會因自身內(nèi)在的個性得不到滿足而與社會發(fā)生尖銳矛盾的理解。同時認為，王安憶正是抓住傳統(tǒng)文化的負面作用，以人的命運表現(xiàn)中國人在傳統(tǒng)文化禁錮下生存的艱難與尷尬，并更深一步對傳統(tǒng)文化進行了痛苦的反思。王安憶對人的生存哲學(xué)的探詢過程，既是對中國新文學(xué)強烈文化批判精神的繼承和發(fā)揚，也是對西方現(xiàn)代派美學(xué)精神的借鑒與植入既是對文學(xué)本質(zhì)意義的深刻實踐，更是對現(xiàn)代社會發(fā)展變幻的敏銳把握。對人類的前途、命運和生存處境的求索，_使八憶作品的價值得到了提升，達到了其小說最根本、最深層的新的文化啟蒙意關(guān)鍵詞王安憶生存哲學(xué)劣/N\飛論文分類號工2067

簡介：本文對1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿中的經(jīng)濟倫理批判進行了研究。改革開放三十多年以來，中國市場經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，同時在經(jīng)濟生活中也出現(xiàn)了民眾關(guān)注的重大社會倫理問題，如收入差距懸殊、誠信缺失、消費不合理、拜金主義等等問題?；貞?yīng)這些現(xiàn)實問題，中國當(dāng)代經(jīng)濟倫理學(xué)伴隨著改革開放的進程在逐步發(fā)展，但距離學(xué)科成熟還有較大的距離。在此現(xiàn)實與理論背景下，解讀馬克思早期著作1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿（以下簡稱手稿）中的經(jīng)濟倫理批判，具有重要的理論價值與實踐意義。手稿是馬克思研究經(jīng)濟學(xué)的最初成果，但同時也體現(xiàn)出鮮明的倫理色彩，要解讀其中的經(jīng)濟倫理批判，就應(yīng)從文本出發(fā)考察這一批判的具體內(nèi)容和內(nèi)在邏輯。手稿在內(nèi)容上表現(xiàn)為對國民經(jīng)濟學(xué)的批判，但實際上更是對資本主義條件下經(jīng)濟主體必然的經(jīng)濟倫理處境進行了全面的批判，而異化勞動是這一批判的核心概念。馬克思認為社會生產(chǎn)全過程包括四個環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)、交換、分配和消費。本文依據(jù)馬克思社會生產(chǎn)全過程理論，以生產(chǎn)、交換、分配和消費為理論解釋框架，全面論述了手稿經(jīng)濟倫理批判的理論內(nèi)容。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，勞動者發(fā)生了四重異化，即勞動者與勞動產(chǎn)品、勞動者與勞動過程、勞動者與人的類本質(zhì)以及勞動者與他人相異化；在交換環(huán)節(jié)，私有財產(chǎn)異化為工具因而喪失了自身物的屬性，人將私有財產(chǎn)僅僅視為工具后反而被其所奴役，更嚴重的是，在以貨幣為中介的交換行為中，人將自己的屬性和能力轉(zhuǎn)渡給貨幣，致使貨幣演變?yōu)榻y(tǒng)治一切的力量；在分配環(huán)節(jié)，馬克思指出工人處于絕對的貧困處境，經(jīng)濟主體占有不平等的經(jīng)濟地位，而造成這一切的正是工人的異化勞動本身；在消費環(huán)節(jié)，消費者與對象原本豐富多樣的關(guān)系淪為片面的擁有的感覺，而正常合理的需要也被病態(tài)的欲望所取代。通過上述經(jīng)濟倫理批判，手稿揭示了經(jīng)濟主體內(nèi)在的、必然的經(jīng)濟倫理處境，即在以異化勞動和私有財產(chǎn)為前提的資本主義經(jīng)濟條件下，任何經(jīng)濟主體無時無刻不陷入一種喪失自身并被外物所奴役的倫理處境，而使得這一切發(fā)生的力量就是資本主義經(jīng)濟的不合理本性。全面理解手稿中的經(jīng)濟倫理批判，需要準確把握對這一批判的基本特征、辯證邏輯以及理性訴求。手稿經(jīng)濟倫理批判強烈的理性思辨特征，可以從三個方面得到進一步解釋，即批判立場與理論建樹相統(tǒng)一、理性思辨與現(xiàn)實分析相統(tǒng)一、道德訴求與理論體系相統(tǒng)一。手稿中有關(guān)歷史唯物主義的論述，如果置于經(jīng)濟倫理批判的考察視閾中，可以視為這一批判辯證的邏輯發(fā)展，即共產(chǎn)主義指向了經(jīng)濟主體在異化勞動被揚棄之后的經(jīng)濟倫理處境，而資本主義經(jīng)濟的異化事實也有其歷史必然性。自由、誠信、平等和理性，作為手稿經(jīng)濟倫理批判中隱含的理性訴求，要置于私有財產(chǎn)之揚棄的語境中來理解。手稿中的經(jīng)濟倫理批判具有重要的現(xiàn)實意義，從理論價值來看，它是發(fā)展我國當(dāng)代經(jīng)濟倫理學(xué)的重要思想資源，并且有助于促進該學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究。從實踐價值來看，經(jīng)濟倫理批判能夠指導(dǎo)我們匡正當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中的具體經(jīng)濟倫理問題在生產(chǎn)領(lǐng)域協(xié)調(diào)勞動者與勞動要素的關(guān)系；在交換領(lǐng)域揭示誠信缺失的深層原因；在分配領(lǐng)域調(diào)整不同經(jīng)濟主體之間的經(jīng)濟關(guān)系；在消費領(lǐng)域倡導(dǎo)理性的消費觀念。

簡介：山西大學(xué)2010屆碩士學(xué)位論文形與意的藝術(shù)結(jié)合楊亞洲影視劇作品分析作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限李穎張明芳副教授廣播電視藝術(shù)學(xué)影視語言研究文學(xué)院2007年9月至2010年6月二。一。年六月目錄中文摘要????????????????????????????????IABSTRACT．．?．?．．．．．．．．．．．．??????????????．．．．．．．．．．????．．．．?．?．．．．．．．．．??．．?．．?．．．．．III前言????????????????????????????????????．．1第一章社會轉(zhuǎn)型與文化變遷的藝術(shù)表現(xiàn)??????????????????．31．1社會轉(zhuǎn)型對大眾文化的影響????????????????????．31．2文化變遷對影視劇的要求?????????????????????．31．3“家庭”在新時期的新內(nèi)涵?????????????????????．．51．4作品在價值層面的新追求?????????????????????．6第二章價值世界與現(xiàn)實世界的藝術(shù)統(tǒng)一??????????????????92．1豐富的倫理寓意和積極的價值追求?????????????????．92．1．1彰顯人性之美好???????????????????????92．1．2寄寓生活之希望??????????????????????．102．1．3詮釋人生之真諦??????????????????????．122．2作品選材的時代性和現(xiàn)實主義風(fēng)格?????????????????142．2．1作品選材的時代性?????????????????????．142．2．2現(xiàn)實主義的具體體現(xiàn)????????????????????．19第三章影像風(fēng)格與創(chuàng)作理念的藝術(shù)結(jié)合??????????????????243．1語言造型????????????????????????????243．2空問造型????????????????????????????273．3音樂風(fēng)格????????????????????????????293．4色彩和色調(diào)???????????????????????????3L3．5視覺效果????????????????????????????32結(jié)語????????????????????????????????????????????．34參考文獻???????????????????????????????．35攻讀學(xué)位期間取得的研究成果??????????????????????．36致謗}????????????????????????????????????????????．37個人簡歷和聯(lián)系方式??????????????????????????．38承諾書????????????????????????????????．39學(xué)位論文使用授權(quán)聲明?????????????????????????．40

簡介：分類號H三窆UDC碩士學(xué)位論文THEPHIIOSOPHICALANDAESTHETICMEANINGS0FINTERPRETATIONAPERSPECTIVEOFTHERELATIONSHIPBE伽EENLANGUAGEANDSENSE言意關(guān)系關(guān)照下的口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵探微論文答辯日期2QQ生屋2晝旦學(xué)位授予日期2QQ生魚旦答辯委員會主席屈鏖教援論文評閱人屢麈數(shù)援黃建凰數(shù)握言意關(guān)系關(guān)照下的口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵探微摘要隨著國際間交際的加深，口譯的重要作用日益突出。做好口譯，達成交際的成功是口譯活動的目標所在。從古至今比較著名的中國傳統(tǒng)十大翻譯學(xué)說，成為文本翻譯的指航燈。口譯作為翻譯的基本形式，與文本翻譯有著不同的工作要求，必然有不同的評價標準，但目前較為著名的口譯評價標準，多是自我的經(jīng)驗總結(jié)。隨著口譯研究的跨學(xué)科發(fā)展趨勢，本文嘗試從哲學(xué)和美學(xué)的角度，結(jié)合釋意理論指導(dǎo)下的口譯實踐活動，分析動態(tài)和靜態(tài)的言意關(guān)系，尋找口譯哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。語言和意義的關(guān)系是交際行為的基本和重要問題，語言和意義之間存在著對立統(tǒng)一的哲學(xué)關(guān)系語言由于自身符號系統(tǒng)的局限性，無法充分表達意義，體現(xiàn)了語言和意義的對立性，但同時意義的表達又必須依托語言體系，表現(xiàn)出兩者的統(tǒng)一性。在中國傳統(tǒng)言意關(guān)系上，不同的派別根據(jù)不同的追求，提出了主張言意對立的“言不盡意”說和主張言意統(tǒng)一的“言盡意”說，同時在言意哲學(xué)基礎(chǔ)上提出了不同的超越途徑，完善了中國傳統(tǒng)言意哲學(xué)關(guān)系的哲學(xué)內(nèi)涵。根據(jù)和諧美學(xué)的觀點，矛盾問題的解決訴諸于和諧思維，構(gòu)成了和諧美學(xué)的方法論。依此，不是語言克服意義的存在，也非意義克服語言的存在，而是雙方的和諧相處。這一美學(xué)理念提出了解決言意矛盾的美學(xué)思維方式，將言意哲學(xué)內(nèi)涵引入到美學(xué)領(lǐng)域，完善了言意的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵。本文的切入點即言意的矛盾哲學(xué)關(guān)系及言意矛盾解決的美學(xué)途徑?？谧g是雙向的跨語言跨文化交際行為。釋意理論提出了口譯活動的三角模型，該模型認為真正的口譯活動為理解一脫離語言外殼一表達三個階段。本文嘗試分析三個階段的言意關(guān)系，探微口譯活動中言意關(guān)系所體現(xiàn)的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵的宏觀體現(xiàn)為和諧美。并且通過歸納三個階段和諧美的創(chuàng)造所需要的主要超越途徑，探微三個階段哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵的微觀體現(xiàn)。以期將宏觀的和諧美與微觀和諧美的創(chuàng)造和體現(xiàn)結(jié)合在一起，從新的角度驗證發(fā)展理論，為口譯交際實踐活動起到指導(dǎo)作用。研究發(fā)現(xiàn)，口譯動態(tài)理解階段的哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在，語言和交際意義的對立統(tǒng)一。要超越哲學(xué)內(nèi)涵達成和諧美學(xué)內(nèi)涵所必備的途徑是口譯過程中語言知識和認知知識的積累；在口譯的脫離語言外殼階段，哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在意義的靜態(tài)狀態(tài)下，語言和意義的差異性。為了超越言意的矛盾達成統(tǒng)一，釋意理論最終確定用“脫離語言外殼”這個語言范疇的詞語來描述意義的靜止存在狀態(tài)，達成了此階段的“言盡意”，完美地詮釋了作為語言范疇的“脫離語言外殼”和意義范疇的“意義獨立存在狀態(tài)”的和諧統(tǒng)一；在口譯的動態(tài)表達階段，語言和意義的哲學(xué)美學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在口譯活動

簡介：論文題目學(xué)科專業(yè)學(xué)位申請人指導(dǎo)教師論文類型印尼棉蘭漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)效果相同關(guān)系考察以亞洲國際友好學(xué)院學(xué)生為例漢語國際教育碩士姚小芬任海波副教授應(yīng)用研究摘要通過這篇論文，本文對印尼棉蘭亞洲國際友好學(xué)院一年學(xué)生漢語學(xué)習(xí)策略的多方面考察來分析學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)效果之間的相關(guān)性。在研究中，本文把一年級學(xué)生分為快班、中班和慢班三個組別，通過對比這三個小組的一年紀學(xué)生在學(xué)習(xí)策略上的不同情況，發(fā)現(xiàn)在記憶策略、認知策略、補償策略、元認知策略、情感策略和交際策略都有存在的差異，而這些差異在不同程度上影響或左右著學(xué)習(xí)的效果。本文的最后，對研究的結(jié)果進行了仔細的討論。關(guān)鍵詞一年級學(xué)生；學(xué)習(xí)漢語；學(xué)習(xí)策略目錄第一章緒論111漢語在印尼的地位112印尼華文教育歷史回顧與現(xiàn)狀113研究背景3131印尼蘇北省華文教育本科院校概況132私立亞洲國際友好學(xué)院概況14相關(guān)研究綜述5141關(guān)于漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)策略的研究F142中國國內(nèi)關(guān)于學(xué)習(xí)策略的研究515本研究的意義6第二章學(xué)生學(xué)習(xí)策略721學(xué)習(xí)策略的概念722語言學(xué)習(xí)策略的分類723本研究的學(xué)習(xí)策略內(nèi)容10第三章調(diào)查研究過程1131調(diào)查研究對象1132研究工具1133數(shù)據(jù)統(tǒng)計方法13第四章調(diào)查結(jié)果及分析1441調(diào)查基本情況分析1442調(diào)查結(jié)果15第五章總結(jié)20附錄122附錄226致謝31參考文獻32

簡介：分類號分類號學(xué)號學(xué)號M201474385學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級密級碩士學(xué)位論文拉德布魯赫拉德布魯赫相對主義法哲學(xué)研究相對主義法哲學(xué)研究學(xué)位申請人學(xué)位申請人王騰飛王騰飛學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)法律碩士法律碩士指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師何士何士青教授教授答辯日期答辯日期2017年5月23日獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請在以上方框內(nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡介：I上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTIIABSTRACTTHEIMPORTANCEOFTHERAPIDDEVELOPMENTOFTHETIMESLETUSRETHINKTHECONTENTOFPAINTINGWORKS,ESPECIALLYTHERISEOFCONTEMPORARYARTPAINTINGASAMAINTYPEOFVISUALART,SHOULDKEEPPACEWITHTHEDEVELOPMENTOFTHETIMES,BUTALSOONTHEREFLECTIONANDCRITICISMOFTHESOCIALPHENOMENONINTHISPAPERTHEAUTHORSEEINTHE“ASIASFIRSTZINCPLANTTOTHEREALSCENE,ANDEXPLAINTHISPAINTINGPAINTINGCREATIONINSPIRATIONTHATFIGUREWITHTHEFACTORYINTHEOILPAINTINGBEHINDTHEFATEOFCREATIONWITHSIMPLEANDSINCEREPAINTINGLANGUAGEKEYWORDSPAINTING,CONTEMPORARYART,PAINTINGLANGUAGE,REFLECTION

簡介：青島大學(xué)碩士學(xué)位論文論周作人的人生哲學(xué)及其對文藝觀和文學(xué)創(chuàng)作的影響姓名武俠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師徐鵬緒20040401青島人學(xué)碩十論文ZHOUZUOREN’SPHILOSOPHYOFLIFEANDITSINFLUENCESONHISLITERARYIDEAANDHISWRITINGABSTRACTZHOUZUORENISTHEGREAT1ITERARYMALLANDTHINKERINCHINESE1ITERATURECIROLESOFTHE20CENTURYANDHISLITERARYWORKSANDTHOUGHTSGENERALLYMELTTOGETHERTHEREFORE。HISWORKSNOTONLYHAVETHEHIGHQUALITYOFART，BUTALSOARERADIANTFORTHEDEEPTHOUGHTSINTHEMZHOUZUOREO’STHEUGHTSHADFORMEDABROADANDPROFOUNDSYSTEMANDTHISSYSTEMHADGREATAFFECTSORHISLITERARYIDEA，THESTYLEOFWRITINGTHESUBJECTMATTEROFWRITING，THECONTENTSOFWRITINGANDSOONSOTHISTHESISSTARTSWITHTHEPHILOSOPHYOFLIFEWHICHISTILESPIRITOFHISTHOUGHTSATFIRSTISTUDYTHECONTENTSANDCHARACTERISTICSOFHI3PHILOSOPHYOFLIFE。ANDTHENTRYTOFINDOUTWHATINFLUENCESHISPHILOSOPHYOF1IFELLAVEONHISLITERARYIDENANDWRITINGTHISTHESISISDIVIDEDIRITETHREEPARTS，INTHEFIRSTPARTIELABORATEONTHECONTENTSOFZHOUZUOREN’SPHILOSOPHYOFLIFEFROMSIXASPECTSTHEYARE“KNOWABOUTYOURSELF”?！癟HEORYOFHUMANNATURE““POINTOFVIEWOF1IFEANDDEATH”，“NIHILISMOF1IFE”，。SOLITORYOF1IFE”AND“ARTOFLIFE”INTHESECONDPARTIEVALSATETHESPECIALFEATURESOFHISPHILOSOPHYOF1IFEFROMTWOSIDESONEISABSTRACTIONANDITMEANSTHATHISTHEORYOFHUMANNATURETRANSCENDSTHEHISTORYANDTHEDEVELOPMENTOFHUMANSOCIETYLONGITUDINALLYANDSURPASSESTHELIMITOFCOUNTRYANDRACEHORIZONTALLYTHEOTHERISDOCTRINEOFTHEMEANDURINGTHEDISCUSSIONIALSOPROBEINTOTHEDIFFERENTKINDSOFORIGINSOFHISTHOUGHTSANDTHEHARDPROCESSINWHICHHISTHOUGHTSCAMEINTOBEINGINTHETHIRDPARTIDISCUSSHOWZHOU’SPHILOSOPHYOF1IREINFLUENCEDHIS1ITERARYIDEAANDVRITINGTHEINFLUENCESONHIS1ITERARYIDEAAREMAINLYTHATHISVIEWSOF1IFEFOREXAMPLE。“REASONANDHUMANFEELINGS”，“THEORYOFHUMANNATURE”AND“CONMONHUMANITY”WERECARRIEDOATINBESIDESTHESE。SINCERITYOF1ITERATURE”ANDTHE“FOURPOINTOFVIEWSABOUTLITERARYART”ARETHEOTHERSAMONGTHEM“SINCERITYOF1ITERATERE”ISEXPLAINEDFROMFOURPHASES。。VIEWOFEXPRESSINGYOURSELF”?！癆GAINSTNTILITARIANISM”“INDIVIDUALLITERATURE”AND“TRUEQUALITIES”ANDTHE“FOURPOINTOFVIEWABOUT1ITERARYART’’ISEXPOUNDEDWITH“TASTE”“CO㈣NPLECEANDNATURE”“SIMPLICITY”AND“BITTERNESSANDACERBLTY”，THEINFLUENCESE11HISLRRITINGAREDEALT_ITHINTHREEFIELDSTHEYARETHESTYLETHESUBJECTOFMATTERANDTHEGENREOF”ITINGABOUTTHESTYLEISTUDYTHECLOSEINTRINSICRELATIONSHIPBETWEENHISPREFERRINGTOPROSEANDHISPHILOSOPHYOFLIFEANDHOWTHECHANGESOFHISPROSESTYLESHOWTHEONESOFHISTHOUGHTSCONCERNINGTHESUBJECTMATTEROFWRITINGIDISCUSSHOWZHOU’S10VING1IFEAND“COⅢMONHTMANITY”INFLUENCEDITFOREXAMPLEHELIKETOWRITETHEFATEOFUNIMPORTANTPERSON。THELOCALSNACKS，THEFOLKARTSTHESLIGHTCHANGESINNATUREANDSOONASREGARDTOTHEGENREOFWRITING，ISETFORTHTHATTHECONTRADICTIONOFHISPHILOSOPHYOF1IFEMAKEHISWORKSPRESENTTHECOILTRADICTIONSSTYLEWHICHNOTON／YISPEACEFULBUTALSOSHOWSHISTEETHTHROUGHTHISTHESISIINTENDTOEXTRACTHISTHOUGHTSABOUT“HUMAN”AND。1IFE”FROMZHOU’SWORKSDIARYANDLETTERSANDPUTTHEMINGOODORDER，ONTHEBASISOFWHICHIGENERALIZETHECHARACTERISTICSOFHISPHILOSOPHYOF1IFEANOTHERMOREIMPORTANTAIMISSTUDYINGHOWZHOU’SPHILOSOPHYOFLIFEINFLUENCEDEVERYSIDEOFHISLITERARYIDEAANDWRITINGANDTOWHATEXTENTHISSUCCESSIN1ITERATUREISATTRIBUTEDTOHISTHOUGHTSWHATISHOULDPOINTOUTSPECIALLYISTHATZHOEZUORENISACTUALLYVERYCOMPLIEATEDFLISTHOUGHTSARENOTONLYINTRICATEANDATVARIANCEBUTALSOINCONSISTENTANDCAPRICIOUSINTHISTHESISHISTHOUGHTSAREDIVIDEDINTOSEVERALPARTSSODISTINCTLYANDCLEARLYTHATTHEREADERSCANUNDERSTANDANDACCEPTTHEMEASILYBUTTHUSTHECOMPLICATIONOFZHOUISWEAKENITISVERYDIFFICULTTOSATISFYBOTHPARTIESWHXIACHINESEMODERNLITERATUREDIRECTEDBYXUPANGXUKEYWORDSPHILOSOPHYOF1IFECOITIONSENSEREASONANDHUMANFEELINGS2

簡介：CONTENTSABSTRACT??????????????????????????????????????II摘要?????????????????????????????????????????IIICHAPTERONEINTRODUCTION??????????????????????????????II．IRATIONALEFORTHESTUDY??．．??????????????????．???????．．11．2RESEARCHQUESTIONSANDOBJECTIVES??????????????????????11．3RESEARCHMETHODS??．??????????????????????????．??．21．4STI．UCTILREOFTHETHESIS?????????????????????????????2CHAPTERTWOLITERATUREREVIEW???????????????????????????32．1PREVIOUSSTUDIESONTHETRANSLATIONOFCULTURE．10ADEDWORDS????????．．32．2PREVIOUSSTUDIESONTHECULTURE．10ADEDWORDJUNZI?????????????．．42．3SUMMARY????????????．??????????．?????．???????．．5CHAPTERTHREETHEORETICALFOUNDATION???????????????????????．73．1THEBASICCONCEPTSINPHILOSOPHICALHERMENEUTICS???????????一73．1．1THEHISTORICITYOFUNDERSTANDING????????????????????73．1．2HORIZONANDTHEFUSIONOFHORIZONS??????????????????．83．2RELATIONSHIPBETWEENPHILOSOPHICALHERMENEUTICSANDTRANSLATION．．?．．．?．?．．9CHAPTERFOURJUNZPSTRANSLATIONMAJORPROBLEMS．CAUSESANDSOLUTIONS??．．124．1CONNOTATIONS??．?????．??．?????????????．??????????124．2MAJORPROBLEMS???．?????????????????????．??．．????．164．2．1OVERGENERALIZATION???．???????????????????????164．2。2MISMATCHINGAMONGSPECIFICCONNOTATIONS?????????????．．204．3CAUSES?????．?????????????．?????．????????????．．244．3．1NEGLECTINGTHECONNOTATIONALDIVERSITYINAMACROHISTORICALHORIZON254．3．2NEGLECTINGTHECONNOTATIONALDIVERSITYINAMICRODISCOURSALHORIZON264．4SOLUTIONS???????????????????????????????????．274．4．1TRANSMITTINGMACROCULTURALCONCEPTWITHASUPERORDINATETERM??一27舢2肼5

簡介：山西大學(xué)2013屆碩士學(xué)位論文社科文獻中人稱代詞的理解與翻譯一以語言哲學(xué)入門翻譯為例作者姓名高菲指導(dǎo)教師于國棟教授王晉瑞副教授武紹忠學(xué)科專業(yè)英語筆譯研究方向英語筆譯培養(yǎng)單位外國語學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2013年6月二。一三年六月目錄中文摘要????????????????????????????．?IABSTRACT????????????????????????????????????????．II第一章任務(wù)描述????????????????????????????11．1項目背景????????????????????????????．．11．2項目意義????????????????????????????一11．3項目要求????????????????????????????．．1第二章任務(wù)過程????????????????????????????22．1譯前準備????????????????????????????一22．2翻譯過程????????????????????????????一22．3譯后校改????????????????????????????一2第三章案例分析????????????????????????????33．1社科文獻的文本特點???????????????????????一33．2語言哲學(xué)入FJ介紹???????????????????????33．3英漢翻譯中人稱代詞的對比????????????????????一33．4英語人稱代詞的翻譯策略?????????????????????．．53．4．1直接譯法??????????????????????????53．4．2還原譯法??????????????????????????63．4．3省略譯法??????????????????????????73．4．4替換譯法??????????????????????????83．4．5泛指代詞的翻譯???????????????????????8第四章實踐總結(jié)???????????????????????????．10附錄?????????????????????????????????．．11參考文獻???????????????????????????????．4L致謝???????????????????????????????????????????42個人簡況及聯(lián)系方式??????????????????????????．43承諾書??????????????????????????????．44學(xué)位論文使用授權(quán)聲明?????????????????????????．45