簡(jiǎn)介：園林夜景作為一種新興的園林景觀形式，是照明科學(xué)與園林造景藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分。園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法和模式構(gòu)建研究能為園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供科學(xué)的理論基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，而在園林夜景景觀模式的研究方面尚未見(jiàn)報(bào)道，因此進(jìn)行園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法和模式構(gòu)建研究具有十分重要的理論與實(shí)踐意義。研究通過(guò)文獻(xiàn)查閱與典型案例分析研究，綜述了園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與研究進(jìn)展分析園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)存在問(wèn)題及問(wèn)題產(chǎn)生的原因總結(jié)園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)方法。構(gòu)建了7種園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要模式以濰坊市為例，對(duì)園林夜景景觀進(jìn)行了實(shí)例設(shè)計(jì)。結(jié)果表明1國(guó)內(nèi)典型歷史文化名園的夜景景觀具有注重古典文化、凸顯自然風(fēng)景和歷史內(nèi)涵的主要特色，營(yíng)造意境以幽靜自然、古典韻味和文化底蘊(yùn)為主國(guó)內(nèi)典型廣場(chǎng)的夜景景觀具有簡(jiǎn)潔大方、宏偉壯麗的特色，營(yíng)造的意境以莊嚴(yán)、現(xiàn)代、時(shí)尚為主。2在總結(jié)園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論、特點(diǎn)和技術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合傳統(tǒng)園林景觀建園理論，歸納出園林夜景景觀主題設(shè)計(jì)方法、意境設(shè)計(jì)方法和地域特色設(shè)計(jì)方法。3根據(jù)園林夜景景觀空間的不同功能與設(shè)計(jì)特色，構(gòu)建了文物保護(hù)型、生態(tài)環(huán)保型、節(jié)日慶典型、游戲娛樂(lè)型、運(yùn)動(dòng)健身型、私密活動(dòng)型、觀賞休閑型，共7種園林夜景景觀模式，分別從空間布局、燈光設(shè)計(jì)和意境營(yíng)造三方面對(duì)每種夜景設(shè)計(jì)模式展開(kāi)分析，并對(duì)其進(jìn)行了實(shí)例設(shè)計(jì)。4以濰坊市夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，由園林夜景景觀的設(shè)計(jì)方法和園林夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)建模式為指導(dǎo)，分別以“鳶都之光”、“璀璨明珠”、“湖山真意”、“燈塔白浪”、“摩登之光”和“康莊大道”為主題進(jìn)行夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，得出濰坊市北海路、東苑公園、自怡園、白浪河廣場(chǎng)、北海與勝利街交叉及勝利大街六處園林綠地的夜景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。

簡(jiǎn)介：園林景觀設(shè)計(jì)是五星級(jí)酒店建設(shè)過(guò)程中的靈魂支柱，園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣是最為直觀的體現(xiàn)。為了進(jìn)一步提高長(zhǎng)沙市酒店園林設(shè)計(jì)的品味與檔次，本文對(duì)大量文獻(xiàn)進(jìn)行了參考查閱，在此基礎(chǔ)上對(duì)長(zhǎng)沙市6家五星級(jí)酒店現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并就其景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀從園林景觀四要素（地形、植被、山水、建筑小品）方面進(jìn)行了深入剖析，將得到的結(jié)論用于泗洪君延大酒店景觀設(shè)計(jì)的案例中進(jìn)行了驗(yàn)證，得到的結(jié)論如下1長(zhǎng)沙五星級(jí)酒店園林景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題主要包括①植物選擇不合理重外來(lái)樹(shù)種，輕鄉(xiāng)土樹(shù)種盲目引進(jìn)古樹(shù)植物種植密度過(guò)大②植物配置不合理重建筑輕綠化植物配置與建筑小品不協(xié)調(diào)建筑規(guī)劃未能與園林規(guī)劃有機(jī)結(jié)合③景觀設(shè)計(jì)缺陷景觀設(shè)計(jì)元素單一，以植物綠化為主酒店景觀綠化質(zhì)量較低景觀規(guī)劃追求硬質(zhì)大廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)以人為本的思想，對(duì)自然環(huán)境要素的重要性認(rèn)識(shí)不夠④管理粗放景觀設(shè)計(jì)缺乏理論研究及專業(yè)指導(dǎo)園林植物后期管理粗放2要保持景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則不動(dòng)搖，將因酒店建筑的介入而對(duì)自然產(chǎn)生的影響降至最小化，建設(shè)生態(tài)環(huán)保的綠色景觀，要堅(jiān)持與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕辔呛希瑘?jiān)持景觀的地域性原則。五星級(jí)酒店景觀不能脫離當(dāng)?shù)匚幕瘑为?dú)存在，要與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化相吻合，不做有悖于當(dāng)?shù)匚幕木坝^3五星級(jí)酒店景觀設(shè)計(jì)特性重點(diǎn)關(guān)注酒店設(shè)計(jì)的外向性及其與環(huán)境的一體化、自然環(huán)境與地域特色及人文環(huán)境與地域特色三個(gè)方面4五星級(jí)酒店景觀設(shè)計(jì)基本方法首先重視立意布局，清晰明了的思路，立足高遠(yuǎn)其次熟練的運(yùn)用好造景元素，如地形、山水、植物、景觀小品設(shè)施及道路系統(tǒng)等和諧穿插其中然后關(guān)注酒店園林景觀的空間設(shè)計(jì)，激發(fā)人們心靈感受的空間最后還要重視園林景觀的功能設(shè)計(jì)，體現(xiàn)酒店品位及精神情感寄托的功能、創(chuàng)造優(yōu)雅環(huán)境的功能等。

簡(jiǎn)介：現(xiàn)代園林苗圃作為城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃一部分，是城市園林綠化建設(shè)的資源，也是提高城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境、提高城鄉(xiāng)生態(tài)效益、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的重要保障。本次研究采用文獻(xiàn)查閱、系統(tǒng)整合、實(shí)例分析等方法，分析了國(guó)內(nèi)外園林苗圃的研究進(jìn)展，以及現(xiàn)代園林苗圃發(fā)展必然性與可行性，提出了現(xiàn)代園林苗圃的定義與特征，并以生態(tài)學(xué)理論、風(fēng)景園林理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、文化景觀理論與旅游學(xué)原理為理論指導(dǎo)，進(jìn)行了現(xiàn)代園林苗圃景觀規(guī)劃方法的初步探索，提出了現(xiàn)代園林苗圃景觀規(guī)劃基本原則，探尋花木產(chǎn)業(yè)與園林景觀相結(jié)合的新型花木產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式與景觀規(guī)劃模式。并運(yùn)用在成都市溫江花木生態(tài)園景觀規(guī)劃實(shí)際案例中。本論文主要研究?jī)?nèi)容和結(jié)論如下1對(duì)國(guó)內(nèi)外園林苗圃的研究進(jìn)展進(jìn)行了一定的分析，總結(jié)了國(guó)內(nèi)發(fā)展脈絡(luò)與現(xiàn)狀以及現(xiàn)存的問(wèn)題，國(guó)外發(fā)展概述與現(xiàn)狀趨勢(shì)以及其發(fā)展模式現(xiàn)狀。2通過(guò)大量文獻(xiàn)分析與研究，分析了現(xiàn)代園林苗圃是從傳統(tǒng)園林苗圃中發(fā)展而來(lái)的必然性與可行性的結(jié)論，總結(jié)歸納出了現(xiàn)代園林苗圃的定義與特征。3以生物多樣性原理、生態(tài)位原理、生態(tài)平衡原理、景觀生態(tài)安全格局原理、園林美學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、文化景觀理論、旅游學(xué)原理為理論指導(dǎo)，提出了現(xiàn)代園林苗圃景觀規(guī)劃基本原則和方法，并對(duì)其景觀規(guī)劃模式進(jìn)行了初步探索，總結(jié)了其景觀規(guī)劃主要內(nèi)容。4將上述理論研究成果用于指導(dǎo)主要研究對(duì)象成都市溫江區(qū)花木生態(tài)園的景觀規(guī)劃。通過(guò)運(yùn)用相關(guān)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論，以及現(xiàn)代園林苗圃景觀規(guī)劃理論與方法，考慮案例實(shí)際情況，結(jié)合現(xiàn)代園林苗圃的特征、經(jīng)營(yíng)管理與發(fā)展需要，對(duì)園區(qū)總體布局、功能分區(qū)、景點(diǎn)布置、道路系統(tǒng)、植物景觀與服務(wù)配套設(shè)施進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，來(lái)驗(yàn)證理論研究成果。本論文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代園林苗圃景觀規(guī)劃方法的研究，探尋了景觀與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的新的苗圃經(jīng)營(yíng)模式與發(fā)展模式，考慮了現(xiàn)代園林苗圃多功能需求并將其結(jié)合，將現(xiàn)代園林苗圃景觀規(guī)劃由傳統(tǒng)園林苗圃單一生產(chǎn)性功能布局向園林景觀化、生態(tài)與可持續(xù)方向的布局轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了現(xiàn)代園林苗圃健康可持續(xù)發(fā)展。并且改善了城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)了城鄉(xiāng)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)發(fā)展，保護(hù)與繼承了地域文化與農(nóng)業(yè)文化，推動(dòng)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一。滿足了人們向往自然的情懷與返璞歸真的休閑生活方式，也為成都市溫江區(qū)花木生態(tài)園景觀規(guī)劃提供了藍(lán)本，更為今后現(xiàn)代園林苗圃的景觀規(guī)劃提供了理論依據(jù)和借鑒價(jià)值。

簡(jiǎn)介：地理環(huán)境作為一項(xiàng)重要的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)在一定程度上塑造了一個(gè)民族獨(dú)有的地域文化特色。在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中不同民族由于受到不同的自然地理環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)條件和文化宗教形態(tài)的影響形成各自不同的審美意識(shí)和文化取向。就地理自然條件而言日本是太平洋西北部的一個(gè)孤懸島國(guó)國(guó)土面積狹小礦產(chǎn)資源匱乏自然災(zāi)害頻發(fā)氣候條件復(fù)雜。特殊的地理環(huán)境影響下使得日本逐步形成大和民族獨(dú)有的文化特征和精神性格。而這種特征又潛移默化作用于園林設(shè)計(jì)中形成了尊重自然崇拜海洋精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)濃縮抽象、單純凝練的形式特征作品中也往往透露出質(zhì)樸簡(jiǎn)素的洗練之美與枯寂空的禪宗意境。本文以日本園林作為研究對(duì)象分析獨(dú)特地理環(huán)境下的日本地域文化特征。再由日本文化談到作為藝術(shù)重要載體形式的日本園林藝術(shù)淺論島國(guó)獨(dú)特文化對(duì)于日本園林的歷史發(fā)展、形式特征、精神氣質(zhì)、細(xì)部構(gòu)造之影響再列舉日本枯山水庭園、茶庭園和當(dāng)代園林中三個(gè)典型園林實(shí)例進(jìn)行細(xì)節(jié)的剖析以充實(shí)論據(jù)論文最后提出日本園林對(duì)當(dāng)前園林設(shè)計(jì)的借鑒啟示以及對(duì)當(dāng)前設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的反思。

簡(jiǎn)介：世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境污染、氣候變化深刻影響著人類的生存和發(fā)展成為各國(guó)共同面臨的重大挑戰(zhàn)。低碳理念的出現(xiàn)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。隨著低碳理念的產(chǎn)生園林景觀與低碳理念的結(jié)合已是大環(huán)境下的一種趨勢(shì)。在園林景觀中構(gòu)建低碳型園林可以更為有效地改善生態(tài)環(huán)境加速園林的可持續(xù)發(fā)展。而園林的設(shè)計(jì)階段是體現(xiàn)低碳園林的源頭也是決定性的階段。本文回顧了低碳園林的研究背景、低碳的發(fā)展歷程以及國(guó)內(nèi)外一些與本論題相關(guān)的理論研究與設(shè)計(jì)成果從而獲得關(guān)于國(guó)內(nèi)外低碳園林設(shè)計(jì)的整體認(rèn)知。對(duì)低碳、園林設(shè)計(jì)以及一些相關(guān)概念作出了界定以便論題的展開(kāi)。在對(duì)大量園林設(shè)計(jì)案例進(jìn)行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上歸納了當(dāng)前園林設(shè)計(jì)在生命周期、場(chǎng)所精神、綠化配置、成本能耗等方面存在的問(wèn)題與誤區(qū)。總結(jié)出在風(fēng)格選型方面、地形改造方面、植物配置方面、材料能源方面基于低碳理念的設(shè)計(jì)原則。闡述了基于低碳理念的園林設(shè)計(jì)方法地形設(shè)計(jì)因地制宜充分利用原有地形地貌微量調(diào)整、土方平衡從而降低能耗景觀水體設(shè)計(jì)選址適宜依靠地形、自然水源及雨水收集利用、中水凈化利用從而節(jié)約能源植物綠化設(shè)計(jì)適地適樹(shù)對(duì)場(chǎng)地植物盡量予以保留外注重鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用進(jìn)行最優(yōu)的復(fù)層綠化結(jié)構(gòu)配置從而增強(qiáng)碳匯園林建筑、小品設(shè)計(jì)就地取材充分利用可再生能源從而減少碳排放。并以萍鄉(xiāng)翠湖公園設(shè)計(jì)為例進(jìn)行基于低碳理念的園林設(shè)計(jì)實(shí)踐研究。

簡(jiǎn)介：植物園的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程也是人類對(duì)環(huán)境認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)地域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展程度的反映。植物園的建設(shè)理念從早期基于實(shí)用目的，到當(dāng)下以保護(hù)生物多樣性、宣傳人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等等。隨著時(shí)代需求的演變，植物園的類型得到極大的豐富，出現(xiàn)了不同尺度和功能的植物園。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)“園林城市”的建設(shè)背景下，各地對(duì)植物園的建設(shè)也逐漸興起。本文以園林植物園作為研究對(duì)象，論述園林植物園的內(nèi)涵及特征，在此基礎(chǔ)上探討以地域性為特色的園林植物園在規(guī)劃設(shè)計(jì)中的策略。對(duì)國(guó)內(nèi)外植物園的相關(guān)資料收集分析，以及對(duì)一些植物園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查后，探討園林植物園作為新類型的植物園如何強(qiáng)調(diào)植物園景觀效果和如何以地域性為特色的規(guī)劃設(shè)計(jì)思路?；谙嚓P(guān)理論研究和案例分析，在安陸園林植物園的規(guī)劃設(shè)計(jì)中以創(chuàng)造性的展示地域特色為目標(biāo)。在體現(xiàn)園林植物園特性方面，以簡(jiǎn)潔流暢的要素貫穿全園，通過(guò)設(shè)置植物相關(guān)的藝術(shù)雕塑和創(chuàng)意的景觀設(shè)計(jì)給游客營(yíng)造別具一格的游覽體驗(yàn)。在地域性表達(dá)方面，收集分析地域內(nèi)的自然和文化資源，以基址特征為依托，選擇適合基址表達(dá)的內(nèi)容。在地域性自然資源的表達(dá)方面，在基址南部丘陵區(qū)設(shè)絢秋園區(qū)以模擬展示安陸地域的銀杏谷景觀；在基址南部河谷區(qū)設(shè)薔薇園區(qū)，再現(xiàn)安陸北部有名的桃花溪景觀；在基址原有稻田和竹林的區(qū)域分別設(shè)置農(nóng)耕園區(qū)和竹園。在地域文化資源的表達(dá)方面，在植物展覽區(qū)設(shè)李白詩(shī)文園、酒文化園。此外，還有前面所述的農(nóng)耕園展示地域內(nèi)的農(nóng)耕文化；薔薇園展示在地域文化中占有特殊地位的桃花。以理論和案例研究為基礎(chǔ)，再結(jié)合筆者實(shí)際參與的安陸市植物園規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例，總結(jié)出在對(duì)地域自然和文化資源了解的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新的專類園類型為媒介，將地域性的景觀風(fēng)貌、植物資源、傳統(tǒng)文化和植物學(xué)知識(shí)融合展出作為地域性構(gòu)建的主要途徑。在此基礎(chǔ)上，提升植物園的景觀品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)植物園規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，使植物園的科學(xué)內(nèi)容更容易被普通游客認(rèn)知，增強(qiáng)游客的游覽體驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)植物園的個(gè)性化塑造。為其他植物園在功能定位、植物園景觀營(yíng)造和地域性表達(dá)等方面提供參考和借鑒，避免各個(gè)植物園間的定位重疊和個(gè)性缺乏等問(wèn)題。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多水景植物在北方園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中國(guó)古典園林以自己獨(dú)特的審美意境打動(dòng)著穿越時(shí)空和不同地域的人們，它的精華之處在于獨(dú)有的園林意境，達(dá)到了造園的最高境界。目前我國(guó)在園林設(shè)計(jì)和空間營(yíng)造中有許多作品是采取復(fù)制和抄襲設(shè)計(jì)手法，在不假思索的拿來(lái)主義理念下，導(dǎo)致我們的居住環(huán)境不夠理想，不夠可持續(xù)發(fā)展性，這不僅是對(duì)環(huán)境的破壞也是對(duì)資源的浪費(fèi)。我國(guó)設(shè)計(jì)人員應(yīng)如何恰當(dāng)?shù)陌研碌目茖W(xué)技術(shù)，新的建筑材料，以及國(guó)外生態(tài)學(xué)等現(xiàn)代先進(jìn)的自然科學(xué)，與我國(guó)傳統(tǒng)的造園藝術(shù)糅合創(chuàng)新，在中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)指導(dǎo)下，創(chuàng)作有深度的設(shè)計(jì)作品，在世界各地文化大交流大融合的背景下，創(chuàng)造有中國(guó)特色的生態(tài)居住環(huán)境空間，提高我國(guó)居民對(duì)于環(huán)境審美的眼界等問(wèn)題等，這都是急待解決的。本文研究從中國(guó)古典造園文化進(jìn)程開(kāi)始，從而使讀者深入領(lǐng)悟中國(guó)園林意境在文化上和藝術(shù)上的歷史背景，夯實(shí)園林設(shè)計(jì)的理論指導(dǎo)基礎(chǔ)。再深入研究園林設(shè)計(jì)理念的思想核心點(diǎn)，給我們指出園林設(shè)計(jì)的方向，讓設(shè)計(jì)能夠圍繞主題進(jìn)行，此外在繼承與創(chuàng)新上。本文針對(duì)性地研究如何讓古典園林意境在現(xiàn)代高新建造技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，以不同的表現(xiàn)手法和形式，將古典園林設(shè)計(jì)的精華進(jìn)行恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)出來(lái)，讓國(guó)人能夠透過(guò)園林設(shè)計(jì)找回自己在文化層面的“根”，也將中國(guó)優(yōu)秀的人居理念展示出來(lái)。最后以一個(gè)成功的園林案例進(jìn)行剖析，讓讀者能夠更加直觀，理性地學(xué)習(xí)到，從理論到實(shí)踐的成功運(yùn)用。要將中國(guó)古典園林意境融入于現(xiàn)代環(huán)境空間營(yíng)造的設(shè)計(jì)和建造當(dāng)中。體現(xiàn)出來(lái)的不僅是中國(guó)元素那么簡(jiǎn)單，是中國(guó)幾千年文化底蘊(yùn)的深深體現(xiàn)，是需要有大量歷史文化背景做基礎(chǔ)的，創(chuàng)造出來(lái)的環(huán)境空間是能夠深深喚起國(guó)人對(duì)于中國(guó)“意境”的認(rèn)同感和歸宿感。把中國(guó)古典園林意境細(xì)化，讓讀者能夠更加容易地理解。在不同意境指導(dǎo)下的園林設(shè)計(jì)，不在僅僅是注重空間和功能性的劃分，而是加入人與情的元素，讓空間設(shè)計(jì)達(dá)到更高的一個(gè)層次。我國(guó)下來(lái)的中國(guó)古典園林意境，是一種文化思想，現(xiàn)代的施工工藝與中華文化相結(jié)合的新環(huán)境空間藝術(shù)。讓中國(guó)設(shè)計(jì)師在當(dāng)下有了更好的指導(dǎo)思想，以及新的設(shè)計(jì)思路，讓中國(guó)原創(chuàng)，中國(guó)精神更好的走向世界，讓中國(guó)軟實(shí)力，和對(duì)中國(guó)文化的崇拜再次引領(lǐng)世界潮流。

簡(jiǎn)介：社會(huì)的進(jìn)步，旅游業(yè)的不斷發(fā)展，使得民宿市場(chǎng)需求大大提升，民宿設(shè)計(jì)的關(guān)注率也逐步上升。然而，目前社會(huì)中的民宿設(shè)計(jì)中，往往沒(méi)有一定的特點(diǎn)，只是一味的跟風(fēng)，并沒(méi)有抓住民宿的本質(zhì)，相關(guān)的設(shè)計(jì)問(wèn)題層出不窮。而一個(gè)好的民宿空間設(shè)計(jì)，就是要有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合地域特色，這也恰恰是旅游業(yè)不斷發(fā)展的一個(gè)不可或缺的產(chǎn)物。江南園林的盛況有其特殊的背景。在經(jīng)濟(jì)方面，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)富庶，殷商巨賈云集，提倡生活藝術(shù)，各地競(jìng)相建筑園林。在自然條件方面，江南的湖泊密布，水道交織，自然環(huán)境非常適合花草植物生長(zhǎng)。另一方面，江南多產(chǎn)出適宜用做疊山的湖石。就這樣，在經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，自然環(huán)境優(yōu)越的條件下，文人雅士與工匠們合作，造園家層出不窮，江南現(xiàn)代園林中，現(xiàn)代江南園林大部分是將建筑作為主體景物，建筑所呈現(xiàn)的風(fēng)格色調(diào)，是一種極為協(xié)調(diào)的淡雅之美。自由的布局，簡(jiǎn)樸的建筑，隨意安排的廳堂，結(jié)構(gòu)形式的不拘，以清新灑脫著稱?，F(xiàn)代江南園林建筑的外觀則是講究曲折、流暢的線條。江南園林奠定了中國(guó)園林設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，從這些園林中，我們可以歸納出許多設(shè)計(jì)的技巧與手法。本文著重研究江南古典園林和江南現(xiàn)代園林的造園手法，將江南園林的造園手法有效的與民宿空間設(shè)計(jì)相結(jié)合。本文所研究的是江南園林的造園手法以及民宿空間設(shè)計(jì)，而如何將江南園林的造園手法運(yùn)用到室內(nèi)空間以及外部休閑空間的設(shè)計(jì)中，從而打造出民宿空間與外部生態(tài)環(huán)境相融合的空間設(shè)計(jì)，是本文的一個(gè)重點(diǎn)。

簡(jiǎn)介：從古至今一直有“無(wú)水不成園”的說(shuō)法，不管在中國(guó)還是國(guó)外，水景藝術(shù)一直被設(shè)計(jì)師所重視，水景藝術(shù)作為造園不可或缺的因素，而水景反射池作為水景藝術(shù)重要的一部分，它的應(yīng)用越來(lái)越普遍。水景反射池具有擴(kuò)展空間的作用，同時(shí)對(duì)人類的身心健康有利，改善局部小氣候，對(duì)環(huán)境有良好的促進(jìn)作用，對(duì)植物和動(dòng)物的生存都非常有利，同時(shí)對(duì)創(chuàng)造了一個(gè)良好的水文環(huán)境景觀具有重要的意義。本文主要通過(guò)對(duì)水景反射池的基本理論和景觀效果相結(jié)合，列出了關(guān)于水景反射池領(lǐng)域中涉及到的相關(guān)概念。以水景反射池成景原理、園林美學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、人體工程學(xué)、導(dǎo)向性原理等相關(guān)理論作為支撐，根據(jù)水景反射池的平面形狀不同分為自然式、規(guī)則式和混合式按照起源分為自然式和人工式按駁岸的不同分為垂直式和斜坡式水景反射池按水面池頂位置的高低可以分為池頂式、頂上式和頂下式水景反射池。概述了水景反射池的特點(diǎn)和功能與及在園林中的運(yùn)用，突出了它的現(xiàn)代景觀應(yīng)用價(jià)值。水景反射池設(shè)計(jì)應(yīng)以光影藝術(shù)、文化傳承、低維護(hù)低造價(jià)和可持續(xù)、美觀和藝術(shù)氣息等作為設(shè)計(jì)原則。水景反射池設(shè)計(jì)要素主要有平面設(shè)計(jì)、斷面設(shè)計(jì)、給水排水設(shè)計(jì)、駁岸設(shè)計(jì)、池底鋪裝的選擇和景觀燈設(shè)計(jì)等。本文結(jié)合實(shí)際案例和景觀水景反射池的設(shè)計(jì)要素，通過(guò)對(duì)場(chǎng)地各方面的分析，根據(jù)項(xiàng)目背景進(jìn)行功能定位，以水景反射池的設(shè)計(jì)原則作為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了四個(gè)不同類別的水景反射池。水景反射池設(shè)計(jì)以相關(guān)理論為基礎(chǔ)，提出自己的見(jiàn)解和現(xiàn)代水景反射池存在的問(wèn)題與及解決方式。希望本論文能夠?yàn)榻窈笏胺瓷涑卦O(shè)計(jì)帶來(lái)更大的幫助，加深對(duì)水景反射池的了解，為城市景觀創(chuàng)造更大的價(jià)值，給人們帶更多的觀賞和參與價(jià)值。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多邢臺(tái)市張家營(yíng)小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì).pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：現(xiàn)代人類需要在龐大的符號(hào)群中尋找對(duì)自己更有意義的符號(hào)。所以無(wú)論是古典園林蘊(yùn)涵的內(nèi)在精神、營(yíng)造手法，還是園林之美的符號(hào)學(xué)研究對(duì)當(dāng)代古典園林文化的發(fā)展與傳播有著不容忽視的作用。本文以查理威廉莫里斯的符號(hào)學(xué)理論作為研究的理論基礎(chǔ)與方法，從符形、符義與符用這三個(gè)角度分析中國(guó)古典園林。重點(diǎn)探討在古典園林中，傳統(tǒng)文化符號(hào)的表達(dá)方式以及由中國(guó)傳統(tǒng)文化提煉而來(lái)的中國(guó)古典園林符號(hào)在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與方法。同時(shí)進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐，通過(guò)符形、符義、符用三者的轉(zhuǎn)換，為古典園林設(shè)計(jì)要素的現(xiàn)代表達(dá)提供一種可行的實(shí)現(xiàn)方式。為我國(guó)當(dāng)代風(fēng)景園林，或其他眾多傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)技藝乃至傳統(tǒng)本身文化的保留及推廣設(shè)計(jì)提供有益的借鑒與參考。

簡(jiǎn)介：古典園林是我國(guó)優(yōu)秀的造園藝術(shù)遺產(chǎn)，它產(chǎn)生于我國(guó)封建社會(huì)中物質(zhì)和精神條件的影響之下，充分體現(xiàn)了我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特風(fēng)格，我國(guó)優(yōu)秀的園林作品不計(jì)其數(shù)，在這些成果的背后，是我國(guó)古代經(jīng)典造園理論的支持。像長(zhǎng)物志、園冶這些造園學(xué)的著作當(dāng)中，不僅論述了有關(guān)園林設(shè)計(jì)原則和技法的問(wèn)題，同時(shí)也蘊(yùn)含了許多非常重要的園林設(shè)計(jì)審美思想。當(dāng)今我國(guó)的園林設(shè)計(jì)在內(nèi)容和風(fēng)格上逐漸發(fā)生著改變，面對(duì)這樣的形勢(shì)如何運(yùn)用園林設(shè)計(jì)的規(guī)律和先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出方便人們的活動(dòng)和游覽，又具有文化內(nèi)涵的園林景觀場(chǎng)所，是設(shè)計(jì)師們需要深入思考的問(wèn)題。本篇論文在長(zhǎng)物志現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)之上，對(duì)其中的審美思想進(jìn)行了詳細(xì)的論述，并且在總結(jié)和概括長(zhǎng)物志的審美思想下，闡述了它對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)要素各方面的影響。本文從研究長(zhǎng)物志審美思想的角度出發(fā)，運(yùn)用園林設(shè)計(jì)的各種基本原則和設(shè)計(jì)方法，以更加全面的角度探索長(zhǎng)物志對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響。本文一共分為五個(gè)章節(jié)第一章是緒論部分，它主要包含了本文寫作的背景、目的與意義、內(nèi)容與范圍、國(guó)內(nèi)外研究狀況和文震亨及長(zhǎng)物志的生平及歷史等，是對(duì)本文基本情況的介紹。第二章是對(duì)長(zhǎng)物志的審美思想進(jìn)行總結(jié)和分析，論述了“各有所宜”、“寧樸無(wú)巧”、“寧古無(wú)時(shí)”、“寧儉無(wú)俗”這四個(gè)方面是貫穿于長(zhǎng)物志中重要的審美指導(dǎo)思想。第三章是對(duì)長(zhǎng)物志中四個(gè)主要的審美思想，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的影響和啟示進(jìn)行詳細(xì)的闡述。在“各有所宜”的設(shè)計(jì)觀中，與其相關(guān)的是“地形和水石景觀的設(shè)計(jì)”、“物品陳設(shè)和園林建筑的設(shè)計(jì)”、“空間布局和景觀小品的設(shè)計(jì)”和“植物景觀和園林景觀風(fēng)格的設(shè)計(jì)”；在“寧樸無(wú)巧”的藝術(shù)觀中相對(duì)應(yīng)的是“陳設(shè)物品、園林色彩和材質(zhì)的設(shè)計(jì)”；在“寧古無(wú)時(shí)”的文化觀中相對(duì)應(yīng)的是“園林空間設(shè)計(jì)和建筑景觀的設(shè)計(jì)”；在“寧儉無(wú)俗”的意境觀中相對(duì)應(yīng)的是“園林小品、建筑景觀和植物景觀的設(shè)計(jì)”。第四章從對(duì)“設(shè)計(jì)觀”、“藝術(shù)觀”、“文化觀”和“意境觀”的分析，展望園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向。第五章對(duì)論文的主要內(nèi)容進(jìn)行了概括和歸納。

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名懶日期2。，涉．R．扣學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國(guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)保密期限為年。學(xué)僦文儲(chǔ)虢蓮爭(zhēng)指刪幣虢艙秘學(xué)位論文作者簽名蔓啤砧指導(dǎo)教師簽名彳寸高／易日期Z。F壚、羅～≥ET期卅呻．F．土B摘要摘要植物在景觀設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色，有時(shí)候甚至是景觀設(shè)計(jì)中的主要領(lǐng)導(dǎo)者。毋庸置疑，植物色彩強(qiáng)烈地刺激著人視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)。在景觀設(shè)計(jì)中，不同的植物色彩搭配會(huì)帶給人們不同的視覺(jué)感受。從文藝復(fù)興時(shí)起，植物色彩的搭配就開(kāi)始受到設(shè)計(jì)師們的重視。不同植物搭配的形式產(chǎn)生了大膽刺激或優(yōu)美溫馨的畫面，不僅僅美化了周圍的環(huán)境，還使得人們的情操得到了不同程度的提高。本論文采用歸納和總結(jié)的研究方法，圖文結(jié)合，試著從色彩學(xué)的基本理論、古典園林植物色彩、、園林植物設(shè)計(jì)要素、現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)新理論、現(xiàn)代園林景觀中植物色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例五個(gè)大的方面論述了其對(duì)園林中植物色彩設(shè)計(jì)的影響，在大的方面的基礎(chǔ)上又從各個(gè)細(xì)微的知識(shí)點(diǎn)著手進(jìn)行分析，最后根據(jù)相應(yīng)的分析試著總結(jié)幾點(diǎn)心得，以期能為實(shí)踐提供一些有益的參考。本論文重在了解和掌握色彩的心理聯(lián)想及象征，有助于設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出符合人心理的，情感上有特色的園林植物景觀。關(guān)鍵詞園林設(shè)計(jì)；植物色彩配置；應(yīng)用研究

簡(jiǎn)介：中國(guó)古典園林是我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)，包涵了豐富的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，和中國(guó)人的審美情趣。中國(guó)古典園林中的景觀層次豐富、多變，是大自然的景色在園林中的縮影，體現(xiàn)了古人追求自然、“天人合一”的品質(zhì)特性。中國(guó)古典園林的造園思想與意境營(yíng)造上，均對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)外部環(huán)境設(shè)計(jì)有著極高的參考和借鑒價(jià)值。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，文化和經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，使現(xiàn)如今的居住區(qū)外環(huán)境越來(lái)越不能滿足人們，希望居住區(qū)的外部環(huán)境能提供更多的享受。中國(guó)古典園林博大精深，能為營(yíng)造更好的居住區(qū)外部環(huán)境提供理論和技術(shù)的支持。本文從古典園林造園思想和手法入手，分析了如何在居住區(qū)中運(yùn)用古典園林造園理論。本文主要分為五個(gè)部分第一部分是緒論，主要寫了文章選題背景，內(nèi)容的研究方法，相關(guān)概念的界定，研究方法和研究框架。第二部分主要講我國(guó)居住區(qū)國(guó)內(nèi)況概述以及當(dāng)代居住區(qū)外部環(huán)境所存在的一些問(wèn)題。第三部分講述論述中國(guó)古典園林的發(fā)展概況以及對(duì)中國(guó)古典園林基礎(chǔ)理論分析，分析的造園思想、造園手法、造景手法和造園要素。第四部分是中國(guó)古典園林的各個(gè)造園要素與手法在現(xiàn)代居住區(qū)外部環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。第五部分是對(duì)國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀案例進(jìn)行分析。希望通過(guò)本文來(lái)表達(dá)中國(guó)古典園林造景藝術(shù)的現(xiàn)代意義，讓現(xiàn)代居住區(qū)外部環(huán)境設(shè)計(jì)理論更加完善，城市居住區(qū)環(huán)境也得到改善和提高。