簡介：盡管心理學(xué)萌芽于哲學(xué)，最初采取內(nèi)省的方法對相關(guān)問題進行研究，但是自科學(xué)革命開始，隨著牛頓經(jīng)典力學(xué)的提出，機械論世界觀逐漸流行并在各個領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位，加之進化論創(chuàng)立、生理學(xué)等學(xué)科的大發(fā)展以及實證主義哲學(xué)的盛行，心理學(xué)最終獲得獨立。堅持機械論的科學(xué)心理學(xué)信奉實證主義哲學(xué)，主張實驗、定量的研究方法，追求研究數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)性與客觀性，其中，以行為主義最具代表性。在相當(dāng)長的一段時間里，機械論世界觀在心理學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位并獲得巨大發(fā)展。但是隨著自然科學(xué)與哲學(xué)思想的發(fā)展，以及機械論心理學(xué)忽略心理學(xué)研究對象的整體性與復(fù)雜性，造成對人性的忽略與意義的確實，難以滿足人們對心理學(xué)發(fā)展的需求，于是，心理學(xué)家們開始尋找新的出路。薩賓正是在這樣的背景下開始自己的探索。在接觸過角色理論、敘事理論以及佩珀的世界假設(shè)理論后，薩賓將其原本的心理學(xué)理論同語境論世界觀結(jié)合，提出了語境論心理學(xué)思想。薩賓的語境論心理學(xué)思想堅持語境論的世界觀，以整體的視角，充分融合各種語境因素來理解和解讀人類心理和行為，主張定性的研究方法，并將這一思想應(yīng)用于包括催眠現(xiàn)象研究和心理咨詢在內(nèi)的心理學(xué)實踐領(lǐng)域。對心理學(xué)以及其他學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

簡介：點擊查看更多中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展及在中醫(yī)婦科臨床中的應(yīng)用.pdf精彩內(nèi)容。

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簡介：河北醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文血管性癡呆分期分型和神經(jīng)心理學(xué)評定與中醫(yī)辨證的相關(guān)性研究姓名呂素君申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中醫(yī)診斷學(xué)指導(dǎo)教師韓淑芬20060301中文摘要證、痰濁阻竅證和瘀血阻絡(luò)證發(fā)生率最高，分別占5652％、5326％和3478％；其次是氣血虧虛證和肝陽上亢證，分別占2826％、2717％；腑滯濁留證和火熱內(nèi)盛證相對較低，分別占1522％、1413％。2證候組合形式以兩證組合為多，占4456％；其次是三證組合，占3587％；單證和四證較少，分別占1522％、435％。3證候的組合形態(tài)單證中以瘀血阻絡(luò)證多見，占543％；其次是腎精虧虛證，占435％；肝陽上亢證和腑滯濁留證較少，分別占326％、217％。復(fù)合證中，以腎精虧虛證瘀血阻絡(luò)證痰濁阻竅證最多，占1196％；其次為腎精虧虛證痰濁阻竅證和腎精虧虛證肝陽上亢證，各占652％；再次是腎精虧虛氣血虧虛證痰濁阻竅證和腎精虧虛證十肝陽上亢證痰濁阻竅證各占543％；腎精虧虛氣血虧虛證、腎精虧虛證瘀血阻絡(luò)證、瘀血阻絡(luò)證痰濁阻竅證、肝陽上亢證痰濁阻竅證、腑滯濁留證火熱內(nèi)盛證、腑滯濁留證氣血虧虛證痰濁阻竅證也占有一定的比例，各占435％。4臨床分期、分型與中醫(yī)證候關(guān)系各證候的發(fā)生率在不同病程中無差異。重度腎精虧虛證、痰濁阻竅證、瘀血阻絡(luò)證的發(fā)生率明顯高于輕、中度；重度、中度、輕度氣血虧虛證的發(fā)生率上升明顯。5血脂與中醫(yī)證候的關(guān)系本組92例患者均進行血脂檢查，TC、TG、LDL異常增高幅度均較正常對照組有顯著意義的增高，其中痰濁阻竅證的TG明顯高于正常組；腎精虧虛證、氣血虧虛證的LDL值較正常組有顯著意義的增高。6神經(jīng)心理學(xué)評分與中醫(yī)證候的關(guān)系腎精虧虛證和氣血虧虛證的認知功能評分明顯

簡介：米歇爾福柯不僅是當(dāng)代最重要的哲學(xué)家和思想家之一，也是一個心理學(xué)家，但他的心理學(xué)思想還未引起人們的足夠重視。本文從福柯的考古學(xué)和系譜學(xué)方法、話語觀、建構(gòu)觀、心理治療觀以及他的生存美學(xué)思想方面深入探討了他的心理學(xué)思想及其對當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的意義。?？碌目脊艑W(xué)和系譜學(xué)方法是?？略谶M行社會文化研究時所使用的特殊歷史研究方法?？脊艑W(xué)方法和系譜學(xué)方法作為質(zhì)的研究方法，與實證主義方法有著很大的區(qū)別，值得心理學(xué)借鑒使用。?？碌脑捳Z觀和建構(gòu)觀是相互交織的，?？聫娬{(diào)話語對觀念的建構(gòu)作用，并提出“人的感性經(jīng)驗是話語建構(gòu)的”。?？峦ㄟ^對精神治療學(xué)的考古學(xué)研究，向我們揭示了精神治療學(xué)如何按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來劃分出健康與病態(tài)、正常和不正常、合理與不合理等。他提出的“人之死”及對“人”的批判表明人只是社會的一個產(chǎn)物。這些都從理論和實踐上影響了當(dāng)代心理治療。?？潞笃谘芯康闹匦霓D(zhuǎn)向了生存美學(xué)，終結(jié)于“關(guān)懷自身”。本文最后討論了?？滦睦韺W(xué)思想的價值，特別是對于當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的意義。

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簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目基于視覺心理學(xué)的版式設(shè)計分析及應(yīng)用論文編號專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)（平面設(shè)計）培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計學(xué)院沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力基于視覺心理學(xué)的版式設(shè)計分析及應(yīng)用學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下取得的研究成果。據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確說明并表示了謝意。作者簽名日期學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人授權(quán)沈陽師范大學(xué)研究生處，將本人碩士學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索；有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱；有權(quán)可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名日期

簡介：本論文著眼于目前管理心理學(xué)的熱點問題，即如何更有效地實施參與式管理，參與式管理與企業(yè)文化之間存在著怎樣的關(guān)系，進行組織行為學(xué)和心理學(xué)意義上的分析和闡述。力圖尋找出影響參與式管理實施的主要心理因素，并尋找出參與式管理與企業(yè)文化之間的關(guān)系，論證企業(yè)文化是如何對參與式管理產(chǎn)生作用和影響的。本論文認為，企業(yè)中的參與行為受諸多因素影響，其中最根本的是個體的心理因素如需要、動機、價值觀與態(tài)度等等。而個體的需要、動機、價值觀與態(tài)度等心理因素在一個企業(yè)中又是和企業(yè)的宏觀條件如企業(yè)文化相互作用的。同時，在本論文中，我從理論研究的角度對企業(yè)文化的定義、內(nèi)容以及形成企業(yè)文化的決定因素做了分析和闡述、并就企業(yè)文化中相應(yīng)的組織心理因素及其對參與式管理的影響和作用進行了理論探討。在本論文中，根據(jù)本人在工作實踐中的經(jīng)驗，也闡發(fā)了在實施參與式管理時如何處理各種影響因素的實際體會。而且在闡述過程中加入了自身管理實踐以及其他相關(guān)企業(yè)的一些管理實踐內(nèi)容，對企業(yè)文化作用于參與式管理的諸因素做了實例分析和佐證。本論文在理論分析和綜合評析基礎(chǔ)上，設(shè)計并進行了一個在工作實踐當(dāng)中的訪談和問卷調(diào)查。通過實證的方法為參與式管理與企業(yè)文化之間的關(guān)系做了進一步的分析和描述。本論文所得出的結(jié)論就是，參與行為或者說參與式管理的實施受諸多心理因素制約，而從組織行為學(xué)角度的分析和研究得出的結(jié)論認為，企業(yè)文化對參與式管理的實施有著重要的影響和決定作用?？梢哉f，參與式管理的順利實施是建立在企業(yè)自身擁有一個良好的企業(yè)文化前提基礎(chǔ)之上的，良好的企業(yè)文化能夠推動參與式管理的順利實施。沒有企業(yè)文化這個前提，參與式管理的實施只能是個空洞的口號。所以企業(yè)必須加強自身企業(yè)文化的建設(shè)，從而推動參與式管理的順利實施。本文的目的在于為我國企業(yè)開展參與式管理和企業(yè)文化的研究提出一個新的著眼點，也即從組織行為學(xué)和管理心理學(xué)意義上來審視和分析經(jīng)濟管理學(xué)界的概念，為促進我國企業(yè)的改革和發(fā)展，促進我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供可資借鑒的心理學(xué)依據(jù)。

簡介：本研究的目的是確定老年成套神經(jīng)心理測驗NTBE的全國T分常模，以及其診斷阿爾茨海默病AD、輕度認知功能損害者MCI時的敏感性和特異性。探討腦脊液Β淀粉樣蛋白142AΒ，總TAU蛋白TTAU和磷酸化TAUPTAU蛋白用于診斷AD和血管性癡呆VAD的敏感性和特異性。方法研究一采用橫斷面研究的方法，對正常老人，MCI和AD患者進行NTBE測試。研究二采用橫斷面研究的方法，比較AD、VAD和正常對照組之間腦脊液AΒ，TTAU和PTAU濃度的異同，用R0C曲線的方法研究這三種生物學(xué)指標(biāo)用于診斷AD與VAD的敏感性和特異性。結(jié)果第一部分正常組共調(diào)查1377例，其中903例用于常模制定，474例用于考核。MCI樣本共110例，AD組樣本63例。通過對測驗項目進行主成份分析和聚類分析，將測驗分為5大類別。對原始分依據(jù)文化和年齡進行轉(zhuǎn)換和合并，得出T分常模。NTBE診斷輕度認知功能損害的敏感性為66％，特異性為91％；診斷AD的敏感性為79％，特異性為96％。第二部分30例AD，10VAD和10例正常對照組完成檢測，AD組腦脊液濃度AΒ顯著低于正常組P0014，低于VAD組P0083。AD組TTAU蛋白濃度顯著高于正常組P000和VAD組P0038。AD組PTAU蛋白濃度顯著高于正常組P0004，高于VAD組P0051。腦脊液AΒ，TTAU蛋白和PTAU蛋白的濃度可用于診斷AD，敏感性在60％967％，特異性在可達70％100％之間。AΒ，TTAU和PTAU聯(lián)合檢測可提高鑒別AD與VAD的敏感性和特異性，敏感性可達866％，特異性可達90％。結(jié)論老年成套神經(jīng)心理測驗和腦脊液AΒ，TTAU和PTAU的檢測濃度可用于診斷AD，具有較高的敏感性和特異性。腦脊液AΒ，TTAU和PTAU的檢測可用于AD與VAD的鑒別診斷。

簡介：目的探討老年期癡呆患者P300指標(biāo)的變化特點及P300指標(biāo)與神經(jīng)心理學(xué)評定的相關(guān)性，研究P300、神經(jīng)心理學(xué)與中醫(yī)證型的相關(guān)性，以期為癡呆的診斷、中醫(yī)辨證、療效評定及判斷預(yù)后提供客觀指標(biāo)。方法按照納入和排除標(biāo)準(zhǔn)篩選24例辨證分型為虛證的老年期癡呆患者、27例辨證分型為實證的老年期癡呆患者、30例健康老年人，分別進行ERPP300檢測、神經(jīng)心理學(xué)量表評測，研究各部分指標(biāo)與癡呆的相關(guān)性，和中醫(yī)證候判別的意義。結(jié)果1老年期癡呆患者P300潛伏期比正常對照組明顯延長，波幅降低。2P300潛伏期與MMSE評分呈負相關(guān)，與年齡呈正相關(guān)；P300波幅與MMSE評分呈正相關(guān)。3癡呆患者心肝陰虛證的P300潛伏期改變與其它證型比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義。4神經(jīng)心理學(xué)評分與中醫(yī)證型的關(guān)系腎虛髓減證和心脾兩虛證認知功能評分低于其它證型，日常生活能力評分高于其它證型，痰濁阻竅證和氣滯血瘀證的行為能力評分高于其它證型。結(jié)論1P300檢查在老年期癡呆患者中有明確改變，提示其認知功能的減退，P300檢測對老年期癡呆的輔助診斷有一定的臨床意義。2老年期癡呆患者的P300潛伏期、波幅與認知功能評定結(jié)果有顯著的相關(guān)性，P300可以輔助評價老年期癡呆患者的認知功能損害程度。3癡呆患者心肝陰虛證的P300潛伏期較其它證型短，提示P300潛伏期對中醫(yī)辨證有參考價值。4神經(jīng)心理學(xué)評分與中醫(yī)證候的關(guān)系腎虛髓減證和心脾兩虛證認知功能評分低于其它證型，日常生活能力評分高于其它證型，痰濁阻竅證和氣滯血瘀證的行為能力評分高于其它證型，說明神經(jīng)心理學(xué)評分可以作為中醫(yī)辨證的參考指標(biāo)。

簡介：該文旨在以前人研究為基礎(chǔ)以大量的外文資料為依據(jù)客觀系統(tǒng)地介紹和研究聯(lián)結(jié)主義這一認知心理學(xué)的新的理論范式試圖闡明聯(lián)結(jié)主義的基本理論追溯其產(chǎn)生的背景和學(xué)術(shù)淵源在此基礎(chǔ)上嘗試著從神經(jīng)學(xué)的合理性心理學(xué)的合理性及方法論的可行性等方面對對其進行評論并在評說其功過得失的基礎(chǔ)上展望其未來的發(fā)展趨勢聯(lián)結(jié)主義是符號加工理論一道隨著認知心理學(xué)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的認知心理學(xué)的另一研究范式它是哲學(xué)計算機科學(xué)控制化系統(tǒng)論神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)等眾多學(xué)科綜合發(fā)展和影響的產(chǎn)物反映了認知心理學(xué)的新進展聯(lián)結(jié)主義以心理活動象大腦作為其理論啟示以結(jié)構(gòu)和功能模擬整體還原的研究策略等為其方法論通過對大腦的同構(gòu)型和同型形模型的研究來揭示認知過程的本質(zhì)較之符號加工理論聯(lián)結(jié)主義對認知過程本質(zhì)的揭示更符合人認知的真實情況在其具體的研究過程中聯(lián)結(jié)主義特別注重和強調(diào)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的整體活動以及聯(lián)結(jié)權(quán)重作用對感知覺學(xué)習(xí)和記憶語言認知障礙等問題均有較為深刻的探討文章對此進行了較為詳細的介紹和分析研究并認為盡管聯(lián)結(jié)主義對認知過程本質(zhì)的揭示更為合理也具有一定的神經(jīng)學(xué)的合理性心理學(xué)的合理性和方法論的可行性但與真實的認知過程相比仍有一定的局限性

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文佛教唯識論與西方心理學(xué)姓名阮勇申請學(xué)位級別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師郭永玉定險峰20060601⑨蒜怒。ABSTRACTTHEBUDDHISIMERECONSCIOUSNESSTLLEORYISALSOAPSYCHOLOGYAM徹GTHEBUDDLLISTMERCCONSCIOUSNESSTLLEOFYAⅡDMODEMPSYCHOLOGYHAVEMANYSYNONYMOUSTLLECATEGORIES，11LERCAREALOTOFPROFOUNDTHINGSTHATYOU伽LNOTFIND0UTINMODCMPSYCHOLOGYBU￡INTHEBUDDH王STMERECONSDOUSNESSTHE。礴YOUCANITISV貿(mào)YMBANIⅡGFILLTOCONLPARINGTHEBUDDHISTPSYCHOLOGICALCOGNITIONANDMODEINPSYCHOLO舀CALCO印ITION砸1ISTOPICMAINIYIN仃ODUCESTOTHEBUDDHISTMERECDNSCIOUSNESSTHEORYASWELLASMAKESCOMP撕S0NITT0THEMODEMPSYCHOLOGIST，F(xiàn)OREX鋤PLET1LEFELLING，∞NSCIOUSNESSTHATMODEMPSYCHOLOGYSAY，WHILETLLEBUDDHISTMERECONSDOUSNESSTLLEORYCALLSASDIRECTPERCEPTIONANDINFERENCEPERCEP“ON，BUTTHECONSCIOUSNESSJSBASICONTHEFBELTOACTIVE、ONCERIIINGMOD啪PSYCHOLOGYOFTLLEPERSONALITYTLLE叫ESSMLCTU心，UNDERTLLEBUDDHISTMERECONSCIOUSNESSTHEORYVIEWTHEPERSONALITYCANBEDIVIDEDINTOTHEACTUALITYEGO，IDEALEGOANDAWAKINGEGOTHESETHREEEGOSESINTERACTANDBECOMETLLEPERSON’SSP嫡IUALLIFEPHENOMEⅡON，M船EOVER，蠹OM弧EBND熱IST啦髓ECONSCI啪SⅡESSTHEOIY’SEI曲TC咖SCIOUSN嘟’SSTNJCTURESYOUC柚SEEOUTTLLRECLAYERSTNLCLURESTHATPSYCHOANALYSJSSAYSFR。UDDIVIDEDP5YCHOLOGJCALSTLLLCTURESINTOCONSCIOUSNESS，PRECONSCIOUSNESSANDUNCONSCIOUSNESS；CJUNGMENTIONEDCONSCIOUSNESS，IILDJVIDUAICONSCIOUSNESS，COLLECTIVJTYCONSCIOUSNESSTHALALETLLESAMETHEBUDDHISTMERECONSDOUSNESSTHEORYCALLEDCONSCIOUSILESS，MAILAS，THESTOREHOUSECONSDOUSNESSBESIDEOFTHEBUDDHISTMERECONSDOUSNESSTHEORYALSOHASNVECONSCIOUSNESSESASEYECONSCIOUSⅡESS，EARCONSCIOUSNESS，NOSECONSCIOUSNESS，TONGILECONSCIOUSNESS，BODYCONSDOUSNESS。FROMHEREWECALLSEETHREEKINDSOFCONSCIOUSNCSSOFTHEPSYCHOANALYSISWITHTHREEK沁DSOF∞NSCIOUSN￡SSⅨFHEBADDHISTMBRCCONSCIOUSNESSTHEOFYISVERYCLOSEANDRBSEMNLETHJSTHESISISMAINLYBASIC0NASANGAANDVASUBAILDHU“THETREATISEINTHINY、，ERSESONMEFECOⅡSCIOUSNESS”】JNCHINESEANDINEN舀ISHBYSWATIGANGU】YINORDERTODISCTLSSIHEBUDDHISTMERECONSDOUSNESSTHEORYC叫TENTANDTHOU曲TKEYWORDMANAS；THESTOREHOUSECONSCIOUSNESS；COGNITJDN；PERSONALJTY；PSYC10AⅡALYSJS

簡介：目的心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，積極情緒可以幫助人們開闊思路，拓展認知和注意力，使人處于一種放松和愉悅的心境下，促進個人的成長和發(fā)展。本研究嘗試從積極心理學(xué)視角出發(fā)，圍繞如何提升積極情緒的感戴、生活滿意度和正性情緒三個方面設(shè)計團體輔導(dǎo)，以安徽醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)大一至大三醫(yī)學(xué)生為對象開展團體輔導(dǎo)活動，檢驗積極理念下的團體輔導(dǎo)對醫(yī)學(xué)生的積極情緒水平提升是否有所幫助。方法本研究采用前測、后測和3個月后的追蹤測試的方式進行，從自愿報名的醫(yī)學(xué)生中抽取49名醫(yī)學(xué)生，隨機排序奇偶分組，經(jīng)過抽簽決定實驗組和對照組。實驗組參加每周一次每次25小時，連續(xù)6周的團體活動，而對照組仍處于自然的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，不參加任何的團體心理活動。本實驗以感戴量表和正性情緒量表為施測工具，實驗組和對照組被試分別接受干預(yù)前、干預(yù)后和3個月后的追蹤測試。結(jié)果團體輔導(dǎo)前，實驗組和對照組的前測結(jié)果無顯著差異，對社會的感激（T0926，P005）對自然的感激（T0162，P005），正性情緒（T0044，P005）綜合生活滿意度（T0922，P005）。干預(yù)后，①對照組前測后測結(jié)果沒有顯著差異，對社會的感激（T1656，P005），（T0041，P005），正性情緒（T0841，P005）綜合生活滿意度（T0963，P005）；②實驗組前測后測正性情緒和感戴因子差異顯著，具有統(tǒng)計學(xué)意義，對社會的感激（T5301，P005）綜合生活滿意度（T0354，P005）。結(jié)論團體輔導(dǎo)后，實驗組的積極情緒各因子水平都顯著高于對照組，說明積極情緒具有可干預(yù)性，追蹤研究發(fā)現(xiàn)，感戴因子效果依然顯著，對感戴因子的干預(yù)效果持久穩(wěn)定，而正性情緒和生活滿意度因子的效果未能穩(wěn)定持續(xù)。

簡介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文青少年學(xué)生公正價值觀的心理學(xué)研究姓名許有云申請學(xué)位級別碩士專業(yè)發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師岑國楨20040501THERESEARCHONTHEVALUESOFJUSTICEAMONGADOLESCENCESTUDENTFROMTHEVIEWOFPSYCHOLOGYABSTRACTJUSTICEASONEOFMAINSTREAMVALUESHASBEENTHESTRESSOFPSYCHOLOGICALRESEARCHTHESTUDIESABOUTTHETHEETICALCONSTRUCTIONRELATIVERESEARCHESABOUTITWEREREVIEWEDTHENTHISTHESISRESEARCHEDTHEVALUESOFJUSTICEAMONGADOLESCENCEFROMTHEVIEWOFPSYCHOLOGYTHEREWERETWOPARTSINTHISRESEARCHINFIRSTPARTAQUESTIONNAIREWASUSEDWITH468STUDENTSFROMHIGHSCHOOLUNIVERSITYASSUBJECTSTHERESULTSINDICATED1ADOLESCENTJUSTICEVALUEINCLUDEDSEVENFACTNAMELYINTIMITYEQUITYLEARNINGLIFEATTITUDEMANAGINGMETHODPERSONALITYMALACTER2THEREWASNOGENDERDIFFERENCEINTHEFACTSOFJUSTICEVALUE3“LEARNING”“LIFEATTITUDE”VARIEDSIGNIFICANTLYFROMJUNIHIGHSCHOOLTOUNIVERSITY4THEFRESHMENTHOUGHTMEOF“EQUITY”“LIFEATTITUDE”“MANAGINGMETHOD”THANTHEJUNITHESTUDENTSOFARTSTHOUGHTMEOF“INTIMITY”“LEARNING”THANTHESTUDENTSOFSCIENCEOF“PERSONALITY”THEFRESHMENOFARTSTHOUGHTMETHANTHEFRESHMENOFARTSTHEJUNIOFARTSTHOUGHTLESSTHANTHEJUNIOFSCIENCEINSECONDPARTTHERESULTSINIMITATIONEXPERIMENTATIONASFOLLOWS1THEREWEREFEWUNDERGRATUATEWHOHAS“SEVEREUNJUSTBEHAVIS”BUTMANYWHOHAD“MILDUNJUSTBEHAVIS”2INALLSITUATIONESTHEREWERENOSIGNIFICANTDIFFERENCEINGENDER3INSITUATION“RELATINGTOSELF”“WHETHERBRINGTHEINFMATIONOUTINTOTHEOPENNOT”SIGNIFICANTLYINFLUENCEDJUSTBEHAVI4THEREWASASIGNIFICANTCRELATIONBETWEENJUSTBEHAVIUNDERSITUATION“RELATINGTOSELF”UNDERSITUATION“NOTRELATINGTOSELF”5THEEMOTIONFEELINGSOFSUBJECTSVARIEDACROSSTHEBEHAVIINTHESITUATION“RELATINGTOSELF”WHENTESTEDIN“OPENINFMATION”CONDITIONKEYWDSJUSTICEVALUEADOLESCENCEJUSTBEHAVI

簡介：目的了解湘雅系統(tǒng)大型綜合醫(yī)院青年臨床醫(yī)師的心理健康水平、積極心理狀況及相關(guān)影響因素，探討青年臨床醫(yī)師心理健康與積極心理之間的關(guān)系。方法對湘雅系統(tǒng)3家大型綜合醫(yī)院青年臨床醫(yī)師進行問卷調(diào)查，調(diào)查問卷包括基本資料問卷、一般健康問卷、生活滿意度量表、人生意義問卷、六項感恩問卷、寬恕傾向量表、心理資本問卷。結(jié)果共發(fā)放測試問卷535份，回收問卷501份，有效問卷493份，問卷的有效率為9840％。結(jié)果顯示1、總體上，約2515％的青年醫(yī)師存在心理問題，青年醫(yī)師在生活滿意度、人生意義、感恩、寬恕、心理資本上的得分處于中等稍偏上的水平。2、不同性別、年齡、婚姻狀況、學(xué)歷、職稱、工作時間、科室在各量表上的得分存在差異1男女醫(yī)師心理健康得分無顯著差異女醫(yī)生生活滿意度，寬恕他人及寬恕情境得分較男醫(yī)生高P＜005，男醫(yī)生韌性得分較高P＜0052已婚醫(yī)師在心理健康、生活滿意度、人生意義體驗、寬恕、心理資本上得分高于未婚醫(yī)生P＜0013碩士研究生在心理健康及積極心理各問卷上得分較博士研究生低P＜0054各科室心理健康得分無顯著差異內(nèi)科醫(yī)師在生活滿意度、人生意義體驗、寬恕、心理資本上得分較高，而外科醫(yī)師較低P＜005腫瘤科醫(yī)師感恩得分較高，而韌性得分較低P＜0055隨著青年醫(yī)師年齡的增長，工作時間的延長以及職稱的晉升，在心理健康、生活滿意度、人生意義體驗、寬恕傾向及心理資本上得分呈現(xiàn)出逐漸增高的趨勢，而在人生意義尋找、感恩傾向上得分則呈現(xiàn)出逐漸降低的趨勢。3、心理健康得分與生活滿意度、人生意義感、感恩、寬恕自己、寬恕、心理資本得分之間存在顯著負相關(guān)關(guān)系P＜001各積極心理因素之間存在正相關(guān)關(guān)系（絕大部分P＜001）。4、對心理健康的多元逐步回歸分析顯示青年醫(yī)師心理健康與生活滿意度、寬恕他人、人生意義體驗、寬恕自己、自我效能、感恩之間存在線性回歸關(guān)系，且均為負相關(guān)P＜001。結(jié)論1、湖南省湘雅系統(tǒng)大型綜合醫(yī)院青年醫(yī)師的心理健康水平較差，生活滿意度、人生意義感、感恩、寬恕、心理資本總體上處于中等偏上水平2、青年醫(yī)師的心理健康及積極心理狀況在不同性別、年齡、婚姻狀況、學(xué)歷、職稱、工作時間、科室上存在一定的差異。本調(diào)查主要顯示出如下特點1男女醫(yī)師心理健康水平無明顯差異女醫(yī)生生活滿意度，寬恕他人及寬恕情境傾向較男醫(yī)生高，男醫(yī)生韌性較女醫(yī)師強2已婚青年醫(yī)師心理健康及積極心理狀況較未婚醫(yī)師好3碩士研究生的心理健康及積極心理狀況較博士研究生差4各科室青年臨床醫(yī)師心理健康水平無顯著差異內(nèi)科醫(yī)師積極心理狀況較好，外科醫(yī)師較差腫瘤科醫(yī)師感恩傾向較高，韌性較低5隨著青年醫(yī)師年齡的增長，工作時間的延長以及職稱的晉升，在心理健康、生活滿意度、人生意義體驗、寬恕傾向及心理資本上呈現(xiàn)出逐漸上升、增強的趨勢，而在人生意義尋找、感恩傾向上則呈現(xiàn)出逐漸下降、減弱的趨勢。3、心理健康水平與生活滿意度、人生意義感、感恩、寬恕、心理資本水平呈顯著正相關(guān)，其中生活滿意度、寬恕他人、人生意義體驗、寬恕自己、自我效能、感恩是影響青年醫(yī)師心理健康的主要因素，并可在一定程度上預(yù)測心理健康各積極心理因素之間以及它們與心理健康之間相互影響、相互促進。