合肥市徽園造園藝術的研究——以安慶園為例.pdf

1、近年來，我國對主題公園的發(fā)展也取得一定成就，但發(fā)展背后也存在著諸多問題。由于過多追求西方景觀模式以及公園的經(jīng)濟利益化，導致主題公園主題不明確，缺少中國文化景觀特色，為繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化景觀，體現(xiàn)主題公園的中國文化特色，有必要對主題公園—徽園做一個調查研究，通過以小見大的方式為主題公園建設提供實踐上的借鑒。
　　本文在對中國傳統(tǒng)園林景觀和主題公園的相關理論研究分析基礎上，重點論述了徽園造園的地域文化與傳統(tǒng)造園思想間的關系，包括淮

2、河文化對道家自然觀的體現(xiàn)、皖江文化對園林意境美的體現(xiàn)和徽州文化對規(guī)則秩序的體現(xiàn);在布局上徽園借鑒傳統(tǒng)園林對空間劃分組合的方法，形成園中園方式進行布局，各園相互獨立，又有機統(tǒng)一;布局尺度上，對堪輿學中的“千尺為勢，百尺為形”的尺度模數(shù)靈活運用，以“積形成勢”的手法進行園中園間的布局以及徽園成景尺度范圍控制;在空間形態(tài)上，通過不同界面形成內聚式、開放式、復合式三種園中園空間性格特點，并根據(jù)游賞路線進行徽園空間序列結構組合;徽園對傳統(tǒng)園林中的

3、框景、障景、對景、虛實關系、疏密關系等造園藝術手法加以巧妙靈活的運用;徽園結合自身特點對傳統(tǒng)園林中的山石、水體、植物、建筑等造園要素通過借鑒運用傳統(tǒng)造園藝術手法進行景觀營造;與此同時，徽園也運用獨具特色的景觀小品來增強徽園的地域文化感染力。
　　通過以上論述得出徽園在造園藝術思想、空間藝術、造園藝術手法、造園要素等方面對傳統(tǒng)造園藝術的具體應用形式和方法，并在此基礎上結合時代發(fā)展，分析了主題公園更加強化公眾參與性與互動性、新材料運用