從文字到影像：小說(shuō)的電視劇改編研究.pdf

1、中國(guó)電視劇經(jīng)過(guò)五十年的發(fā)展，已經(jīng)成長(zhǎng)為一門獨(dú)立的電視藝術(shù)，占據(jù)了當(dāng)今主要敘事藝術(shù)的地位，以及人們故事消費(fèi)和日常話語(yǔ)的空間。在某種意義上可以說(shuō)，電視劇已成為人們文化生活中的一種重要儀式和景觀，并且影響著受眾的價(jià)值觀、道德觀以及對(duì)世界的感知與理解。它在投射群體心理幻象，塑造受眾文化、審美趣味和社會(huì)心理，建構(gòu)受眾的知識(shí)、信仰體系以及意識(shí)形態(tài)方面具有其它藝術(shù)所無(wú)法比擬和替代的作用。與西方的肥皂劇不同，中國(guó)電視劇享有特殊的文化意義和地位，它在給大

2、眾提供精神娛樂(lè)的同時(shí)，還承擔(dān)著一定的文化啟蒙作用。電視劇的話語(yǔ)生產(chǎn)和話語(yǔ)實(shí)踐一方面及時(shí)地反映著中國(guó)當(dāng)下社會(huì)生活的種種變遷，成為當(dāng)代人生活、情感和社會(huì)演化的“見證”，另一方面又以一種獨(dú)特的影像方式在傳承、傳播、闡釋、演繹著中國(guó)的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)價(jià)值訴求，同時(shí)也為數(shù)量龐大的受眾提供了夢(mèng)想、思維方式、行為模式和身份認(rèn)同的原始材料。
　　 在中國(guó)為數(shù)龐大的電視劇藝術(shù)生產(chǎn)中，改編自小說(shuō)等文學(xué)作品的電視劇占據(jù)了相當(dāng)大的比重和十分重要的藝術(shù)地位

3、，一部中國(guó)電視劇的發(fā)展史幾乎就是文學(xué)作品的改編史。尤其是20世界90年代以來(lái)，隨著媒介重心由文字向影像的轉(zhuǎn)移以及以電視劇藝術(shù)為代表的視覺文化的強(qiáng)勢(shì)崛起，電視劇取代了電影成為小說(shuō)等文學(xué)作品的最大改編者，基本上占據(jù)了與圖書共謀發(fā)展的空間，正是電視劇的改編帶動(dòng)了小說(shuō)的傳播與出版。小說(shuō)的電視劇改編，電視劇與小說(shuō)的關(guān)系與互動(dòng)成為一個(gè)值得言說(shuō)的話題。如果說(shuō)在電視劇本體藝術(shù)的探索階段，電視劇與文學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)為前者對(duì)后者的單向依附的話，那么隨著電視

4、劇語(yǔ)言表意系統(tǒng)和美學(xué)特征的成熟，電視劇擺脫了與小說(shuō)的單向交往與依附，真正擁有了與小說(shuō)互映互動(dòng)的話語(yǔ)空間，它甚至憑借其巨大的傳播優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的文化資本以及技術(shù)資本的支撐，擁有了相對(duì)小說(shuō)的文字傳播更多的話語(yǔ)權(quán)。而社會(huì)文化語(yǔ)境的變化也使電視劇改編實(shí)踐和理念發(fā)生了相應(yīng)的變化。電視劇改編由初創(chuàng)時(shí)期對(duì)文學(xué)作品的簡(jiǎn)單圖解，到20世紀(jì)80年代精英意識(shí)指導(dǎo)下對(duì)文學(xué)作品頂禮膜拜的“忠實(shí)性”改編，逐步發(fā)展到20世紀(jì)90年代以來(lái)各種改編觀念、改編模式和改編風(fēng)格共

5、時(shí)并置的多元化局面，電視劇改編理念經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的嬗變。電視劇主體地位的獲得，使改編從以往的“以文學(xué)為本位”轉(zhuǎn)向以“以電視劇為本位”的相對(duì)自由的改編。文學(xué)原著不再是改編者奉若圭臬的“模本”，而被視為創(chuàng)作的“素材”，這種改編新現(xiàn)象的出現(xiàn)表明電視劇已經(jīng)成功地從小說(shuō)等創(chuàng)造出的表意手法和認(rèn)識(shí)手段的包圍中剝離出來(lái)，找到了一種適合于影像符號(hào)的敘事方式，表明了電視劇強(qiáng)烈的自信和自我意識(shí)的彰顯。
　　 但是，與小說(shuō)的電視劇改編的繁榮形成鮮明

6、對(duì)照的就是改編理論研究的空疏和改編批評(píng)理念的單一與落后。后者主要體現(xiàn)在批評(píng)中的小說(shuō)中心主義傾向，即以小說(shuō)的話語(yǔ)、批評(píng)和審美為標(biāo)準(zhǔn)，以原著為核心，對(duì)改編作品進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值評(píng)判，使得電視劇自身的本體特征和美學(xué)特質(zhì)被忽略被無(wú)情地消解；其次，共同的技術(shù)中心主義傾向，即從改編的實(shí)踐性、可操作性出發(fā)，將改編研究與批評(píng)停留在單一的技術(shù)層面和淺層次的認(rèn)知上，糾纏于改編作品與原著細(xì)枝末節(jié)的比較。從而使批評(píng)陷入小說(shuō)與電視劇的庸俗比附；第三，批評(píng)往往圍繞具體作

7、品的改編得失進(jìn)行言說(shuō)和經(jīng)驗(yàn)式的歸納總結(jié)，多呈現(xiàn)印象式、感悟式和零碎化特征。缺乏對(duì)改編作宏觀的整體把握和理論的深入闡釋；第四，業(yè)界往往注重改編的實(shí)用性和可操作性，忽略對(duì)改編應(yīng)有的理性思辨，而學(xué)界的一些批評(píng)理念又脫離實(shí)際，二者缺少融合與交叉，造成了電視劇改編研究和批評(píng)的自說(shuō)自話。
　　 立足當(dāng)今電視劇改編批評(píng)和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，本論文以小說(shuō)的電視劇改編為主要研究對(duì)象，在平等對(duì)待小說(shuō)與電視劇兩種藝術(shù)的前提下，試圖將小說(shuō)的電視劇改編作為一

8、個(gè)整體事件，從一個(gè)立體的角度對(duì)改編作品的意義生成機(jī)制進(jìn)行考察。論文將小說(shuō)的電視劇改編看作是一種符號(hào)現(xiàn)象、行為現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，論文首先從文字文本和影像文本的內(nèi)部入手，從符號(hào)學(xué)和敘事學(xué)的角度對(duì)小說(shuō)和電視劇文本轉(zhuǎn)換的內(nèi)在理?yè)?jù)和意義生成機(jī)制進(jìn)行了探討，并從靜態(tài)的角度對(duì)由文字“言、象、意”構(gòu)成的小說(shuō)藝術(shù)世界向由影像構(gòu)成的電視劇的“像/言、意”藝術(shù)世界的轉(zhuǎn)換進(jìn)行了分析，這當(dāng)中也涉及到了敘事思維和方式的轉(zhuǎn)換以及二者在轉(zhuǎn)換中存在的困境與

9、限度。改編作為一種特殊的“閱讀”行為和敘事行為，它不僅涉及改編主體針對(duì)原文本的復(fù)雜的解碼活動(dòng)，在進(jìn)行影像文本的編碼/闡釋過(guò)程中，還要面對(duì)諸多外在文化因素的制約。換言之，改編的敘事行為是在某種特定的社會(huì)文化環(huán)境中獲得實(shí)現(xiàn)的，不同的環(huán)境制約著受眾的接受心理和接受敏感點(diǎn)，它們影響了改編作品最終面貌的形成和意義的實(shí)現(xiàn)。改編行為的發(fā)生不可能超越時(shí)代文化與審美的假定，因此，受眾、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)文化環(huán)境因素也被納入改編行為的研究視野。在完成了從文字到影像

10、，從小說(shuō)到電視劇的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)換生成考察之后，論文對(duì)小說(shuō)名著的電視劇改編和20世紀(jì)90年代以來(lái)的當(dāng)代小說(shuō)的改編實(shí)踐從不同的視角進(jìn)行了個(gè)案分析，將改編和文化研究相結(jié)合，進(jìn)一步闡明小說(shuō)的電視劇改編不是一個(gè)單純的敘事媒介在文本內(nèi)部的靜態(tài)轉(zhuǎn)換問(wèn)題，影像文本的形成和最終的意義實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的過(guò)程。個(gè)案研究試圖凸現(xiàn)改編背后的敘事策略、文化機(jī)制和意識(shí)形態(tài)，揭示改編作品為何以這樣而非那樣的面貌出現(xiàn)。
　　 總之，論文充分借鑒電影改編研

11、究的相關(guān)成果，運(yùn)用符號(hào)學(xué)、敘事學(xué)、接受美學(xué)、闡釋學(xué)、文化研究以及中國(guó)古典文學(xué)理論的相關(guān)資源，采用內(nèi)部研究與外部研究，理論闡釋與個(gè)案分析，藝術(shù)本體與文化研究相結(jié)合的方法，從整體上對(duì)小說(shuō)的電視劇改編進(jìn)行全面的把握和多層次、多維度的立體觀照。以期從跨學(xué)科的角度，對(duì)小說(shuō)的電視劇改編這一復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行理性的分析與論證，從而對(duì)改編這一行為事件的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。在上述研究的基礎(chǔ)上，本論文試圖闡明以下觀點(diǎn)：首先，改編作品與原著既存在多重互文性關(guān)系，又不

12、同于原著，它是獨(dú)立的藝術(shù)作品，是電視劇導(dǎo)演的藝術(shù)再創(chuàng)造。小說(shuō)與改編電視劇的接受是不同話語(yǔ)場(chǎng)域、不同交際環(huán)境的合法性對(duì)話，改編是一系列被社會(huì)認(rèn)可的、合法的符號(hào)建構(gòu)而不是對(duì)原著亦步亦趨的“忠實(shí)性”圖解；其次，由小說(shuō)到電視劇，即是文本的再生產(chǎn)，又是意義的再生產(chǎn)。其意義的生成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、立體的，而不是靜態(tài)的文字到影像的媒介轉(zhuǎn)化，它關(guān)涉多方面的因素，既有文本內(nèi)部的，也有文本外部的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)及接受終端等因素的影響。改編自文學(xué)作品的電視劇的主

13、題與內(nèi)涵，不僅僅是文學(xué)原著的作者與電視劇的導(dǎo)演賦予的，同時(shí)也是受眾和某種社會(huì)價(jià)值觀念以及理想所賦予的；再次，小說(shuō)與電視劇在美學(xué)和敘事學(xué)層面有著共同的特性，但由于媒介的差異，二者不可能實(shí)現(xiàn)完全的“轉(zhuǎn)譯”，而不可轉(zhuǎn)譯的地方正是影視發(fā)揮創(chuàng)造力的空間，“忠實(shí)”不應(yīng)該成為衡量改編電視劇成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)和唯一合法的改編模式；最后，小說(shuō)與電視劇是平等的敘事藝術(shù)，各有各的敘事語(yǔ)法、敘事話語(yǔ)，不存在影像敘事低于文字?jǐn)⑹隆６叩南嗷ヒ来媾c互動(dòng)，為小說(shuō)的閱