三教融合與宋代文學(xué)主題的演變.pdf

1、佛教自東漢初年傳入中土以后，便與我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家、道家思想互相碰撞，互相交流，互相融合。從社會(huì)教化角度的“三教一致”到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和社會(huì)地位上的三教鼎立、三教爭(zhēng)衡，再到思想義理、哲學(xué)層面的三教融合，至宋代，社會(huì)思想領(lǐng)域最終確立了以儒為主、以佛道為輔的基本格局。儒、釋、道三教融合的時(shí)代思潮鑄就了宋代文人士大夫有異于前人的文化性格和文藝觀念，從而使宋代文學(xué)呈現(xiàn)出與前代有所不同的思想藝術(shù)面貌。其中，文學(xué)主題的演變即是宋代文學(xué)獨(dú)特性的一個(gè)

2、重要表現(xiàn)。 一、仕隱主題的流變。宋代仕隱文學(xué)主題繼承白居易“中隱”理論而發(fā)展成為“吏隱”和居士文學(xué)。宋代文人士大夫“居士”人格精神的確立，歸因于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境以及隱逸文化傳統(tǒng)的“精神化”轉(zhuǎn)變，而宋代儒、釋、道三教合一以及佛教禪宗由出世到入世的轉(zhuǎn)向，則為居士行為的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)，提供了理論支持。 二、遷謫主題的演進(jìn)。宋代文學(xué)中的遷謫主題由唐及前代文人的表現(xiàn)憤激、怨恨逐漸走向抒寫平和、自適。唐代士人由于進(jìn)取心

3、和功名意識(shí)特別強(qiáng)烈，一旦遭遇貶謫，往往痛苦不堪。在三教融合的背景下，宋代文人士大夫從儒教出發(fā)，對(duì)佛道進(jìn)行攝取和融會(huì)，調(diào)整自己的心態(tài)和世界觀，從而在逆境中也能從容面對(duì)，找到心理的平衡和人生的樂(lè)趣，因而宋代文人面對(duì)遷謫要比唐代文人自如從容得多。 三、“懷才不遇”主題的淡化。在中國(guó)古代封建社會(huì)中，許多文人都有著“懷才不遇”的情懷或經(jīng)歷，因而“懷才不遇”是一個(gè)十分普遍的創(chuàng)作主題。而在新的社會(huì)環(huán)境下，宋代士人的性格似乎成熟了許多，社會(huì)責(zé)任