芥川龍之介中國古典題材小說創(chuàng)作——以《杜子春》為中心.pdf

1、芥川龍之介(1891-1927)是日本大正時期的代表作家之一。他博古通今，融東西方文化于一身，不但有極深的西學(xué)素養(yǎng)，漢文化的造詣在同時代作家里也是屈指可數(shù)的。芥川自幼就從家人那里接受了漢文化啟蒙，并在小學(xué)時開始跟隨家里一中節(jié)師傅的一個兒子學(xué)習(xí)英語、漢文和習(xí)字，接觸到《日本外史》等漢學(xué)史籍，并閱讀了《西游記》、《水滸傳》等小說，深受中國文學(xué)的熏陶。翻開芥川的作品，無論是小說、雜文還是游記、評論，都可以看到大量的中國典故和詩歌的受納痕跡。由

2、于有深厚的漢學(xué)素養(yǎng)，在他一生創(chuàng)作的148篇小說中，有近一成是取材中國題材的。其中：《仙人》(1915)取材于《聊齋志異·鼠戲》；《酒蟲》(1916)取材于《聊齋志異·酒蟲》；《掉頭的故事》(1917)取材于《聊齋志異·諸城某甲》；《黃粱夢》(1917)取材于唐代傳奇《枕中記》；《英雄之器》(1917)取材于《西漢通俗演義》；《尾生之信》(1919)取材于《莊子·盜跖篇》；《杜子春》(1920)取材于唐代傳奇小說《杜子春傳》；《秋山圖》(

3、1920)取材于《甌香館集補(bǔ)遺畫跋·記秋山圖始末》；《奇遇》(1921)取材于《剪燈新話·渭唐奇遇記》；另一篇《仙人》(1922)取材于《聊齋志異·嶗山道士》。這些作品都是取材于中國歷史傳說和古典小說，芥川從這些古典作品中吸取營養(yǎng)，并進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)作，使之成為與原著截然不同的獨(dú)特的、具有浪漫主義和異國風(fēng)情的優(yōu)秀作品。 本論文擬以《杜子春》為中心，在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合芥川本人的生活經(jīng)歷，試圖通過與原典的比較分析，探究芥

4、川關(guān)于中國古典題材小說的創(chuàng)作方法以及芥川文學(xué)的獨(dú)特魅力，并進(jìn)一步闡釋芥川龍之介與中國古典文學(xué)的關(guān)系。 論文由五個部分組成。第一部分為引言，主要敘述本論文的寫作動機(jī)和意義。第二部分主要探討芥川何以對日本及中國古典題材之青睞以及其中國古典題材小說的創(chuàng)作淵源。第三部分以《杜子春》為中心，通過同原典的比較分析，結(jié)合作家的特殊的人生經(jīng)歷來分析芥川對中國古典的借鑒與創(chuàng)新。第四部分主要對芥川中國古典題材小說創(chuàng)作進(jìn)行簡單的耙梳和萁理。第五部分為