《國(guó)境以南、太陽(yáng)以西》的村上森林——以女性形象為中心.pdf

1、“村上春樹(shù)現(xiàn)象”是近年來(lái)時(shí)常被提及的一個(gè)詞語(yǔ)，村上春樹(shù)本人的特質(zhì)及其作品無(wú)可替代的魅力成就了這個(gè)由文壇走向社會(huì)的特殊現(xiàn)象。村上春樹(shù)是日本當(dāng)代著名作家中的代表人物，作品銷(xiāo)量連創(chuàng)佳績(jī)。他自幼與外國(guó)文學(xué)作品結(jié)下不解之緣，進(jìn)入文壇后又常年旅居海外，作品煥發(fā)著與傳統(tǒng)意義上的日本小說(shuō)有所不同的氣質(zhì)，是繼川端康成之后又一位國(guó)際化的日本作家。其作品頗受世界各國(guó)人民歡迎，撫慰了無(wú)數(shù)浸泡在孤獨(dú)無(wú)奈中的心靈，近年來(lái)越發(fā)成為學(xué)術(shù)界研究和討論的熱點(diǎn)。 本

2、論文所解讀的作品《國(guó)境以南、太陽(yáng)以西》與村上初登文壇之作《且聽(tīng)風(fēng)吟》及代表作《挪威的森林》一脈相承，均為愛(ài)情題材小說(shuō)，也有學(xué)者稱(chēng)之為“成長(zhǎng)小說(shuō)”，不同的是《國(guó)境以南、太陽(yáng)以西》更加突出了女性特色。這部小說(shuō)圍繞三位女性——島本、泉和有紀(jì)子與男主人公初的感情糾葛展開(kāi)，情節(jié)平中見(jiàn)奇，個(gè)性鮮明的人物形象躍然紙上。初戀對(duì)象島本是永遠(yuǎn)的夢(mèng)幻和憧憬，在她身上體現(xiàn)的是村上小說(shuō)中尋覓與消失的一貫主題，完美只限于想象，現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在。泉是人性惡的犧牲

3、品，一定程度上可以看作是和夢(mèng)幻般的島本相對(duì)的更為現(xiàn)實(shí)的一面。哀莫大于心死，現(xiàn)代社會(huì)中像泉一樣遭受不可挽回的傷害、行尸走肉般生活著的何止一兩個(gè)人?而有紀(jì)子則代表了向現(xiàn)實(shí)的回歸，從虛妄幻想和迷惘無(wú)助中解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自我救贖。 女性形象的塑造源自女性觀(guān)，而女性觀(guān)的形成又與社會(huì)意識(shí)密切相關(guān)，村上雖然身為大男子主義影響深重的日本社會(huì)男性一員，卻難能可貴地接受了先進(jìn)的社會(huì)文明風(fēng)潮，塑造出與男性平等的女性形象群體，脫離了日本文學(xué)一直以來(lái)對(duì)于女

4、性不夠尊重、甚至帶有輕視的傾向。村上筆下的女性是男性的同伴而非附庸，時(shí)刻掌握著自主權(quán)，有時(shí)還讓男性產(chǎn)生依賴(lài)感，是男女關(guān)系中不容忽視的一極。村上作品中的女性形象體現(xiàn)了他的新型女性觀(guān)，也與當(dāng)今女性的價(jià)值觀(guān)相符，反映了新時(shí)代女性獨(dú)立自主的心理訴求，因而受到廣大女性讀者的偏愛(ài)。 此側(cè)是善，彼側(cè)是惡；揮別過(guò)去，就是現(xiàn)在——“沒(méi)有中間”。追求美好憧憬的同時(shí)，不可避免地造成難以挽回的傷害。國(guó)境以南是憧憬，太陽(yáng)以西是傷害。被機(jī)械化數(shù)字化的生活吞