哲學視角下的“心理詞匯”研究.pdf

1、我們了解自身的心理狀態(tài)。某個時刻，我們擁有一種感覺，無論是喜、怒、哀、樂還是其他，我們知道“有”這種感覺。
　　心理學中的行為主義曾經(jīng)反對一切“主觀”用語，我們?nèi)粘Ｉ钪械倪@些尋常不過的表達，似乎需要接受一種更嚴密的審視，“理所當然”的東西開始經(jīng)歷質疑與追問。
　　我們也對相關內(nèi)容進行追問。這一類表達主觀感受的詞匯，是從什么時候開始被質疑的？這類詞匯本身具有什么特征？對它們的這種質疑有何種意味？等等。
　　對于上述問題

2、，本文旨在進行一種哲學的、歷史的考察。首先，我將試著明確我們討論的對象，刻畫出“心理詞匯”的大致范圍。接著，在第二章，我展現(xiàn)了近代以來愈加明顯的一種將心理詞匯及其所指涉的心理狀態(tài)實體化的傾向。第三章主要關注心理詞匯的使用范圍，揭示出擬人在描述活動中無可避免，還原論的物質主義忽視人與動物的差異。第四章描述了心理詞匯為行為主義心理學棄用，以及它們在行為主義衰頹之后的復現(xiàn)。
　　心理詞匯在我們的日常理解與使用中從來都十分穩(wěn)定，我們關注的