在理性與信仰之間——黑格爾宗教哲學新釋.pdf

1、在西方哲學史上，理性與信仰的關系問題是一個極其重要的核心問題。對于這個問題，哲學家們形成了各種各樣、不計其數(shù)的理論學說。在所有這些理論學說當中，有一個顯得極為特殊，那就是黑格爾的宗教哲學。之所以如此，乃是因為黑格爾的宗教哲學是一種思辨的宗教哲學，它第一次實現(xiàn)了理性與信仰的一種辯證的統(tǒng)一。在這種辯證統(tǒng)一中，理性與信仰不再像以往那樣分裂和對立，而是相反，二者水乳交融地統(tǒng)一在一起，理性把信仰作為自身的一個內(nèi)在環(huán)節(jié)而包含于自身中，因而信仰是灌注

2、著理性的思辨的信仰。理性與信仰的這種辯證統(tǒng)一的具體體現(xiàn)就是黑格爾的宗教哲學，反過來說，黑格爾宗教哲學的本質(zhì)就是理性與信仰的辯證統(tǒng)一。所以，黑格爾的宗教哲學在表面的豐富多彩底下暗藏著的是理性與信仰兩大原則的矛盾與和解、對立與統(tǒng)一，因而只有從這兩大原則的對立統(tǒng)一關系來理解黑格爾宗教哲學，才能更好地甚至真正地把握黑格爾宗教哲學的本質(zhì)。因此，本文試圖以理性與信仰的關系為視角來對黑格爾的宗教哲學進行重新解讀和闡釋，力圖表明黑格爾宗教哲學本質(zhì)上是理

3、性與信仰的辯證統(tǒng)一。
　　為此，本文從黑格爾早期宗教思想中理性與信仰相統(tǒng)一的觀點出發(fā)，表明黑格爾的整個早期宗教思想都是圍繞著如何實現(xiàn)理性與信仰的統(tǒng)一而展開的，只是在早期的最后階段黑格爾才找到了真正解決這一問題的鑰匙，提出了在絕對理性或思辨理性中真正實現(xiàn)二者統(tǒng)一的思路。在黑格爾進入成熟時期之后，這一思路得到了具體的展開，展開的成果就是黑格爾的宗教哲學，理性與信仰作為這宗教哲學的兩大原則而在其中達成了真正統(tǒng)一。不過，作為這兩大原則的理

4、性和信仰在黑格爾哲學中具有獨特的意蘊，因而必須首先予以系統(tǒng)的考察和闡明。在其中，發(fā)現(xiàn)真正的理性是思辨的理性，它直通上帝，因而對上帝的信仰就被揚棄了并作為理性的一個環(huán)節(jié)而包含于其中；真正的信仰是思辨的信仰，它灌注著理性的精神，甚至是理性本身的一個揚棄了的環(huán)節(jié)。所以，理性與信仰自在地就是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一的發(fā)展形態(tài)或具體體現(xiàn)就是黑格爾的宗教哲學，不過由于這種統(tǒng)一實為辯證的統(tǒng)一，因而正如黑格爾的宗教哲學經(jīng)歷了一個發(fā)展進程，理性與信仰的這種統(tǒng)一同

5、樣經(jīng)歷了一個發(fā)展進程。這兩個發(fā)展進程具有內(nèi)在的一致性：前一個發(fā)展進程的內(nèi)在本質(zhì)是后一個發(fā)展進程，或者說，后一個發(fā)展進程的外在表現(xiàn)是前一個發(fā)展進程。
　　根據(jù)這樣一個思路，全文劃分為四章。第一章對黑格爾早期的宗教思想中理性與信仰的統(tǒng)一的觀點進行探討，表明黑格爾的這一觀點也發(fā)生了一個從不成熟走向成熟的演變，即他最初堅持理性與信仰的康德式統(tǒng)一，后來又主張二者在愛中的統(tǒng)一，最后則轉變?yōu)橹鲝埗咴诮^對理性中的統(tǒng)一。第二章對黑格爾宗教哲學的首

6、要原則即理性進行剖析，表明理性自身有三個環(huán)節(jié)或?qū)哟危阂话愕睦硇约粗?、反理性即辯證理性和真正的理性即思辨理性，而思辨理性本身就與上帝同一，因而與信仰具有統(tǒng)一關系。第三章對黑格爾宗教哲學的次要原則即信仰進行分析，表明信仰同樣具有三個環(huán)節(jié)或?qū)哟危褐苯拥男叛?、反信仰即啟蒙以及思辨的信仰，而思辨的信仰在自身中就包含理性的原則，是與理性相統(tǒng)一的信仰，因而是真正的信仰。第四章即最后一章對作為理性與信仰的統(tǒng)一的具體體現(xiàn)的黑格爾宗教哲學進行討論，表明黑