微觀實踐與異質性在場——寫字樓中白領的日常生活.pdf

1、通過對寫字樓場域微觀層面白領日常生活實踐的參與式觀察研究，獲得白領這個特定群體的日常生活抵制策略。宏觀上，寫字樓的白領在社會與公司的各種權力關系中存在，并在這些關系中被施行一系列分類、排斥、客觀化、規(guī)范化的壓制束縛，個體接受公司與社會各種權力的規(guī)訓和制約，自覺內化，成為一種被動的“生產(chǎn)性的主體”。但微觀中，寫字樓中的白領利用微觀實踐抵制戰(zhàn)術或改變了不同的權力體系的限制或避開了不同權力體系的規(guī)訓，他們通過個體內在驅動力生發(fā)的微觀行動，局部

2、獲得了對自我的控制權。這種微觀政治以兩種反規(guī)范化權力的形式獲得自己的策略:一種是“話語政治”，即邊緣群體通過抵制將個人置于規(guī)范性約束下的霸權話語來解放自我，獲得自由，在寫字樓中表現(xiàn)為白領們的“日常生活實踐”和“空間實踐”;另一種是“生物性政治”，即個體擺脫規(guī)戒性權力的束縛，通過創(chuàng)造新的欲望形式和快感形式來重塑軀體，從而顛覆規(guī)范化的主體認同和意識形式，在寫字樓中表現(xiàn)為白領們的“自我技術”。而這個過程也是個體在一個巨大復雜的技術社會中局部解

3、域的過程，寫字樓中白領們多樣化的微觀實踐引發(fā)了“逃逸-生成”，一方面，逃逸生成了新的主體，另一方面，生成之流造成了一個“混沌”的世界，而“混沌”是世界原本的狀態(tài)，是值得肯定的狀態(tài)，因此，白領的生存是在一個企圖支配一切的“堅硬線”中的局部解域。寫字樓中的微觀實踐同時呈現(xiàn)出一種繁多、偶發(fā)的碎片狀態(tài)，它呼應了利奧塔語義學中“多樣性”和“異質性”的特征，并且成為在元敘事當中繁榮起來的“多樣性”和“異質性”的小敘事，小敘事的繁榮將使得社會更加自由

4、和包容，是自由社會生活的理想。寫字樓中的微觀實踐也是某種與想象力相關的創(chuàng)造性事務，它呼應了利奧塔語位事件中的“獨特性”，這種獨特的微觀創(chuàng)造活動可以被視為擺脫非人化狀態(tài)恢復自我感覺的瞬間，這種瞬間不僅是與實踐者自身相關的日常生活詩學，而且也常常呈現(xiàn)出一種正規(guī)邏輯難以接受的奧秘，它直抵后現(xiàn)代主義的崇高美學。因此，對白領日常生活的研究，不僅為我們提供在既定的社會規(guī)則中個體抵抗中心權力的策略與抵制開創(chuàng)的社會潛在的希望，也作為一種視角和方法，提供