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1、對(duì)歐洲中世紀(jì)文學(xué)和詩(shī)學(xué)的研究在近幾十年來(lái)已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn).這一時(shí)期的文學(xué)象征思想對(duì)后世的象征理論和各類(lèi)解釋學(xué)都有啟發(fā)意義,因此具有相當(dāng)?shù)难芯績(jī)r(jià)值.鑒于歐洲中世紀(jì)的文學(xué)象征思想與基督教《圣經(jīng)》和隱喻解經(jīng)理論的直接聯(lián)系,論文分三部分論述:第一部分:中世紀(jì)的象征詩(shī)學(xué).首先對(duì)中世紀(jì)基督教的國(guó)教化過(guò)程及其對(duì)文化精神生活的浸淫這一歷史大背景作一交待,然后具體闡述中世紀(jì)由隱喻解經(jīng)到隱喻解詩(shī)的轉(zhuǎn)變過(guò)程.第二部分:中世紀(jì)文學(xué)中的象征形象和象征思想.分
2、《圣經(jīng)》和其它文學(xué)作品兩部分.《圣經(jīng)》本身就是一個(gè)神奇而瑰麗的象征世界,其間充滿(mǎn)了各種象征形象.《圣經(jīng)》具有宗教性和神秘性,它的文學(xué)性和它對(duì)西方社會(huì)無(wú)可比擬的深遠(yuǎn)影響使它既是希伯萊——基督教文化的經(jīng)典,又成為現(xiàn)代作家取之不盡的創(chuàng)作源泉.中世紀(jì)世俗文學(xué)作品的象征形象則既體現(xiàn)出與宗教的牽連,又傳達(dá)了人性的曙光和世俗情懷.第三部分:中世紀(jì)文學(xué)象征思想的特點(diǎn).從歷時(shí)方面看,中世紀(jì)隱喻解經(jīng)到隱喻解詩(shī)的轉(zhuǎn)變是與對(duì)詩(shī)的定義的變化和詩(shī)的地位的上升相伴而
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