克爾凱郭爾論絕望.pdf

1、克爾凱郭爾是存在主義哲學的先驅(qū)。1849年出版的《致死的病癥》中，他全面系統(tǒng)地探討人的生存狀態(tài)——絕望，力求診斷人生存的病因，尋求療救的方法。絕望這一思想在早期著作《或此或彼》中已經(jīng)初見端倪，發(fā)展到《致死的病癥》成熟起來。因此在論述過程中，涉及到克爾凱郭爾的很多重要思想，如個體的人、生存的三個階段以及他的基督教思想。大體可以歸納為三大點：人學思想、生存哲學和基督教信仰思想。 克爾凱郭爾的人學思想是把人劃分為現(xiàn)世與永恒的綜合，并且

2、這一綜合由精神承擔建構(gòu)的任務(wù)。凡不能達成綜合與建構(gòu)的，就是失去自我，也就是處于絕望之中。對人的現(xiàn)世與永恒的二分是基督教對人的構(gòu)成的傳統(tǒng)理解，克爾凱郭爾的特殊之處在于，他對人的現(xiàn)世與永恒因素都很重視，力求將永恒融入現(xiàn)實生存。這里起建構(gòu)作用的精神，準確地講是指基督教信仰。 生存哲學思想是克爾凱郭爾哲學思想的核心。對現(xiàn)實生存的關(guān)注是他的哲學的出發(fā)點，也是批判黑格爾思想的立足點?！敖^望”隸屬于生存哲學思想?？藸杽P郭爾強調(diào)以個人的方式生存

3、，而不是淹沒于大眾的方式，也就是要成為個體的人，成為自我。凡是淹沒于大眾隨波逐流的，沒有意識到自己是作為精神存在的，都是處于絕望之中。 克爾凱郭爾將基督教的信仰作為人擺脫絕望的惟一出路。但是，他所說的信仰卻是一項艱辛的生存任務(wù)，即擺脫理性的枷鎖，以全部的激情去擁抱上帝，堅信對于上帝一切都是可能的。將信仰作為拯救的關(guān)鍵，有克爾凱郭爾個人生活經(jīng)歷的影響。后來的存在主義哲學家們在克爾凱郭爾對人的生存狀態(tài)的認識的基礎(chǔ)上，找到了不同于信仰