符號與象征：歐洲中世紀宗教圖像研究_1550.pdf

1、公元313年君士坦丁大帝米蘭敕令的頒布，對造型藝術而言在歐洲中世紀形成新的審美實踐原則，用宗教圖像來表現(xiàn)繪畫內容，把這些圖像內容繪制在視覺范圍內，為文化價值的傳播提供了場域。毋庸置疑，宗教權利形態(tài)影響下的藝術形式成為我們新的研究領域。本文從中世紀宗教圖像的視角出發(fā)，綜合運用文獻綜述法、實證分析和圖像學的研究法對藝術思維的轉換進行全面的詮釋，本文一共分為六章：
　　第一章緒論介紹中世紀宗教圖像的選題原因、價值分析、研究方法，宗教思想

2、由起初的鎮(zhèn)壓變成精神領導的地位，圖像的象征性引發(fā)視覺的愉悅感，傳播運行機制對后期的藝術產(chǎn)生了深遠的影響。
　　第二章探討了中世紀宗教圖像產(chǎn)生的社會基礎，現(xiàn)實世界之外物象永恒的精神美被藝術家直接地描繪出來，圖像證史的觀念引發(fā)了中世紀藝術，是西方藝術史上首創(chuàng)事例。
　　第三章對宗教圖像符號宗教教義進行評析，中世紀美術區(qū)別于以往覆蓋在表面上形成的傳統(tǒng)審美情趣的觀念，以宗教文化為主流，是對以往藝術的顛覆。首先介紹了普洛丁、圣·奧古斯

3、丁、托馬斯·阿奎那三位哲學家的宗教美學觀點，其次對圖像符號與宗教教義引入作品進行了分析。
　　第四章闡釋了宗教圖像與物質載體的關系，從中世紀美術作品中，觀者可看到藝術家是如何把宗教教義的內涵以視覺呈現(xiàn)的方式傳達給教徒，圖像的合理創(chuàng)意來傳遞圣經(jīng)的教誨，轉譯為大眾共同感知的圖像從而實現(xiàn)了教徒們之間的交流，讓更多的大眾皈依基督教，成為全新的認識論和重構西方藝術史的文化形態(tài)。物質載體主要表現(xiàn)在：馬賽克鑲嵌壁畫、圣像畫、掛毯設計、彩色玻璃畫

4、、手抄本繪畫、金屬器皿、工藝品中，圖像運用了線繪符號與圖繪符號的藝術手法，動植物紋、花卉等賦予生命意義的紋樣，平面化、裝飾化的審美語言論述了中世紀宗教圖像。
　　第五章解述了宗教圖像的隱蔽與象征涵義，感知藝術家創(chuàng)造出的這些帶有裝飾符號化與超然的象征寓意的宗教圖像，對畫面中深刻的宗教精神內涵的處理與把握成為宗教圖像創(chuàng)作的實踐原則，改變了歐洲中世紀宗教圖像的傳播功能與審美鑒賞傾向。
　　論文第六章探討了宗教圖像符號的社會功能，圖