蘇格拉底對(duì)自然的研究.pdf

1、蘇格拉底,公元前5世紀(jì)古希臘雅典人,在中外學(xué)術(shù)界作為一個(gè)哲學(xué)家的地位已被確定。他開(kāi)創(chuàng)了古希臘哲學(xué)研究從天上到人間的先河。他的“知識(shí)與美德”,他的“問(wèn)答法”,他的審判,廣為世人所傳頌。他的倫理學(xué)成就無(wú)與倫比。但這并不是蘇格拉底的全部,在他顯著的倫理學(xué)成就背后有一面,一直以來(lái)都被學(xué)術(shù)界所忽略,那就是蘇格拉底在青年時(shí)代對(duì)自然的熱心研究和所積累的自然知識(shí)。筆者在已考證為真的史料基礎(chǔ)上,通過(guò)分析蘇格拉底本人說(shuō)過(guò)的話和后繼者的明確提示得出,蘇格拉底

2、在青年時(shí)期對(duì)自然知識(shí)十分熱衷,對(duì)之曾竭盡全力孜孜以求。認(rèn)真研究過(guò)自然的蘇格拉底積累了豐富的自然知識(shí),其范圍涉及數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、方法論等多個(gè)領(lǐng)域。其中有些思想,如力與物體、壓強(qiáng)、下雨、打雷、閃電、保健、天空的均衡性、結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系等極富有創(chuàng)造性,完全稱得上首創(chuàng)。既然如此,為何學(xué)術(shù)界對(duì)此不作深入研究呢?筆者認(rèn)為原因有三:一、傳統(tǒng)的“蘇格拉底的興趣不在自然,而在人”的影響;二、顯著的倫理學(xué)成就的遮掩;三、“蘇格拉底問(wèn)題”與