環(huán)境正義探究——基于全球性環(huán)境問題的視角.pdf

1、人類文明的發(fā)展及其代價使得環(huán)境與發(fā)展成為倍受國際社會關注的重大問題,在全球性問題中,環(huán)境污染、生態(tài)破壞與資源匱乏等全球性環(huán)境問題更是人、自然、社會之間多層次矛盾與各種利益矛盾的集中體現(xiàn)。全球性環(huán)境問題對人類的生存與持續(xù)發(fā)展提出了嚴峻的挑戰(zhàn),已成為時代的問題與難題。首先是全球性資源環(huán)境問題,環(huán)境污染與生態(tài)破壞問題不斷進入人類的視野且受到普遍的關注,最充分的理據(jù)是人類的持續(xù)生存受到其極大的影響,歷史向前推進的同時資源環(huán)境付出了重大的代價。在

2、人類與自然的相互關系中,人類運用自己的認識能力與科技理性不斷的改造自然、創(chuàng)造新的生存環(huán)境,往往造成了極大的環(huán)境污染與生態(tài)破壞。其次是由資源環(huán)境問題引發(fā)的人際矛盾沖突,在實踐與現(xiàn)實層面,人與自然的關系對于人與人的關系而言更具有基礎性,正如馬克思在其經(jīng)典著作《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》精辟論述中指出的“社會才是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”,人與自然的關系實質(zhì)就是人與人之間的社會關系。資源環(huán)境問題表面上是人與自然關系的緊張與失衡,實質(zhì)

3、上則凸現(xiàn)出人與人之間社會關系的矛盾與沖突,主要表現(xiàn)在個體人性的異化與危機、群體間在環(huán)境權益上的矛盾分歧與利益沖突以及類的可持續(xù)發(fā)展問題等方面。最后是全球環(huán)境非正義現(xiàn)象的突顯,全球環(huán)境不平等或環(huán)境非正義指在資源環(huán)境保護實踐中權利與義務的不對等問題,特別是發(fā)達國家與發(fā)展中國家在環(huán)境權利與責任以及主體的被承認與尊重問題上的巨大差距問題,主要表現(xiàn)在發(fā)達國家與發(fā)展中國家懸殊的貧富差距、越境的廢物傾倒與國際貿(mào)易綠色壁壘等方面。
　　 正是環(huán)

4、境問題的嚴重性與重要性,促使著人類從倫理的角度重新審視與思考人、自然、社會間的全面關系,發(fā)達國家與發(fā)展中國家、發(fā)達地區(qū)與落后地區(qū)、富人與窮人以及社會弱勢群體等在享有環(huán)境權利與承擔環(huán)境義務上的公平與正義,以真正實現(xiàn)自然與人文的和解。而環(huán)境正義正是通過對環(huán)境問題的深層追問與認識,尋求達到人與自然之間、人與人之間關系的真正和解,是對當代環(huán)境倫理視域缺失的填補與超越。其主要包括尋求人與自然關系協(xié)調(diào)與正義的種際正義與尋求不同利益群體的人在享用與維

5、護資源與環(huán)境的過程中權利與責任、索取與貢獻的平等與正義的人際正義兩個倫理向度。
　　 在環(huán)境問題上尋求道德共識與倫理相容性是源于人類對全球性生態(tài)危機意識的覺醒?，F(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展給人類帶來了空前未有的世界性生態(tài)環(huán)境問題、資源能源匱乏問題、貧困饑餓問題等嚴峻的挑戰(zhàn),而這些跨越國界、全球性的環(huán)境問題是當代人類面臨與解決的共同的道德課題。全球性問題的解決需要全球性的價值,在全球環(huán)境問題上,人類公共理性與共享的價值秩序是推動不同國家、民