環(huán)境正義探究——基于全球性環(huán)境問題的視角.pdf

1、人類文明的發(fā)展及其代價(jià)使得環(huán)境與發(fā)展成為倍受國際社會(huì)關(guān)注的重大問題,在全球性問題中,環(huán)境污染、生態(tài)破壞與資源匱乏等全球性環(huán)境問題更是人、自然、社會(huì)之間多層次矛盾與各種利益矛盾的集中體現(xiàn)。全球性環(huán)境問題對(duì)人類的生存與持續(xù)發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),已成為時(shí)代的問題與難題。首先是全球性資源環(huán)境問題,環(huán)境污染與生態(tài)破壞問題不斷進(jìn)入人類的視野且受到普遍的關(guān)注,最充分的理據(jù)是人類的持續(xù)生存受到其極大的影響,歷史向前推進(jìn)的同時(shí)資源環(huán)境付出了重大的代價(jià)。在

2、人類與自然的相互關(guān)系中,人類運(yùn)用自己的認(rèn)識(shí)能力與科技理性不斷的改造自然、創(chuàng)造新的生存環(huán)境,往往造成了極大的環(huán)境污染與生態(tài)破壞。其次是由資源環(huán)境問題引發(fā)的人際矛盾沖突,在實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)層面,人與自然的關(guān)系對(duì)于人與人的關(guān)系而言更具有基礎(chǔ)性,正如馬克思在其經(jīng)典著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》精辟論述中指出的“社會(huì)才是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”,人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。資源環(huán)境問題表面上是人與自然關(guān)系的緊張與失衡,實(shí)質(zhì)

3、上則凸現(xiàn)出人與人之間社會(huì)關(guān)系的矛盾與沖突,主要表現(xiàn)在個(gè)體人性的異化與危機(jī)、群體間在環(huán)境權(quán)益上的矛盾分歧與利益沖突以及類的可持續(xù)發(fā)展問題等方面。最后是全球環(huán)境非正義現(xiàn)象的突顯,全球環(huán)境不平等或環(huán)境非正義指在資源環(huán)境保護(hù)實(shí)踐中權(quán)利與義務(wù)的不對(duì)等問題,特別是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在環(huán)境權(quán)利與責(zé)任以及主體的被承認(rèn)與尊重問題上的巨大差距問題,主要表現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家懸殊的貧富差距、越境的廢物傾倒與國際貿(mào)易綠色壁壘等方面。
　　 正是環(huán)

4、境問題的嚴(yán)重性與重要性,促使著人類從倫理的角度重新審視與思考人、自然、社會(huì)間的全面關(guān)系,發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家、發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū)、富人與窮人以及社會(huì)弱勢群體等在享有環(huán)境權(quán)利與承擔(dān)環(huán)境義務(wù)上的公平與正義,以真正實(shí)現(xiàn)自然與人文的和解。而環(huán)境正義正是通過對(duì)環(huán)境問題的深層追問與認(rèn)識(shí),尋求達(dá)到人與自然之間、人與人之間關(guān)系的真正和解,是對(duì)當(dāng)代環(huán)境倫理視域缺失的填補(bǔ)與超越。其主要包括尋求人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)與正義的種際正義與尋求不同利益群體的人在享用與維

5、護(hù)資源與環(huán)境的過程中權(quán)利與責(zé)任、索取與貢獻(xiàn)的平等與正義的人際正義兩個(gè)倫理向度。
　　 在環(huán)境問題上尋求道德共識(shí)與倫理相容性是源于人類對(duì)全球性生態(tài)危機(jī)意識(shí)的覺醒?，F(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展給人類帶來了空前未有的世界性生態(tài)環(huán)境問題、資源能源匱乏問題、貧困饑餓問題等嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),而這些跨越國界、全球性的環(huán)境問題是當(dāng)代人類面臨與解決的共同的道德課題。全球性問題的解決需要全球性的價(jià)值,在全球環(huán)境問題上,人類公共理性與共享的價(jià)值秩序是推動(dòng)不同國家、民