論阿倫特的公共領(lǐng)域理論——以《人的境況》為例.pdf

1、阿倫特與眾不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)，讓阿倫特對(duì)任何政治現(xiàn)象都極為敏感，她思考問(wèn)題的方式和所撰寫(xiě)的論著既能表現(xiàn)出無(wú)與倫比的獨(dú)特性，又能緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流。同時(shí)，她所處時(shí)代的政治危機(jī)讓她自始至終都在思考應(yīng)如何盡快擺脫當(dāng)前的困境，思考了公共領(lǐng)域創(chuàng)建這一富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，在吸收、借鑒包括亞里士多德、馬克思、海德格爾和雅斯貝爾斯公共領(lǐng)域思想后，形成了自己對(duì)于阿倫特公共領(lǐng)域研究的理論。
　　阿倫特認(rèn)為公共領(lǐng)域和社會(huì)、社群不同，它是一個(gè)讓廣大民眾能夠不

2、斷展示自我獨(dú)特能力的場(chǎng)所，在這個(gè)場(chǎng)所內(nèi)大家憑借相關(guān)意見(jiàn)取代真理，或從相關(guān)意見(jiàn)中掌握真理。公共領(lǐng)域具有自由、永恒、公共、多樣、保障五種特性。隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，政治、文化領(lǐng)域的危機(jī)和極權(quán)主義破壞的日益嚴(yán)重，以制度性的統(tǒng)治代替統(tǒng)一的權(quán)力，消極的選民行動(dòng)代替積極行動(dòng)，諂媚趨奉代替了平等，幸福代替了自由，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)代替了政治活動(dòng)為標(biāo)志，公共領(lǐng)域逐漸走向衰落。阿倫特認(rèn)為重建類(lèi)似于古希臘城邦公共領(lǐng)域健康發(fā)展的“時(shí)代”要做到以下幾點(diǎn)：1、民眾意識(shí)和