思想的建筑——對(duì)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑現(xiàn)象的思考.pdf

1、在這個(gè)不斷被重新認(rèn)識(shí)的世界建筑的歷史長(zhǎng)河中，在不同地域，不同的社會(huì)背景下，在人們各種復(fù)雜多變的心態(tài)下，各種建筑思想反映在建筑上，可謂形式多樣，流派紛爭(zhēng)。如何看待歷史中的各種現(xiàn)象，如何把握現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師值得思考的問(wèn)題。 五千年的華夏文明，祖先給我們留下了太多的精神文化食糧，先哲老子日“為腹不為目，故去彼取此”，從傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)中汲取歷史的精神、從歷史表象中研究屬于“人性本源的”東西。是“以人為本”，不是“以設(shè)計(jì)師為

2、本”。以符合科學(xué)原則的態(tài)度和方法，研究當(dāng)代社會(huì)中人的各種合理需要，“腹”和“目”如何界定，如何理解，什么是合理需要的“腹”，什么是奢侈追求“目”。正確理解和認(rèn)識(shí)“以人為本”這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展和新的審美觀念及價(jià)值取向，重新思考當(dāng)今社會(huì)中種種設(shè)計(jì)現(xiàn)象的是是非非。 現(xiàn)代人居環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)室內(nèi)外環(huán)境的整體綜合設(shè)計(jì)，它既包括室內(nèi)居住環(huán)境，也包括建筑室外環(huán)境及社區(qū)綜合環(huán)境，它既要滿足人們必要的生產(chǎn)生活需求，又要滿足現(xiàn)代生活背景下的

3、精神文化需求，同時(shí)要使整個(gè)社會(huì)保持積極健康的、科學(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這就要求環(huán)境建設(shè)要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則并充分尊重人及人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的角度看，居住環(huán)境設(shè)計(jì)要有持久的生命力，必定是在總體上達(dá)到了這些因素的動(dòng)態(tài)平衡，歷史與時(shí)代精神同行。通過(guò)我們的設(shè)計(jì)，努力營(yíng)造一個(gè)我們世世代代居住的理想家園，“上”可以告慰祖先，使先輩的靈魂得以慰籍；“下”可以恩澤子孫，使我們的后人為我們而自豪。我們要向世人展示，這里是