“明分而至平”——荀子外王思想研究.pdf

1、戰(zhàn)國(guó)末期，隨著宗法制的全面崩潰，社會(huì)所依賴的價(jià)值體系全面瓦解，周禮也就成為歷史，天下處于一種從思想、制度到政治現(xiàn)實(shí)全盤(pán)崩潰的局面。如何適應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的時(shí)代要求，建立一種新的社會(huì)規(guī)范來(lái)確立統(tǒng)治秩序，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)群體的和諧，成就富而好禮的社會(huì)，為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治提供一個(gè)新軌道與新秩序，是時(shí)代最重要的課題。本文通過(guò)對(duì)荀子明分思想的產(chǎn)生、內(nèi)容、方法及價(jià)值理想的全面分析和闡述，指出荀子希望通過(guò)對(duì)“天人”、“人人”的明分（fēn）與明分（fèn

2、），通過(guò)解除人們?cè)谔烊?、社?huì)價(jià)值等認(rèn)識(shí)方面的“蔽”，通過(guò)修養(yǎng)成為君子圣人，通過(guò)隆禮、重法、尚樂(lè)來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)、陶冶人們的思想和行為，最終確定天人、人人各自的位置，發(fā)揮各自的作用，使人獲得一種安身立命的確定性。只要人人都按照由“分”確定的“禮”的規(guī)定，明確各自在政治、社會(huì)、家庭中的身分、角色和職分，各安其份，各得其位，并按照它去踐行，那么家庭、社會(huì)和國(guó)家就會(huì)維持穩(wěn)定、秩序與和諧，最終實(shí)現(xiàn)“無(wú)不愛(ài)”、“無(wú)不敬”、“無(wú)與人爭(zhēng)”、“四海之內(nèi)若一家