荀子樂(lè)教思想研究.pdf

1、荀子作為先秦儒家的集大成者，他的樂(lè)教思想在《荀子》一書中單獨(dú)占據(jù)一章，與禮論、性惡論等思想齊名。荀子論述了先王制定樂(lè)的原因、樂(lè)的作用、樂(lè)的分類等，批判了墨子“非樂(lè)”的思想，全面闡述發(fā)揚(yáng)了儒家的禮樂(lè)仁和思想，把儒家禮樂(lè)思想構(gòu)建成一整套立論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。荀子在他的《樂(lè)論》中指出樂(lè)一方面反應(yīng)了人們的感情，一方面又反過(guò)來(lái)對(duì)人們的思想產(chǎn)生巨大的教育、感染作用。因此，君王重視禮樂(lè)教化，使人民通過(guò)音樂(lè)的感化，移風(fēng)易俗，就可以鞏固統(tǒng)治。荀子的樂(lè)教思想立足

2、于人性人情的本質(zhì)，用音樂(lè)化人于無(wú)形的功能，發(fā)揮樂(lè)的政治教化作用，對(duì)當(dāng)今社會(huì)教育發(fā)展具有有著深刻的啟示;另外，荀子所提倡的用禮樂(lè)來(lái)鞏固政權(quán)、管理人民，也對(duì)當(dāng)今社會(huì)建設(shè)具有借鑒價(jià)值。本論文通過(guò)對(duì)荀子樂(lè)教思想的背景、源流、內(nèi)涵及作用的深入分析與闡釋，借古事今，挖掘了先秦樂(lè)教思想所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)。本論文共計(jì)三章:
　　第一章，先秦儒學(xué)對(duì)禮樂(lè)的反省，通過(guò)對(duì)三代禮樂(lè)文明的特征及禮崩樂(lè)壞出現(xiàn)的原因的分析，引出孔孟荀儒家對(duì)禮樂(lè)文明的反省。第二章，