笛卡爾的“我思”研究.pdf

1、笛卡爾所構建的哲學體系是公認的近代哲學的起點，在他那里古希臘哲學和中世紀哲學產(chǎn)生了巨大變化，哲學的進程有了新的轉變。笛卡爾通過對“我思”的解釋，“自我”的位置在哲學史上開始凸顯出來，笛卡爾的“我思故我在”這一原理的論述成為他哲學論述中最耀眼的部分。該理論也成為理解笛卡爾哲學的核心部分，對了解整個西方近代哲學的發(fā)展脈絡都很關鍵。因此，回到笛卡爾的立場，重新審視和考察這一哲學理論的含義有著十分重要的作用。笛卡爾從懷疑出發(fā)，對于感覺經(jīng)驗作為知

2、識來源進行懷疑，找到那個不可懷疑的阿基米德原點，并從這個點開始對他整個哲學體系的構建?！拔摇边\用自己理智直觀的能力，確立了“我思”，后來對于上帝觀念和物質(zhì)實體的論述都是從“我思”開始的，他并由此建立了他的第一哲學。
　　文章首先根據(jù)歷史的背景進行考察，對笛卡爾所處時代出現(xiàn)“我思”的必然，主要是文藝復興和宗教改革等一系列個人試圖擺脫上帝觀念的束縛而尋求自由的道路。按照哲學史的脈絡，對笛卡爾“我思”部分涉及的歷史背景和哲學背景進行梳理

3、。笛卡爾處在文藝復興和宗教改革的時候，整個時代對個性解放的呼聲很高，同時還有科技的發(fā)展，笛卡爾在這樣的背景下想要構建屬于自由解放相關的哲學體系。哲學理論方面，古希臘以來哲學家對感覺經(jīng)驗的論述，以及對深入人心的“實體”概念進行說明。中世紀以上帝為信仰最高點時和“我”的關系。根據(jù)笛卡爾的著作對“我思故我在”的內(nèi)涵進行論述，包括懷疑的起因、引導沉思者懷疑的過程、一系列沉思之后所達成的結果，進而得出本文的核心“我思”。以及“我思”的推導過程以及