艾耶爾私人語(yǔ)言理論研究.pdf

1、“私人語(yǔ)言”這一概念是維特根斯坦在其著作《哲學(xué)研究》中首次提出的,通過(guò)對(duì)私人語(yǔ)言的否定,實(shí)質(zhì)上是指向?qū)鹘y(tǒng)心靈實(shí)體和意義指稱理論的批判。私人語(yǔ)言理論并不是維特根斯坦為了達(dá)到批判心靈實(shí)體在認(rèn)識(shí)論上的私人性這一目的臆想出來(lái)的,而是有著深厚的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)淵源的。由于私人語(yǔ)言理論在維特根斯坦思想中和在促進(jìn)哲學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向中的巨大作用,后來(lái)的哲學(xué)家們都持續(xù)不斷的對(duì)私人語(yǔ)言進(jìn)行研究。雖然不少人在這個(gè)問(wèn)題的研究上取得了不小的成果,但是在反對(duì)私人語(yǔ)言這個(gè)

2、終極觀點(diǎn)上,大多都是與維特根斯坦保持一致。本文則是試圖從不同的角度出發(fā),著重研究與維特根斯坦觀點(diǎn)截然不同的艾耶爾的私人語(yǔ)言理論。
　　 論文主體分為四部分:
　　 第一部分:私人語(yǔ)言理論的歷史淵源。私人語(yǔ)言理論從笛卡爾時(shí)期開(kāi)始萌芽,以心靈實(shí)體的產(chǎn)生為其本體論基礎(chǔ);到洛克的哲學(xué)體系中,就產(chǎn)生了帶有私人性質(zhì)的語(yǔ)言;到了維特根斯坦,則正式提出了“私人語(yǔ)言”這一概念。從維特根斯坦對(duì)私人語(yǔ)言的定義中我們可以看出私人語(yǔ)言的三個(gè)特征,

3、并且以此為依據(jù)將私人語(yǔ)言同公共語(yǔ)言就行比較,之后便可以總結(jié)出維特根斯坦對(duì)私人語(yǔ)言進(jìn)行批判的三個(gè)方面:第一,對(duì)語(yǔ)言使用私人方面的批判。第二,對(duì)語(yǔ)言對(duì)象私人方面的批判。第三,對(duì)語(yǔ)言指稱私人方面的批判。三個(gè)方面的批判相輔相成地構(gòu)成了維特根斯坦對(duì)私人語(yǔ)言的批判體系。
　　 第二部分:艾耶爾哲學(xué)的發(fā)展可以分為四個(gè)階段,其中私人語(yǔ)言論證的思想最早出現(xiàn)在《人的概念》之中,這是屬于艾耶爾思想的第三階段知識(shí)論階段。感覺(jué)材料的引入問(wèn)題;感覺(jué)材料的私

4、人性和物理世界的公共性的關(guān)系問(wèn)題;過(guò)去事件的陳述,也就是記憶問(wèn)題;他心問(wèn)題,即我們關(guān)于他人心靈知識(shí)的問(wèn)題這四個(gè)方面的研究,可以看作是艾耶爾私人語(yǔ)言理論的理論鋪墊。艾耶爾對(duì)私人語(yǔ)言的論證同維特根斯坦一樣也是從語(yǔ)言使用、語(yǔ)言對(duì)象、語(yǔ)言指稱三個(gè)方面進(jìn)行的。通過(guò)對(duì)這三個(gè)方面的確證,艾耶爾證明了私人語(yǔ)言的存在。
　　 第三部分:艾耶爾與維特根斯坦的觀點(diǎn)的比較主要從私人語(yǔ)言的涵義、對(duì)語(yǔ)言對(duì)象的私人性的論證、對(duì)語(yǔ)言使用的私人性的論證、對(duì)語(yǔ)言指