卡西爾語(yǔ)言與神話理論研究

1、貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文卡西爾語(yǔ)言與神話理論研究姓名：蔡雯雯申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：張連順20070501中文摘要神話是卡西爾整個(gè)符號(hào)形式哲學(xué)體系的切入點(diǎn)，即使像神話這種看上去似乎荒誕不經(jīng)的東西同樣也是人類文化的一個(gè)組成部分，他所說(shuō)的神話并不是我們通常所理解的僅僅作為神話故事的神話，他主要借助作為文化類型的神話以及對(duì)文化類型的分析，考察人對(duì)神的觀念是如何發(fā)生的，在這一點(diǎn)上語(yǔ)言與神話就連接在了一起。在古希臘，邏各斯一詞本身就

2、兼有言語(yǔ)與理性雙重含義，許多西方哲學(xué)家因此強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與邏輯之問(wèn)的關(guān)系，認(rèn)為理性是入?yún)^(qū)別于動(dòng)物的難一特征，卡西爾則主張用“人是符號(hào)的動(dòng)物”來(lái)取代“人是理性的動(dòng)物”，符號(hào)是人的意義世界的組成部分，人并不是生活在單純的物理世界之中，而是生活在符號(hào)世界之中。語(yǔ)言、神話、宗教、藝術(shù)、科學(xué)都是人類文化符號(hào)的組成部分，任何一種符號(hào)形式都不可能完全反映出整個(gè)人類文化，所有的文化符號(hào)形式在建構(gòu)人類文化的過(guò)程中起著重要作用。關(guān)鍵詞：符號(hào)；神話；神話思維；語(yǔ)言