笛卡爾的意志觀.pdf

1、相較于“我思”和“身心二元關(guān)系”，笛卡爾的意志觀對于廣大的哲學(xué)研究者和愛好者而言可能是一個(gè)比較陌生的問題。雖然笛卡爾哲學(xué)思想的精華確實(shí)集中在“我思”和“身心二元關(guān)系”中，但這并不說明他的意志觀就沒有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。傳統(tǒng)的觀念容易讓我們忽略掉一些東西。通過對笛卡爾著作的梳理和解讀，可以發(fā)現(xiàn)意志在笛卡爾的思想體系中具有獨(dú)特的地位。
　　 首先，作為一種獨(dú)立的思維能力，意志和理性認(rèn)知一起，共同構(gòu)成笛卡爾哲學(xué)大廈的基礎(chǔ)——“我思”；其次

2、，作為一種肯定和否定的能力，意志在判斷中扮演著至關(guān)重要的角色；再次，作為一種對內(nèi)心渴望的知覺作用，意志的作用連結(jié)起了身、心兩個(gè)實(shí)體。
　　 笛卡爾對于意志問題的思考有著嶄新的方向和層次。笛卡爾認(rèn)為人類的意志是無限的，而且確乎是自由的，不過和人們通常的理解不同，這種自由是一種自我決定的能力。將自己的意志和客觀必然性進(jìn)行調(diào)和，其實(shí)是自由的一種真實(shí)的、徹底的表現(xiàn)。
　　 笛卡爾意志觀中的創(chuàng)新之舉不止一個(gè)，正是他率先運(yùn)用自己的認(rèn)

3、識論方法去思考意志問題。在笛卡爾的哲學(xué)體系中，意志作為“我思”的一部分，構(gòu)成了認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，而意志本身，也成為一個(gè)重要而且豐富的認(rèn)識對象。隨著笛卡爾使用“普遍懷疑”和“直觀+演繹”的方法解讀意志問題的步伐，我們對意志的性質(zhì)、意志自由的表現(xiàn)，也認(rèn)知得更加清楚、明白。
　　 笛卡爾關(guān)于意志問題的思考對后世的哲學(xué)家們而言是一份寶貴的“遺產(chǎn)”，許多杰出的理性主義者正是在此基礎(chǔ)上形成了自己的意志觀乃至哲學(xué)思想。
　　 基于對