試論笛卡爾的物質(zhì)觀.pdf

1、從笛卡爾的整體哲學(xué)的角度探究笛卡爾的物質(zhì)觀是本文的目的。全文共分為緒論和四章。緒論介紹了笛卡爾哲學(xué)的時(shí)代背景、其哲學(xué)的重要性和對(duì)笛卡爾哲學(xué)的研究情況。接下來(lái)的三章是文章的主要部分。第一章追溯了物質(zhì)概念的形成過(guò)程。亞里士多德把物質(zhì)（即質(zhì)料）從本原中獨(dú)立出來(lái)，并且第一次確立了物質(zhì)的概念，形成了一種消極的物質(zhì)觀念。在笛卡爾前，已經(jīng)有了最重要的兩個(gè)物質(zhì)學(xué)說(shuō):德謨克利特的“原子說(shuō)”和亞里士多德的“質(zhì)料說(shuō)”，它們是完全不同的、用以解釋和說(shuō)明世界構(gòu)成

2、和運(yùn)行的兩套體系?！霸诱f(shuō)”漸漸消隱，而亞里士多德的物質(zhì)觀則被經(jīng)院哲學(xué)所繼承，與宗教結(jié)合在一起，成為了論證教義的工具，甚而演變成了探索物質(zhì)宇宙的巨大障礙。第二章分析了笛卡爾形而上學(xué)中的物質(zhì)觀點(diǎn)。面對(duì)僵化和錯(cuò)誤百出的舊知識(shí)，笛卡爾認(rèn)為要建立正確的認(rèn)識(shí)，首先就需要糾正亞里士多德形而上學(xué)中的錯(cuò)誤。笛卡爾重建了一套新的哲學(xué)理論，物質(zhì)被重新定義，它不再處于附屬地位，被抬高到了“實(shí)體”的位置。而物質(zhì)、靈魂、上帝三者間的關(guān)系也被從新定義，物質(zhì)獲得了屬

3、于自己的一塊領(lǐng)地。第三章論述了笛卡爾的自然哲學(xué)中的物質(zhì)觀點(diǎn)。一個(gè)物質(zhì)的宇宙在笛卡爾的“創(chuàng)造”下顯現(xiàn)了。笛卡爾將物質(zhì)的本性“廣延”延伸到了對(duì)于空間的闡述，從而將形而上學(xué)中的“物質(zhì)”落實(shí)到了物理學(xué)。然后，文章探討了在一個(gè)無(wú)“虛空”的、充盈著物質(zhì)的世界中運(yùn)動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)的，以及物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)兩者之間的聯(lián)系。這一章的最后，探討了笛卡爾怎樣建立了從微觀到宏觀、從物質(zhì)微粒到人的宇宙體系。笛卡爾的物質(zhì)觀完整地貫穿于其形而上學(xué)和“形而下學(xué)”中，在兩個(gè)體系內(nèi)構(gòu)