韓國古典詩學范疇及其批評體系——兼論韓國古典詩學范疇對中國的接受_16960.pdf

1、本文以韓國古代詩學范疇中的經(jīng)典范型為批評對象，以現(xiàn)象詩學為理論指導，以闡釋學理念為方法論基礎。擬通過對韓國古代漢詩批評文獻的整理與研究，發(fā)掘有關韓國古代詩學范疇的原始資源，特別是擬通過對韓國古代詩學經(jīng)典范疇的闡釋與分析，歸納與梳理出韓國古代詩學范疇的潛在體系，并揭示出韓國古代詩學范疇體系的潛隱性特征，以及詩學范疇呈示的詩意色彩。
　　本文展開批評的價值取向是：首先，韓國古代詩學范疇及其體系是在中國傳統(tǒng)詩學歷史語境的輻射下形成與發(fā)展

2、起來的，因而具有濃郁的中國情結(jié)。但同時，由于韓國古代詩學范疇客觀地存在于韓國古代漢文學之中，它必然也稟承了朝鮮半島獨具的地域文化特質(zhì)及其民族的歷史文化原型，它對中國詩學的接受顯然具有“主體間性”的特點；其次，把韓國古代詩學范疇視為韓國傳統(tǒng)文化中客觀存在的現(xiàn)象，進而側(cè)重對其進行現(xiàn)象學的闡釋。雖然在論釋的過程中無法超越其與中國詩學的親緣性關聯(lián)，但將其與中國詩學并論時，并非為了簡單而膚淺地比較孰優(yōu)孰劣、孰先孰后、孰強孰弱，旨在彰顯二者在歷史文

3、化上的血脈相連，追味二者在特定歷史時空中積淀而成的深厚文化情感；最后，通過韓國古代詩學范疇對中國進行接受的現(xiàn)象學揭示，闡明朝鮮半島與中國在文化傳統(tǒng)上的“趨同性”，進而引發(fā)對當下的民族聯(lián)系及國與國關系的深重反思。
　　本文的闡釋邏輯是以當代詩學的框架體系觀照韓國古代詩學的經(jīng)典范疇，進而勾勒出韓國古代詩學范疇的潛在批評體系：一、緒論：解題；介紹本課題研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀；本研究的意義、內(nèi)容、方法；二、從內(nèi)因與外因兩個方面展開韓國古代詩學的

4、背景分析：內(nèi)因是民族歷史文化的潛在浸染，外因為韓國古代詩學的中國情結(jié)；三、概括出韓國古代詩學的元范疇：“道”、“氣”、“象”與“自然”等及其統(tǒng)攝的范疇群；四、韓國古典詩學的本質(zhì)論范疇：主體本原包括“心”、“意”、“志”、“性”與“情”等及與其相關的范疇類型，客體本原包括“物”、“事”、“理”等及與其相關的范疇序列；五、韓國古典詩學的創(chuàng)作論范疇：指涉創(chuàng)作發(fā)生的“興”及與其相類的范疇序列，闡釋創(chuàng)作思維規(guī)律的“天機”等及與其相關的范疇序列，總

5、括創(chuàng)作機理的“才”與“法”等及其范疇序列；六、韓國古典詩學的文本論范疇：包括“體”、“聲色”、“格調(diào)”、“韻”與“境”等及其掌控的范疇序列；七、韓國古典詩學的接受論范疇：規(guī)范接受主體的范疇有“虛靜”、“養(yǎng)氣”、“澄心”等及其范疇序列，指涉文學接受方法的范疇包括“觀”、“味”、“悟”等及其范疇序列；八、結(jié)論：韓國古代詩學范疇的隱體系化特征及韓國古代詩學范疇的詩意呈示。
　　通過對韓國古典詩學范疇的闡釋與梳理，我們可清楚地發(fā)見，韓國古

6、代詩家雖從未明確標示韓國古典詩學范疇之間的邏輯關系及其所凝筑而成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，但經(jīng)由全面的闡釋與深入的析理，可明顯地感覺到不同范疇間的內(nèi)在勾連，以及不同的范疇序列之間的邏輯線索，甚至所有的范疇類型都不同程度地處于某種潛隱體系的籠罩之下。根據(jù)韓國古代詩學范疇直覺感性的呈示特性，我們姑且將韓國古代詩學范疇的體系稱之為“隱體系”。
　　同時，正是由于韓國古代詩學范疇體系這種潛隱性特征的直感性與模糊性，直接造成了韓國古代詩學范疇的詩意呈示。