孔子學(xué)說(shuō)的重光——儒學(xué)視域中的梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)”理論.pdf

1、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化問(wèn)題愈來(lái)愈受到關(guān)注。如今的鄉(xiāng)村普遍存在著禮治不再通行、法治難以伸張的狀況。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們可以嘗試著用儒家的方式予以解決。談及儒家的解決之道，自然要講到梁漱溟先生。梁先生對(duì)中國(guó)社會(huì)的把握是獨(dú)到而深刻的，他認(rèn)為鄉(xiāng)村中仍保留著傳統(tǒng)社會(huì)的影子，時(shí)下鄉(xiāng)村雖經(jīng)劇變，亦是如此。因此，梁先生的鄉(xiāng)村建設(shè)理論對(duì)今日之鄉(xiāng)村建設(shè)依然具有重要的借鑒意義。
　　本文內(nèi)容共分為五大主要部分。文章第一部分講研究的背景和意義。社會(huì)逐漸步

2、入新常態(tài)，儒學(xué)也已重回生活?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村普遍存在著禮治不再通行，法治難以伸張的狀況，我們可以試著用中國(guó)的老道理，用儒家的方式改善這一現(xiàn)狀。第二部分對(duì)民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)社會(huì)背景、直接動(dòng)因及運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展情況進(jìn)行分析。第三部分談梁漱溟對(duì)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。第四部分講鄉(xiāng)村是中國(guó)文化的根。第五部分講梁漱溟“鄉(xiāng)村建設(shè)”理論之當(dāng)代價(jià)值。從鄉(xiāng)村建設(shè)到鄉(xiāng)村儒學(xué)，改變的是社會(huì)周遭的環(huán)境，不變的是知識(shí)分子的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。最后，我們對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)。在當(dāng)代社會(huì)鄉(xiāng)村儒