梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想及其現(xiàn)代意義.pdf

1、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想是梁漱溟思想的重要組成部分,很多學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過研究,但大多站在一個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行研究,目前還沒有人從哲學(xué)基礎(chǔ)這一層面做比較全面的研究。
　　本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上,努力重新審視梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想,從哲學(xué)這一層面去把握梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的基本內(nèi)容和理論基礎(chǔ),展示梁漱溟這一理論對(duì)今天三農(nóng)問題的解決和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的指導(dǎo)意義。文章共分三個(gè)部分。第一部分概括性地分析了梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的基本內(nèi)容,從改良思想、鄉(xiāng)

2、村教育思想、鄉(xiāng)村自治之道、鄉(xiāng)村秩序觀和倫理道德與民主科學(xué)的結(jié)合等方面來概括,并且通過梁漱溟與同時(shí)代的鄉(xiāng)建思想家的比較,得出梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想在同時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖地位。第二部分詳細(xì)分析梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想的理論基礎(chǔ),儒家思想中的重內(nèi)固本、實(shí)用主義思想傾向、文化哲學(xué)思想和柏格森的生命主義等都是梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)思想的理論基礎(chǔ)。梁漱溟時(shí)刻把目光放在“改造舊文化,救活舊農(nóng)村”這一層面,梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想中反應(yīng)了一個(gè)儒者對(duì)民眾的關(guān)懷,他的鄉(xiāng)

3、村建設(shè)思想就是要把他的哲學(xué)思想通過具體的實(shí)驗(yàn)來達(dá)到體現(xiàn)和證明;梁漱溟繼其代表作品《東西文化及其哲學(xué)》之后的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》,不能擺脫《東西文化及其哲學(xué)》的影響,其中兩者的連接點(diǎn)就是文化哲學(xué)和生命主義思想。第三部分展示了梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想對(duì)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義,“三農(nóng)”問題是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的主要問題。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想給我們提供了一個(gè)可供參考的建設(shè)農(nóng)村的方案。從文化上根本解決問題,“三農(nóng)”問題的解決,不能忽略文化的影響,不能忽略生活在廣大農(nóng)

4、村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民的人文素質(zhì),傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新直接影響到“三農(nóng)”問題的根本解決,重溫梁漱溟以文化建設(shè)鄉(xiāng)村的觀點(diǎn)有利于開拓我們的視野,進(jìn)一步認(rèn)清“三農(nóng)”問題的實(shí)質(zhì);一切從農(nóng)村入手,中國(guó)農(nóng)民素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的前提。梁漱溟非常重視鄉(xiāng)村農(nóng)民的教育,大力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育、成人教育、職業(yè)技能培訓(xùn)等,加強(qiáng)農(nóng)村教育迫在眉睫;促興農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè),當(dāng)代農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比例雖然逐漸降低,農(nóng)業(yè)發(fā)展水平與工業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平嚴(yán)重脫節(jié),在一些地區(qū)

5、甚至出現(xiàn)了工業(yè)與農(nóng)業(yè)二元對(duì)立的局面。這一切都不適應(yīng)加入WTO后的實(shí)際要求,不利于農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展,有礙于現(xiàn)代化的順利實(shí)現(xiàn)。梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論中的高度重視農(nóng)業(yè)地位、科教興農(nóng)等觀點(diǎn)有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義;以農(nóng)民為主體,人的素質(zhì)的提高才是解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵?！叭r(nóng)”問題的徹底解決,必須如梁漱溟所說,要從農(nóng)村的內(nèi)部入手,即以農(nóng)民為解決問題的主體,千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)農(nóng)民的自覺性。
　　梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與其自身的哲學(xué)理論思想是一脈相承的,在梁