認知視域中的抽象對象理論.pdf

1、本文從認知角度來研究抽象對象理論。在現(xiàn)代邏輯中，抽象對象理論是與內涵邏輯的研究與發(fā)展密不可分的。內涵邏輯語義學可大概分為以卡爾納普、邱奇和蒙太格等人為代表的早期內涵邏緝和以Edward N．Zalta和George Bealer等人為代表的抽象對象理論。第一章我們先來討論早期內涵邏緝。在第一節(jié)中，為了清楚起見，我們比較了表達式的意義、含義與內涵這三個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。第二節(jié)我們介紹內涵邏輯的緣起——Frege(弗雷格)的語義理論。

2、該理論的重點是用指稱與含義的區(qū)分來解決Frege問題。第三節(jié)我們討論Quine對Frege語義理論的批評，即他在本體論上拒絕承諾性質和命題的著名論證。第四節(jié)論述針對Quine的反對意見，這方面較具代表性的是Greimann和Alston的批駁。在這一節(jié)的最后，我們指出了承諾意義(內涵式抽象對象)存在的必要性：為了避免唯我論，為了使交流具有公共基礎，我們必須承諾意義(內涵式抽象對象)存在，至于這種內涵式抽象對象是否具有明確的同一性標準則是

3、第二位的問題。第五節(jié)我們具體分析評價了兩種有代表性的早期內涵邏輯系統(tǒng)——Carnap和Church的內涵邏輯系統(tǒng)，分別指出了它們的不足之處。 第二章討論抽象對象理論。第一節(jié)簡要介紹Zalta的內涵邏輯系統(tǒng)。第二節(jié)我們根據(jù)各種內涵邏輯系統(tǒng)所共同關注的問題制定標準，對各種內涵邏輯系統(tǒng)進行比較。第三節(jié)我們首先介紹了由Chalmers[2004]提出的表達式的認識論內涵和模態(tài)內涵這一區(qū)分。其次指出Carnap(Montague)的內涵語

4、義只是刻畫了表達式一種內涵——模態(tài)內涵，而Zalta的抽象對象理論也只是刻畫了表達式的另外一種內涵——認識論內涵。由此在第四節(jié)我們指出Carnap—Montague的可能世界語義因為刻畫了模態(tài)內涵，所以適合于揭示人們對一般對象和事實的理解；Zal ta的抽象對象理論因為揭示了認識論內涵，所以適合于描寫人們對抽象對象和虛構事實的理解。第五節(jié)探討Zalta的抽象對象理論所面對的困難——否認反事實世界的存在。該問題如果不能解決，Zalta的抽

5、象對象理論也勢必象Quine的刺激意義理論那樣會導致意義方面的“唯我論”。 筆者認為解決問題的出路在于語境。早期的內涵邏輯根本沒有考慮、抽象對象理論沒有充分考慮包括說話者，聽話人，話題及其相關背景知識等在內的語境因素，是導致它們不能恰當描寫表達式的內涵、不能合理地解釋內涵語境下替換失效問題的重要原因之一。有鑒于此，本文作者嘗試用動態(tài)認知邏輯特別是話語表現(xiàn)理論為主要研究工具，充分考慮語境因素，以求恰當描寫表達式的內涵、合理地解釋內

6、涵語境下替換失效問題及其各種變體。第三章概述話語表現(xiàn)理論的基本框架。這分為三個部分：句法規(guī)則、話語表現(xiàn)結構的構造規(guī)則和話語表現(xiàn)結構在模型中的解釋。 第四章論述話語表現(xiàn)理論對命題態(tài)度句及命題的語義描寫。第一節(jié)介紹描述主體認知狀態(tài)的描述DRS。第二節(jié)討論命題態(tài)度句的語義解釋。第三節(jié)給出命題態(tài)度句的成真條件。第四節(jié)處理內涵語境下替換失效問題及其變體。 最后是結論：(一)命題態(tài)度句的真假很難就其本身來判定，只能相對于明確給出了解