陰陽之間關系

1、陰陽之間關系陰陽之間關系陰陽學說，是以陰陽的相對屬性、陰陽之間的運動變化規(guī)律來認識自然、解釋自然的一種理性認識。陰陽之間的運動變化規(guī)律，著重探究的是陰陽之間的相互關系。茲就陰陽之間的主要關系，分述如下：一、陰陽交感相錯一、陰陽交感相錯所謂交感相錯，即相互關聯(lián)、相互感召、相互作用之義。古代思想家認為陰陽之間的相互作用是萬物生成、變化之本始所在。對此，荀子指出：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”（《荀子禮論》）。其“合”與“接”，就寓有交互

2、作用之意。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也明確提出：“陰陽相錯，而變由生也。”（《素問天元紀大論》）“陰陽者，萬物之能始也”（《素問陰陽應象大論》）。強調(diào)陰陽交感相錯是萬物發(fā)生變化的前提條件。《易經(jīng)》非常重視陰陽兩者能否交感相錯，認為：“天地交，泰”（《周易泰大象》）；“天地不交，否”（《周易否大象》）。泰，即通暢、安康、正常、生機勃勃的狀態(tài)；否，指痞塞、不通、失常、了無生機的狀態(tài)。陰陽兩者只有不斷發(fā)生交互作用，才會進一步呈現(xiàn)出對立制約、互根相成、消長更

3、勝、相互轉(zhuǎn)化等特性或趨向。因此，陰陽交感相錯是陰陽之間一切運動變化的前提。陰陽交感相錯的認識，體現(xiàn)在中醫(yī)學中，則是強調(diào)機體的各臟腑組織及功能活動之間，應始終交互感召而發(fā)生作用。惟有如此，生命過程才能正常。如就臟腑而言，腎屬水臟而為陰，心屬火伏，氣溫寒冷。氣溫寒熱的更替變化即在陰陽相反相搏的過程體現(xiàn)出來，并如此勝復往來，年復一年。陰陽對立制約的理性認識，中醫(yī)學廣泛用于解釋人體的生理、病理過程。如生理過程中，機能的興奮與抑制，在多數(shù)情況下，

4、表現(xiàn)為陰陽的相反相搏。興奮屬陽，抑制屬陰；興奮過亢，則陽勝陰弱。興奮不足，則陽弱陰強，反之亦然。再如疾病過程中，以陰邪與陽氣為例，人體感受陰邪，體內(nèi)陰偏勝，對陽的制約太過，必然造成陽氣耗損，導致“陰盛則陽病”。同理，感受陽邪，體內(nèi)陽偏勝，耗損陰液，亦致“陽勝則陰病”。三、陰陽互根互用三、陰陽互根互用陰陽相互依存而不能單獨存在，在某些范疇的陰陽關系還體現(xiàn)為相互滋生、相互為用的特點，古人稱其為“陰陽互根”、“陰陽相成”?！端貑栮庩枒蟠笳摗?/p>

5、說：“陰在內(nèi)，陽，之守也；陽在外，陰之使也?！标幵趦?nèi)而陽為之鎮(zhèn)守，陽在外而陰為之使役。說明陽以陰為基、陰以陽為用的相互依存的關系。明代趙獻可指出：“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！保ā夺t(yī)貫陰陽論》）同樣說明陰陽之間具有互根互用的關系。明確提出“陰陽互根”一詞者，見于清代黃元御所著《素靈微蘊》。黃氏指出：“陰陽互根。五臟陰也，而陽神藏也。非五臟之藏，則陽神飛也；六腑陽也，而陰精化焉，非六腑之氣，則陰