亞洲封建國家的建立

1、,第4課 亞洲封建國家的建立,1世紀(jì)前后，日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國家。,九州,四國,本 州,北海道,后來，本州中部奴隸制國家大和興起,大和不斷征服擴(kuò)張，5世紀(jì)統(tǒng)一了日本,閱讀下列材料：材料一：初唐時(shí)期（即貞觀年間），唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時(shí)間有保證，社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間由于政治清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，文化昌

2、盛，國力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。材料二：7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。,,,,,背景：,國際，中國的隋唐制度非常先進(jìn)。國內(nèi)，各種矛盾尖銳，政局混亂。,,中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。 當(dāng)時(shí)，日本有很多人從中國的唐朝學(xué)習(xí)歸來，在日

3、本各地講學(xué)。 中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中國的儒、佛等多家學(xué)說，吸收新知識，產(chǎn)生了要改造日本社會的思想。 他對當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專政的做法非常不滿。要想改造日本社會，只有除掉蘇我父子。,力主改革的重要人物——中臣鐮足,大化改新,內(nèi)容,,政治上：,經(jīng)濟(jì)上：,建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。,把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。,意義：,大

4、化改新打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)的封建國家，使日本社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志,孝德天皇,思考討論1：結(jié)合下述材料及所學(xué)知識，談?wù)勅毡久褡逵心男﹥?yōu)點(diǎn)？日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到了什么啟示？,,還有日本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神。只要是事關(guān)日本民族生存和發(fā)展的要緊處，比如對外部世界的學(xué)習(xí)上，日本人絕不會含糊。只要他認(rèn)為你的某一方面比他強(qiáng)，哪怕你的地位不如他，他也會虛心向你請教，向你學(xué)習(xí)，

5、盡管你教的時(shí)候不是很細(xì)致，他也是用盡全力在學(xué)。比如，日本人學(xué)習(xí)中國人包餃子，他會對你全程錄像，并把看起來不經(jīng)意的一些數(shù)字仔仔細(xì)細(xì)地記在本子上。 一個(gè)最為典型的例子就是照相機(jī)。尼康，佳能，奧林巴斯等日本照相機(jī)品牌就是通過觀察和學(xué)習(xí)世界上已有的照相機(jī)技術(shù)和市場發(fā)展起來，并最終超越高傲無比的德國，成為世界著名照相機(jī)固若金湯的王國。 ——你所“誤讀”的日本（

6、7）---保持學(xué)習(xí)，想不崛起都難,,（1）日本民族善于學(xué)習(xí),（2）我們要主動學(xué)習(xí)別國的先進(jìn)技術(shù)、制度及管理經(jīng)驗(yàn) 改革是社會進(jìn)步與發(fā)展重要的推動力,,大和國→日本國,日出之處的國家,九世紀(jì)日本人的書法作品,《古今和歌集》春霞籠吉野春意尚遙遙 吉野山陰地， 雪花細(xì)細(xì)飄。 日本人詩歌作品,想一想，中日交往何時(shí)開始的？在哪個(gè)朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是

7、什么？,思考討論2：（見書動腦筋P25頁）,（1）中日交往是從漢朝開始的,（2）在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切,（3）唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們飄揚(yáng)過海，日本當(dāng)時(shí)頻頻派遣留學(xué)生來到長安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。,漢倭奴國王金印公元57年中國東漢光武帝賜予,,,伊斯蘭教產(chǎn)生的背景：,七世紀(jì)初，阿拉伯半島尚未形成統(tǒng)一的國家。人民渴望統(tǒng)一 ，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。

8、,,穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)立者，也是伊斯蘭教徒（穆斯林）公認(rèn)的伊斯蘭教先知。按傳統(tǒng)的穆斯林傳記他約于570年出生于麥加，632年6月8日逝世于麥地那。此外他還統(tǒng)一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后來阿拉伯帝國的基礎(chǔ)。,朝 拜,每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬計(jì)的穆斯林都會聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個(gè)年齡段的穆斯林來自世界的各個(gè)地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周圍，一起祈禱，

9、一起吃飯，一同學(xué)習(xí)?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動。,麥加大清真寺,思考討論3：歸納穆罕默德的主要活動 從中我們可以學(xué)到他哪些優(yōu)秀品質(zhì),創(chuàng)立伊斯蘭教麥加傳教出走麥地那，建立政教合一的國家攻打麥加，麥加成為伊斯蘭教圣地,632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來,優(yōu)秀品質(zhì)：不畏艱難、堅(jiān)持不懈,,,,思考討論4：伊斯蘭教對阿拉伯半島的統(tǒng)一有何作用 ？,加強(qiáng)了阿拉伯人民

10、思想上的統(tǒng)一，從而加速了 阿拉伯半島的統(tǒng)一,,,亞洲封建國家的建立,,大化改新,意義：是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志,日 本東亞地區(qū),阿拉伯國家西亞地區(qū),經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。,,,內(nèi)容,,政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建 國家，廢除貴族世襲制，以才選官。,穆罕默德的主要活動：1、創(chuàng)立伊斯蘭教2、麥加傳教3、出走