書畫藝術(shù)在大眾中發(fā)展形態(tài)

1、書畫藝術(shù)在大眾中發(fā)展形態(tài)書畫藝術(shù)在大眾中發(fā)展形態(tài)從廣義上講，人人都是藝術(shù)家，人們在生活或勞作中甚至游戲中的很多行為都可被稱作藝術(shù)，而所有物品在一些特設(shè)的環(huán)境下也可以被稱作原創(chuàng)藝術(shù)品原創(chuàng)藝術(shù)品。在法國拉斯科洞窟里的壁畫，是人類先祖?zhèn)儗?duì)日常捕獵生活的記錄，但同時(shí)它們也是藝術(shù)品。起初藝術(shù)與生活并未完全脫離，但隨著人類分工系統(tǒng)的展開，一些專門從事諸如寫作、繪畫、表演、雕塑、音樂、舞蹈的人開始被稱為原創(chuàng)藝術(shù)名家原創(chuàng)藝術(shù)名家，而他們創(chuàng)作的成果被視為

2、藝術(shù)品。當(dāng)藝術(shù)家群體不斷壯大形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域后，與之配套的藝術(shù)理論、思想、歷史系統(tǒng)也開始產(chǎn)生。但實(shí)質(zhì)上，并沒有一個(gè)真實(shí)存在、完全獨(dú)立于社會(huì)系統(tǒng)之外的“藝術(shù)本體”。正如貢布里希很早就提出的“實(shí)際上沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已”。藝術(shù)是藝術(shù)家將其在日常生活中所思所慮的問題進(jìn)行表達(dá)的一種語匯。只是不同于一般意義上的說話，它以文字、聲音、圖像等物理形式呈現(xiàn)。因此，當(dāng)時(shí)代發(fā)生變化，人們思想發(fā)生變化時(shí)，藝術(shù)也會(huì)不斷發(fā)生變化。而能夠打動(dòng)人的

3、藝術(shù)，正是那些在歷史各個(gè)時(shí)期能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生存語境進(jìn)行貼切表達(dá)的藝術(shù)。作為藝術(shù)系統(tǒng)一支，美術(shù)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的向前推進(jìn)始終起到重要的作用。從起初僅僅只是記錄的功能、到成為表達(dá)美的工具、再到成為觀念的載體，美術(shù)在緊隨時(shí)代變化的同時(shí)，自身也逐漸成為了一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)。在中國，人們習(xí)慣把上世紀(jì)八十年代后出現(xiàn)的新美術(shù)成為新潮藝術(shù)，或者叫現(xiàn)代藝術(shù)。九十年代后，又開始逐漸改稱為當(dāng)代藝術(shù)。中國當(dāng)代藝術(shù)禮品藝術(shù)禮品的出現(xiàn)源于改革開放后人們對(duì)文革的反思以

4、及個(gè)體意識(shí)的覺醒。在經(jīng)歷了星星美展、傷痕藝術(shù)、85美術(shù)思潮、89現(xiàn)代藝術(shù)大展、政治波普、玩世現(xiàn)實(shí)主義等階段后，中國當(dāng)代藝術(shù)逐漸走向成熟。今天，全國性的大展幾乎每隔一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)一次。很多藝術(shù)家的作品甚至在全國各地進(jìn)行巡展，國際展覽中也頻頻出現(xiàn)中國藝術(shù)家與其作品的身影。這樣的變化，無疑是市場的發(fā)展、時(shí)代的變化帶來的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，僅僅只是走向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)、大眾的關(guān)注是不夠的。因?yàn)楦惺苡懈叩停D(zhuǎn)化成藝術(shù)語言的表達(dá)能力也有差距。藝術(shù)家們在磨煉語言的同