多元文化

1、當(dāng)代多元文化的發(fā)展對(duì)思想政治教育課的影響摘要：當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的聯(lián)系越來越緊密，于此相聯(lián)系文化多元化也成為不可逆轉(zhuǎn)的世界大潮，不管是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，不管是否愿意，都要自覺不自覺地融入其中，否則，就會(huì)失去生存的空間。文化多元主義在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生，本文將著重研究多元文化主義對(duì)青少年思想政治教育課的影響。關(guān)鍵詞：多元文化；多元文化主義；思想政治教育多元文化主義一、多元文化的含義多元文化主義是在多元文化不斷發(fā)展的社會(huì)背景下

2、產(chǎn)生出來的，所以要了解文化多元主義，必須先弄清楚什么是多元文化。所謂多元，就是說每一種文化都有他自己的獨(dú)立發(fā)展性，本身就是一個(gè)完整的個(gè)體。但是，同時(shí)又是一體的，就是有很好的整合性。多元文化是指在人類社會(huì)越來越復(fù)雜化，信息流通越來發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們?cè)诂F(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，就造就了文化的多

3、元化，也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。二、多元文化主義的提出從發(fā)生學(xué)的角度來講，多元文化主義政治思潮萌芽于20世紀(jì)初的美國(guó)。那時(shí)，作為對(duì)解決民族問題的“同化論”的反叛，猶太裔美國(guó)學(xué)者霍勒斯?卡倫（HaceKallen）提出了“文化多元論”。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，如何協(xié)調(diào)各民族之間的關(guān)系，解決民族矛盾一直是美國(guó)社會(huì)的一個(gè)重要問題。1782年，法裔美國(guó)學(xué)者提出了“熔爐論”思想；他認(rèn)為人的生長(zhǎng)和植物的生長(zhǎng)一樣都受制于周圍環(huán)境的影響，美利堅(jiān)特殊的

4、氣候、政治制度、宗教和工作環(huán)境會(huì)將來自世界不同國(guó)家的移民熔制成具有同樣品質(zhì)和理想的人?！叭蹱t論”的核心是追求美國(guó)民族在傳統(tǒng)方面的一致性，而一致性的基礎(chǔ)是盎格魯－撒克遜美國(guó)人的傳統(tǒng)和歷史經(jīng)歷。1915年，美國(guó)學(xué)者卡倫開始對(duì)“熔爐論”進(jìn)行批判，他認(rèn)為，人們可以選擇或改變自己的服飾、政治信仰、伴侶、宗教和哲學(xué)等，但無法選擇和改變自己的祖先，血統(tǒng)和家族關(guān)系。他認(rèn)為真正的美國(guó)精神應(yīng)該是“所有民族間的民主”而不是某一民族對(duì)其他民族的絕對(duì)統(tǒng)治。192

5、4年，他提出了“文化多元論”，首次使用了“文化多元主義”這個(gè)詞。三、多元文化主義的產(chǎn)生第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)等西方國(guó)家內(nèi)部的種族、民族矛盾進(jìn)入了高漲期。民權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威提出了多方位的挑戰(zhàn)。民權(quán)運(yùn)動(dòng)采用的是以種族為基礎(chǔ)的“群體斗爭(zhēng)”的方式來爭(zhēng)取“群體權(quán)利”，這種斗爭(zhēng)方式是對(duì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的美國(guó)傳統(tǒng)的一種極具創(chuàng)意性的反叛。民權(quán)運(yùn)動(dòng)迫使國(guó)會(huì)通過的一些法律和移民政策，使得黑人、移民和少數(shù)民族可以享受平等的政治和公民權(quán)利，這為多元文化主義的產(chǎn)生

6、奠定了政治基礎(chǔ)。的主要特征有下列這樣幾個(gè)方面：首先，少數(shù)民族的文化差異性。多元文化主義政治思想主張少數(shù)民族和邊緣群體的獨(dú)立價(jià)值，主張文化認(rèn)同和民族個(gè)性，要求主流文化或國(guó)家對(duì)其文化認(rèn)同給予公共的承認(rèn)。多元文化主義者認(rèn)為，人是深受其所生長(zhǎng)的特定的文化環(huán)境的影響的，在他們獨(dú)特的文化環(huán)境中，人們形成了其獨(dú)特的文化認(rèn)同，這種獨(dú)特的文化認(rèn)同對(duì)他來講是生存之本。文化少數(shù)民族在其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中也形成了其獨(dú)特的文化認(rèn)同，所以不應(yīng)忽視或泯滅文化少數(shù)民族

7、的文化認(rèn)同。其次，主張少數(shù)民族的權(quán)利維護(hù)，多元文化主義政治思想主張各民族和種族之間的平等，反對(duì)民族歧視以及同質(zhì)化的文化霸權(quán)，反對(duì)文化帝國(guó)主義。多元文化主義者認(rèn)為，文化之間是沒有高低貴賤之分的，不同的文化代表了不同的意義及對(duì)好生活的不同理解，所以每一種文化都不是完美的，都不能把自己的認(rèn)同強(qiáng)加于其他文化之上，把任何一種文化凌駕于其他文化之上，也不能用一種同質(zhì)的文化來代替多元社會(huì)中多種文化共存的現(xiàn)實(shí)。再次，主張各民族都有權(quán)參與國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)生

8、活，同時(shí)發(fā)展和享用自己的文化傳統(tǒng)；要求主流社會(huì)采取差異原則，賦予文化少數(shù)民族以更多的自由和權(quán)利。多元文化主義者認(rèn)為，即使有些國(guó)家承認(rèn)文化少數(shù)民族的文化認(rèn)同與多數(shù)文化具有相同的意義和地位，可是在現(xiàn)實(shí)的制度中，文化少數(shù)民族往往處于弱勢(shì)和劣勢(shì)的地位，所以他們提出了差異的公民權(quán)理論，要求根據(jù)差異原則和文化少數(shù)民族的文化特點(diǎn)，賦予他們不同的權(quán)利和自由。多元文化主義的一大預(yù)設(shè)是，人類社會(huì)中的各種族、各民族、各群體迥異不同，但本質(zhì)上大家只是存在差異，

9、無優(yōu)劣之分，孰優(yōu)孰劣乃仁者見仁，智者見智。多元文化主義特別強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族等社會(huì)弱勢(shì)群體的文化平等權(quán)利“承認(rèn)”和“平等”問題提出了種種要求。多元文化主義涉及政治理論、文藝?yán)碚?、女性主義、文化研究、歷史研究、宗教和社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。二、多元文化主義對(duì)教育界的影響多元文化主義在世界范圍內(nèi)的不斷發(fā)展對(duì)教育研究也產(chǎn)生了重要的影響，由此產(chǎn)生了多元文化教育的觀點(diǎn)。（一）（一）、多元文化教育的定義、多元文化教育的定義多元文化主義在世界范圍內(nèi)的不斷發(fā)展對(duì)教

10、育研究也產(chǎn)生了重要的影響，由此產(chǎn)生了多元文化教育的觀點(diǎn)。多元文化教育有多種定義。一般而言，廣義的多元文化教育是通過學(xué)校的改革，促進(jìn)社會(huì)公平正義與公平；狹義的多元文化教育則是通過學(xué)校教育促進(jìn)來自不同文化背景的學(xué)生和特殊學(xué)生的教育平等。多元文化教育目的在于改變整體學(xué)校的環(huán)境，使來自不同種族的不同性別的學(xué)生、身心殘障學(xué)生和各個(gè)社會(huì)階層的學(xué)生，在學(xué)校教育中享有均等教育機(jī)會(huì)。而且這種教育理念是一種理想的狀態(tài)，不僅需要學(xué)校，還需要整個(gè)社會(huì)共同努力才