法拉奇《憤怒與自豪》

1、法拉奇法拉奇《憤怒與自豪》有些人既非幸福，也非不幸福。他們極少關(guān)心這方面的事。不管怎么說(shuō)，美國(guó)是太遠(yuǎn)了，在美國(guó)與歐洲之間橫亙著一個(gè)大洋......啊，不，我親愛的朋友。那僅僅是一水之隔。因?yàn)楫?dāng)西方的命運(yùn)，我們幸存的文明危若累卵之時(shí)，實(shí)際上，我們就是紐約，我們就是美國(guó)。我們就是意大利人、法國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、澳大利亞人、匈牙利人、斯洛伐克人、波蘭人、斯堪的納維亞人、比利時(shí)人、西班牙人、希臘人、葡萄牙人。如果美國(guó)被摧毀，歐洲也會(huì)被毀滅，我

2、們也將被毀滅。我所說(shuō)的毀滅并不是僅僅發(fā)生在財(cái)政金融的層面，這似乎是讓你們最關(guān)心的事情。（我曾經(jīng)非常年輕，非常天真，我對(duì)阿瑟米勒（ArthurMiller）這樣說(shuō)過(guò)：“美國(guó)人用金錢來(lái)衡量一切，他們只想金錢。“可阿瑟米勒反問我：“難道你不想嗎？“）我的朋友，我們的毀滅是全方位的。如果那樣，我們得到的就只能是穆斯林禱告的嗡嗡聲，而不是教堂的鐘聲，是長(zhǎng)袍，而不是超短裙；是駱駝的奶汁，而不是陳香的法國(guó)白蘭地。你真的不理解嗎？難道你甚至想拒絕去理解

3、？??？布萊爾能理解。他來(lái)到這兒，帶來(lái)了英國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是他讓這種團(tuán)結(jié)的精神得以復(fù)活。一種堅(jiān)定的團(tuán)結(jié)，它不可能用嘮嘮叨叨、牢騷滿腹的方式來(lái)表達(dá)。這種團(tuán)結(jié)建立在一種追捕恐怖主義者和強(qiáng)大的軍事聯(lián)盟的基礎(chǔ)之上。從另一方面說(shuō)，希拉克卻不理解。如你所知，上個(gè)星期，他才在這兒作過(guò)一次國(guó)事訪問。這次訪問很久以前就作出了安排，并非由偶發(fā)事件促成。他參觀了兩座塔樓的廢墟，了解到這次死亡的人數(shù)非常巨大，并且根本說(shuō)不清楚究竟死了多少人，但他確實(shí)沒有

4、使自己承擔(dān)什么義務(wù)。在訪問CNN期間，我的朋友克里斯蒂娜o阿爾曼玻（CrstianaAmanpour）先后四次問他，他打算以何種方式、何種規(guī)模，采取堅(jiān)定的行動(dòng)來(lái)反對(duì)這場(chǎng)圣戰(zhàn)。四次他都避而不答。他像一條鰻魚一樣溜之大吉。有一個(gè)人想當(dāng)面刺激他：“總統(tǒng)先生，你還記得諾曼底登陸嗎？你知道為了把納粹趕出法國(guó)在諾曼底有多少美國(guó)人傷亡嗎？“除了布萊爾，在其他一些歐洲人中，我再也沒有看到有任何類似英王理查一世的人物。在意大利，確實(shí)沒有，那兒的政府到現(xiàn)在

5、仍然在尋找某一位沒有被逮起來(lái)的單身的幫兇，或者被懷疑是奧斯瑪本拉登的一個(gè)同謀。看在上帝的份上，勞動(dòng)騎士團(tuán)的先生們，看在上帝的份上。盡管他們也害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，但歐洲的每一個(gè)國(guó)家都已經(jīng)找到并逮捕了奧斯瑪本拉登的一些同謀。比如，法國(guó)、德國(guó)、西班牙?？墒窃谝獯罄诿滋m、都靈和羅馬的那些清真寺（這些地方，充滿了為奧斯瑪本拉登唱贊美詩(shī)的壞蛋和正伺機(jī)想摧毀圣彼得教堂圓頂?shù)目植乐髁x者）卻連一個(gè)都沒有抓。零，無(wú)，一個(gè)也沒有。騎士先生，請(qǐng)解釋一下：難道你們的那

6、些警察和卡賓槍手全是飯桶？你們的秘密機(jī)構(gòu)人員全是白癡？你們的公務(wù)員全是笨蛋？難道我們款待的那些真主的兒子全都是圣徒，對(duì)那些已經(jīng)發(fā)生了的和將要發(fā)生的一切你們真的毫無(wú)知覺？要是你們做出認(rèn)真的調(diào)查，要是你們找出并逮捕那些你們至今為止仍沒有找出和逮捕的人，你們是不是害怕被別人貼上傳統(tǒng)的種族主義者的標(biāo)簽？正如你能想到的，我并不這么認(rèn)為。性的書，他們并沒有給我們留下什么，但在過(guò)去一千四百年的歲月中，與《圣經(jīng)》同在的基督徒和與《法律書》聯(lián)系在一起的猶

7、太教徒，他們的情況卻不是這樣?，F(xiàn)在，讓我們看一看，究竟什么東西構(gòu)成了使這本《古蘭經(jīng)》得以凸現(xiàn)出來(lái)的那些正面特征？所謂正面的特征，究竟是什么呢？自從真主的兒子們重創(chuàng)了紐約以來(lái)，伊斯蘭教的學(xué)者們除了唱穆罕默德的贊美歌，去解釋《古蘭經(jīng)》是如何倡導(dǎo)和平、兄弟情義和公正外，他們什么也沒有做。（甚至布什，可憐的布什也被卷入其中。很明顯，布什必須和美國(guó)二千五百萬(wàn)穆斯林保持良好的關(guān)系，勸說(shuō)他們說(shuō)出他們那些可能效忠于奧斯瑪o本o拉登的親戚、朋友和熟人們的

8、情況。）那么，我們對(duì)這整個(gè)針鋒相對(duì)、水火不容的事件又能做什么呢？我們對(duì)長(zhǎng)袍、對(duì)面紗能做什么？這些面紗蒙住穆斯林婦女的臉，以致為了看一眼她們身旁的一個(gè)人，這些非常不幸的人就不得不通過(guò)與她們的眼睛處于同一水平的狹窄網(wǎng)孔看出去。我們對(duì)一夫多妻制，對(duì)那種宣稱婦女的價(jià)值還不如駱駝的教義能做什么？這種教義規(guī)定，女人不能上學(xué)，不能去醫(yī)院看病，不能拍照，還有許多其它的不能。我們對(duì)那種對(duì)酒精的禁忌，對(duì)那種對(duì)飲酒者施行的死刑能做什么？這禁忌就寫在《古蘭經(jīng)》

9、中。所以，《古蘭經(jīng)》并不像人們看上去的那樣，全然是公正，全然是和平。所以，這就是我對(duì)你有關(guān)兩種文化沖突問題的回答：我認(rèn)為，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都應(yīng)有一個(gè)屬于他（她）的空間。在你自己的家中，你可做任何你想做的事情。如果在某些國(guó)家，女人們是如此地愚蠢以致要去接受長(zhǎng)袍，甚至接受必須通過(guò)與眼睛處于同一水平的緊密網(wǎng)孔看出去的面紗，那是她們的問題。要是她們是如此地木訥，要去接受不得上學(xué)、不得看病、不得拍照的事實(shí)，那是她們的問題。要是她們?nèi)绱说匕V呆

10、，要與某個(gè)想娶四個(gè)妻子的家伙結(jié)婚，那是她們的問題。要是她們的男人是那樣愚蠢，以致不喝紅酒和啤酒，同樣，那也是他們的問題。我絕不會(huì)采取他們的生活方式。我是由自由的觀念哺育長(zhǎng)大的。我伴隨著自由而成長(zhǎng)，我母親常常說(shuō)：“差異是使世界美麗的東西?！暗绻麄?cè)谖壹抑邪涯切┫嗤臇|西強(qiáng)加于我......他們的確在這么做。奧斯瑪o本o拉登說(shuō)，整個(gè)地球上的人類必須變成穆斯林。如果這樣，那我們就必須改信伊斯蘭教，他將用花言巧語(yǔ)的手段和卑鄙的方式來(lái)改變我們

11、的信仰。而這就是他為什么要屠殺我們，并且將繼續(xù)這么干的原因。這當(dāng)然是我們無(wú)法接受的。這不得不使我們扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，轉(zhuǎn)敗為勝，并置他于死地。只是這件事并沒有結(jié)束，因?yàn)殛P(guān)于奧斯瑪o本o拉登的死還在爭(zhēng)議之中。因?yàn)榈侥壳盀橹?，仍有?shù)萬(wàn)名拉登分子存在，他們不僅在阿富汗活動(dòng)，同時(shí)也在其它阿拉伯國(guó)家制造事端。他們無(wú)處不在，并且最強(qiáng)硬的那一部分無(wú)疑就在西方世界，在我們的城市，我們的道路，我們的大學(xué)，我們的技術(shù)要害部門。這種技術(shù)任何一個(gè)傻瓜都能掌握。相當(dāng)長(zhǎng)一段

12、時(shí)間以來(lái)，這場(chǎng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)一直都在升級(jí)。像一只瑞士手表一樣在精確地運(yùn)行，并通過(guò)一種信仰和仇恨來(lái)得以維持。這種信仰和仇恨完全可以和以前那位任總裁判官時(shí)的托爾克馬達(dá)10的那種信仰和仇恨相媲美。事實(shí)上，與他們打交道是不可能的。和他們講道理，更是不可思議。用縱容、寬恕或幻想的方式對(duì)待他們，無(wú)異于自殺。無(wú)論是誰(shuí)，只要你以不同的方式來(lái)思考，他們都會(huì)認(rèn)為你是在欺騙。在伊朗、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、沙特阿拉伯，在科威特、利比亞、約旦、黎巴嫩。在家里，即在意大利