中國傳統(tǒng)文化之美麗的詩詞歌賦

1、中國傳統(tǒng)文化之美麗的詩詞歌賦學號：3121809220班級：地信122姓名：黃炎森內容摘要：中國擁有著悠久的傳統(tǒng)文化，其中就包括唐詩，宋詞，元曲等一系列的優(yōu)秀作品在歷史的長河中涌現出來。其中就有一些贊美了美麗的愛情，表達了深深的愛慕之情。唐詩中的代表作品詩人元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！笔窃娙说磕钔銎揄f叢之作。詩人運用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的

2、懷念之情。首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子。盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄?！薄ⅰ拔咨健?，

3、是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄?！薄ⅰ拔咨健?，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了?！半y為水”、“不是云”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心

4、了。這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。其中，唐詩中還有很多表達愛慕之意的詩句，宋詞的代表作品柳永《鳳棲桐》“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這首詞采用“曲徑通幽”的表現方式，抒情寫景，感情真摯。巧妙地把飄泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷戀意中人的纏綿情思融為一體?！皝幸形秋L細細”。說登樓引起了“春愁”。全詞只此

5、一句敘事，便把主人公的外形象象一幅剪紙那樣突現出來了?！帮L細細”，帶寫一筆景物，為這幅首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情

6、。其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認為“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫

7、思想的進步性。《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲劇結局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢于沖破封建禮教的束縛，并經過不懈的努力，終于得到美滿結果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮明，突出了“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想。在藝術上，劇本通過錯綜復雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術形象的塑造，使人物的性格特征生動鮮明，加強了作品的戲劇性。所以，通過學習了唐詩，宋詞，元曲等優(yōu)秀作品