2019年春九年級語文下冊第一單元2孔乙己魯迅孔乙己的現(xiàn)實(shí)性與象征性析素材北師大版20190525132

1、1析魯迅《孔乙己》的現(xiàn)實(shí)性與象征性（節(jié)選）析魯迅《孔乙己》的現(xiàn)實(shí)性與象征性（節(jié)選）咸亨酒店：舊中國社會的象征?！犊滓壹骸返墓适掳l(fā)生在魯鎮(zhèn)里的咸亨酒店?！秴群啊防锏摹睹魈臁芬舶l(fā)生在魯鎮(zhèn)，小說中的人物（群眾）常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中紅鼻子老拱，藍(lán)皮阿五，包括掌柜的都是些無賴之流，不是想調(diào)戲婦女，就是騙錢混飯。另外《風(fēng)波》也有魯鎮(zhèn)和咸亨酒店，不過這次魯鎮(zhèn)是個水鄉(xiāng)，而酒店卻在城里，收集在《彷徨》里的《祝?！繁尘耙步恤旀?zhèn)。魯鎮(zhèn)在魯迅小說

2、中，就像以其他地名出現(xiàn)的背景如《故鄉(xiāng)》中的故鄉(xiāng)、《阿Q正傳》的未莊、《長明燈》的吉光屯、《在酒樓上》的S城，不但地方原型都是紹興（包括他母親故鄉(xiāng)安橋頭），這些地方都是象征舊中國社會，從前我用《故鄉(xiāng)》中的故鄉(xiāng)作為例子分析過這個象征結(jié)構(gòu)之內(nèi)涵。魯鎮(zhèn)也好，故鄉(xiāng)也好，只是一個大背景，魯迅喜歡把舊中國的社會及其群眾濃縮成一間酒店，在《孔乙己》《明天》《風(fēng)波》《祝?！分羞@意象叫作咸亨，在《長明燈》和《藥》里只稱作茶館，沒有明確的招牌。在魯迅故家對面

3、，同時又是由周家的親戚經(jīng)營的酒店，一旦寫進(jìn)小說后，就變成舊中國的一個縮影，怪不得他在這篇小說的后記中說，“這一篇很拙的小說……單在描寫社會上的或一種生活?！边@個酒店的酒客，很清楚有兩個不同的等級：出賣勞力為生的短衣幫和以地主、讀書人、有錢人為主的長衫客兩種。短衣幫只能站立在柜臺外喝酒，長衫客則可走進(jìn)屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在這小小的酒店里，除了顧客與顧客之間的階級差別，酒店職員也有極大的等級差別。掌柜的嚴(yán)厲冷酷，對小伙計(jì)常擺出一

4、副兇臉孔，嫌他“太傻”，不準(zhǔn)他侍候長衫客，“幸虧薦頭的情面大”，才沒有被辭退。小伙計(jì)連言笑都要看掌柜的臉色。顧客與掌柜、小伙計(jì)之間也不信任，因?yàn)檎乒裎ɡ菆D，賣酒要羼水以牟取利潤?？滓壹汗倘桓F困潦倒，地位低微，掌柜、長衫客把他踐踏，但其他同樣被侮辱、被損害者，如短衣幫，也同樣對孔乙己冷酷無情，加以譏笑。連可憐的、地位低微的小伙計(jì)對懇切教他寫字的孔乙己也反感，認(rèn)為他是“討飯的人”，不配考他。的人與人之間的關(guān)系，國民精神的麻木愚昧、冷酷無情

5、，孔乙己雙層性的悲?。罕粔浩扰c被侮辱者的悲劇，這些不正是當(dāng)時中國“病態(tài)社會”及其“不幸的人們”的象征嗎？就因?yàn)轸斞赴雅f中國縮小成一個魯鎮(zhèn)，又把焦點(diǎn)放在咸亨酒店，舊社會的各種癥結(jié)都立體的通過酒店這個象征表現(xiàn)出來。魯迅的象征現(xiàn)實(shí)主義是使他的寫實(shí)小說比其他同代人的要復(fù)雜和具有深度的一大原3學(xué)寫字）和冷酷無情（“討飯一樣的人，也配考我么？”）。第四次也是最后一次出現(xiàn)時，魯迅把原來高大的孔乙己，突然縮小成被打斷腿，用手走路的乞丐：他臉上黑而且瘦，

6、已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包……滿手是泥，原來他便用這手走來的……來高大的孔乙己現(xiàn)在站不起來了。因?yàn)橥盗艘恍埞P硯，先后被吊起來打，最后腿也被打斷了。魯迅便以這尊雕像來代表孔乙己永恒的、最后的悲劇。從中國到世界性的意義。孫伏園在簡括魯迅當(dāng)年告訴他最喜歡《孔乙己》的意見時說：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。”因此我們讀《孔乙己》不一定永遠(yuǎn)都把它放在中國特定的社會環(huán)境中來解釋其意義。過去

7、多數(shù)人以科舉制度對中國人民的毒害的角度來解釋，孔乙己代表典型的舊知識分子，成為封建社會的犧牲品。但是正如魯迅所說“誰整個的進(jìn)了小說，如果作者手腕高妙、作品久傳的話，讀者所見的就是書中人，和這曾經(jīng)實(shí)有的人倒不相干了”。因此他堅(jiān)持要了解《紅樓夢》就不要去追究曹，從他身上去了解賈寶玉或小說的意義。因?yàn)椤叭松邢?，而藝術(shù)卻較為永久”。同樣，我們可以超越寫作時中國特定的社會背景來讀《孔乙己》，它一樣具有普遍性的意義。當(dāng)我們不把這篇小說局限于中國封

8、建社會中來解釋時，它就是“描寫一般社會對于苦人的涼薄”。這種苦人在世界各地都可找到。這個涼薄的社會，全世界都一樣，古代和現(xiàn)代，今天和明天都不會消失。魯迅表面上寫發(fā)生在中國清末的社會與中國人，實(shí)際他也同時在表現(xiàn)人類及其社會中永恒的一個悲劇。表面上孔乙己是一個受了科舉制度毒害，“萬般皆下品，唯有讀書高”，但他也是普遍性的代表了個人與社會之沖突的多種意義的象征。在任何國家任何社會中，多少人就像孔乙己那樣，不為社會所接納，被群眾嘲笑、欺凌和侮辱

9、，只是原因不同而已。孔乙己代表了理想或幻想與現(xiàn)實(shí)社會的沖突，他的悲劇在于他分不清理想（或幻想）與事實(shí)的區(qū)別。在科舉時代偷書不是一件可恥或甚至犯罪的行為，他染上這種舊習(xí)后，社會卻改變了。因此咸亨酒店，那個小小的社會對孔乙己，永遠(yuǎn)是一個埋葬他、置他于死地的陷阱。今天，從東方到西方，多少人是根據(jù)自己的思想、理想、幻想或價值觀而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在夢幻中，他生活著的社會根本不能容納像他那樣的人。離開科舉的框框讀《孔乙己》，我們