（中醫(yī)資料）511-金匱玉函要略輯義

1、金匱玉函要略輯義書名：金匱玉函要略輯義作者：元簡朝代：清年份：公元1806年金匱玉函要略方論序?qū)傩裕簭堉倬盀閭s病論合十六卷。今世但傳傷寒論十卷。雜病未見其書?；蛴谥T家方中。載其一二矣。翰林學(xué)士王洙。在館閣日。于蠹簡中。得仲景金匱玉函要略方三卷。上則辨?zhèn)?。中則論雜病。下則載其方。并療婦人。乃錄而傳之士流。才數(shù)家耳。嘗以對方證對者。施之于人。其效若神。然而或有證而無方?；蛴蟹蕉鵁o證。救疾治病。其有未備。國家詔儒臣。校正醫(yī)書。臣奇先校正

2、傷寒論。次校定金匱玉函經(jīng)。今又校成此書。仍以逐方次于證候之下。使倉卒之際。便于檢用也。又采散在諸家之方。附于逐篇之末。以廣其法。以其傷寒文多節(jié)略。故斷自雜病以下。終于飲食禁忌。凡二十五篇。除重復(fù)。合二百六十二方。（程云仲景只二百二十九方。余俱附方。）勒成上中下三卷。依舊名曰金匱方論。臣奇嘗讀魏志華佗傳云。出書一卷曰。此書可以活人。每觀華佗凡所療病。多尚奇怪。不合圣人之經(jīng)。臣奇謂活人者。必仲景之書也。大哉炎農(nóng)圣法。屬我盛旦。恭惟主上丕承大

3、統(tǒng)。撫育元元。頒行方書。拯濟(jì)疾苦。使和氣盈溢。而萬物莫不盡和矣。太子右贊善大夫。臣高保衡。尚書都官員外郎。臣孫奇。司封郎中充秘閣校理。臣林億等。傳上。案魏志華佗傳云。佗臨死出一卷書。與獄吏曰。此可以活人。吏畏法不受。佗亦不強(qiáng)。索火燒之。此佗書無傳明矣。而張蕆活人書序云。華佗指張長沙傷寒論。為活人書。襄陽府志云。仲景著傷寒論十卷。行于世。華佗讀而喜曰。此真活人書。而丁德用注難經(jīng)。則云難經(jīng)歷代傳之一人。至魏華佗。乃燼其文于獄下。此則難經(jīng)為燼

4、余之文。此皆實(shí)無其事。不過藉佗。而神其書耳。仲景金匱錄。岐黃素難之方。近將千卷?；计浠祀s煩重。有求難得。故周流華裔九州之內(nèi)。收合奇異。捃拾遺逸。揀選諸經(jīng)筋髓。以為方論一編。其諸救療暴病。使知其次第。凡此藥石者是諸仙之所造。服之將來固無夭橫?；蛑委煵辉??；虮粠熣`。幸具詳焉。（此一篇。宋本。俞本。趙本。并載林億等序后。）按葛氏肘后方序云。仲景元化劉戴秘要金匱。綠帙黃素方。近將千卷?；计浠祀s煩重。有求難得。故周流華夏九州之中。收合奇異。捃拾遺

5、逸。選而集之。使種類殊分。緩急易簡。凡為百卷。名曰玉函。然非有力。不能盡寫。云云。（亦見抱樸子。）茲所載文。與此頗同。但首尾異耳。徐本刪之。為是。金匱要略序?qū)傩裕海ǔ鲒w本。）圣人設(shè)醫(yī)道。以濟(jì)夭枉。俾天下萬世。人盡天年。博施濟(jì)眾。仁不可加矣。其后繼圣開學(xué)。造極精妙。著于時名于后者。和緩扁倉之外。亦不多見。信斯道之難明也與。漢長沙太守張仲景。以穎特之資。徑造閫奧。于是采摭群書。作傷寒卒病論方合十六卷。以淑后學(xué)。遵而用之。困蘇廢起。莫不應(yīng)效若

6、神跡。其功在天下。猶水火谷粟然。是其書可有。而不可無者也。惜乎后之傳者。止得十卷。而六卷則亡之。宋翰林學(xué)士王洙。偶得雜病方三卷于蠹簡中。名曰金匱方論。即其書也。豐城之劍。不終埋沒。何其幸耶。林億等奉旨校正。并版行于世。今之傳者。復(fù)失三卷。豈非世無和氏。而至寶妄倫于荊石與。仆幼嗜醫(yī)書。旁索群隱。乃獲于盱之丘氏。遂得與前十卷。表里相資。學(xué)之者動免掣肘。嗚呼。張茂先嘗言。神物終當(dāng)有合。是書也。安知不有所待。而合顯于今也。故不敢秘。特勒諸梓。與

7、四方共之。由是張氏之學(xué)不遺。軒岐之道昭著。林林總總。壽域同躋。豈曰小補(bǔ)之哉。后至元庚辰樵川玉佩鄧珍敬序。大明應(yīng)天徐熔謹(jǐn)按文獻(xiàn)通考。二百二十二卷中。金匱玉函經(jīng)八卷?xiàng)l下。晁氏曰。漢張仲景撰。晉王叔和集。設(shè)答問。雜病形證脈理。參以療治之方。仁宗朝。王洙得于館中。用之甚效。合二百六十二方。（案宋晁公武撰郡齋讀書志。趙希弁作附志。此乃系附志所載陳振孫書錄解題。作三卷是。）據(jù)此并前林序云。依舊名曰金匱方論。則王洙館中所得。名曰金匱玉函要略方。系五代

8、時改名耳。所以通考只云金匱玉函經(jīng)也。是金匱玉函經(jīng)。元時已無矣。夫金匱玉函經(jīng)八卷。東漢張仲景祖書名也。金匱方論三卷。傷寒論十卷。似西晉王叔和選集撰次后。俗傳書名也。（案元明之際。玉函經(jīng)八卷。晦而不傳。徐不及寓目。故有此說。不可從。）若金匱玉函要略方。五代及宋。相沿書名也。今單名金匱要略。而去其玉函二字。愈遠(yuǎn)而愈失其真矣。又據(jù)晉皇甫謐甲乙以傳之者。（今玉函經(jīng)。亦是系乎唐末人所號。即是傷寒論之異本。如其總例。則于晉及六朝經(jīng)方中。而湊合所撰。疑

9、出于道家者流也。）后人因刪略其要。約為三卷。更名曰金匱玉函要略歟。不爾則其所以名要略之義。竟不可曉焉。況林億序云。傷寒文多節(jié)略。傷寒乃有傷寒全本。故知其多節(jié)略。至雜病。則雖無他本可考。以傷寒例之。則其節(jié)略舊文可復(fù)知也。林序又云依舊名曰金匱方論。徐熔因謂王洙館中所得。名曰金匱玉函要略方論。系五代時改名耳。然周禮疾醫(yī)職。賈公彥疏。張仲景金匱云。神農(nóng)能嘗百藥。則炎帝者也。今要略無此文。豈系其所刪略耶。以此知唐時已有金匱之目。必非五代時改名也。

10、而隋及舊新唐志中。無仲景金匱玉函。究其目之所由。晉書葛洪傳云。洪著金匱藥方百卷。據(jù)肘后方。及抱樸子。自云所撰百卷。名曰玉函方。則二者必是一書。（葛洪又著玉函煎方五卷。見隋志。）由是觀之。金匱玉函。原是葛洪所命書。即唐人尊宗仲景者。遂取而為之標(biāo)題。以珍秘不出之故。著錄失其目歟。（林億金匱玉函經(jīng)疏云。緣仲景有金匱錄。故以金匱玉函名。取寶而藏之義也。案仲景金匱。他書無其目。唯宋本及俞稿本。趙開美本。林序后。有一小序云。仲景金匱錄云云。僅出于此

11、。予每疑之。然宋本已載之。則此必唐末作要略者所撰。其文原于肘后方序。及抱樸子。味其旨趣。泛濫不經(jīng)。亦是道流之筆耳。）漢志。有堪輿金匱十四卷。高紀(jì)。如淳云。金匱。猶金滕也。師古曰。以金為匱。保慎之義。王子年拾遺記。周靈王時。浮提之國。獻(xiàn)神通善書二人。佐老子撰道德經(jīng)。寫以玉牒。編以金繩。貯以玉函。神仙傳。衛(wèi)叔卿入太華山。謂其子度世曰。汝歸。當(dāng)取吾齋室西北隅。大柱下玉函。函中有神素書。取而按方合服之。一年可能乘云而行?；茨弦杂?xùn)。高誘注曰。鴻

12、烈二十篇。略數(shù)其要。明其所指。序其微妙。論其大體也。命名之義。豈其出于此耶。皇甫謐云。仲景垂妙于定方。（晉書本傳。）陶弘景云。惟仲景一部。最為眾方之祖。又悉根據(jù)本草。但其善診脈明氣候。以意消息之爾。（出本草序例。）二氏距仲景未遠(yuǎn)。其言如此。然而要略中方論。盡有不合繩墨者。故今人或云。某論非仲景之舊。或云。某方非仲景之真。肆意刪改。以為復(fù)古。（程林輩亦已論之。）此誤也。巢氏病源。引短劇云。華佗之精微。方類單省。而仲景經(jīng)有侯氏黑散。紫石英方

13、。皆數(shù)種相出入節(jié)度。陳延之以晉初人。其言亦如是。此他至篇末宋人附方。千金外臺中。引仲景者頗多。豈知今之致疑者。盡非仲景之本論原方乎。此宜存而不議焉。（近代清姚際恒著古今偽書考云。金匱玉函經(jīng)。又名金匱要略。稱漢張仲景撰。晉王叔和集。案此非仲景撰。乃后人偽托者。蓋概論也。）歷覽史志。傷寒論玉函經(jīng)。及要略之外。仲景書目。猶載數(shù)部。黃素方二十五卷。傷寒身驗(yàn)方一卷。評病要方二卷。以上出七錄。療婦人方二卷。出隋志。（陳自明婦人良方云。男子婦人傷寒。

14、仲景治法。別無異議。比見民間。有婦人傷寒方書。稱仲景所撰而王叔和為之序。以法考之。間有可取。疑非古方。特假圣人之名。以信其說于天下也。）張仲景方卷十五。（太平御覽引張仲景方序論。載仲景。及張伯祖衛(wèi)沈事。）見隋志及舊新唐志。脈經(jīng)。五臟榮衛(wèi)論。五臟論。療黃經(jīng)口齒論。各一卷。出宋志。凡十部。五十卷。今無一存。實(shí)可惜矣。寬政甲寅春正月晦書于日光山中永觀精舍。丹波元簡廉夫。余向者撰傷寒論輯義。而又輯金匱方論之義。屬草于文化丙寅九月十日。呵凍揮汗。

15、未竟一期。至今年八月六日而訖。如綜概一篇。乃十余年前所著。今略加改竄。以揭卷首。所校諸本。曰宋本。（不載雜療以下。）曰徐熔本。（收于醫(yī)統(tǒng)正脈中。）曰俞稿本。曰趙開美本也。采輯注家。徐者彬也。（論注。）程者。林也。（直解）沈者。明宗也。（編注）魏者。荔彤也。（本義）尤者。怡也。（心典）鑒者。醫(yī)宗金鑒也。（程云。明初有趙以德注。嗣后有胡引年注。方論訛舛甚多。此間二家。并無傳。）其體例。一如傷寒輯義。因不別作序及凡例。唯恐考據(jù)未確。舛漏猶多。

16、不敢示之大方。聊以授兒輩云。櫟蔭拙者元簡識。x男元胤元堅對讀x卷一臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一論十三首、脈證三條屬性：問曰。上工治未病。何也。師曰。夫治未病者。見肝之病。知肝傳脾。當(dāng)先實(shí)脾。四季脾旺不受邪。即勿補(bǔ)之。中工不曉相傳。見肝之病。不解實(shí)脾。惟治肝也。夫肝之病。補(bǔ)用酸。助用焦苦。益用甘味之藥調(diào)之。酸入肝。焦苦入心。甘入脾。脾能傷腎。腎氣微弱。則水不行。水不行。則心火氣盛。則傷肺。肺被傷。則金氣不行。金氣不行。則肝氣盛。則肝自愈。此治肝