禪意丹霞山

1、禪意丹霞山禪意丹霞山凸凹《光明日報》（2014年09月12日14版）到丹霞山之前，我讀過許多名家對它的描繪。幾乎是滿紙的大詞，諸如：燃燒、雄奇、壯闊、神秘，讓人感到，它是個居高臨下之所。還有，一提到它的歷史，就與舜帝、韓愈、張九齡等大人物相聯(lián)系，好像此地之孕育均是人杰，背后是風云變幻、鬼斧神工。一切都與小民遠了。我是個小民情結甚重的人，對壯大的風景有畏懼心理，這一點與汪曾祺先生相仿佛。那年，他與林斤瀾登泰山，走到中腰，就體力不支了，索性

2、就坐在路邊巖石上，喝黃酒。他說，泰山大象巍巍，而我不過一枚草芥，弱心惴惴，我對它的偉大無可奈何——泰山既然進入不了我的內部，我也不能化為泰山，那么就不必小雞吃黃豆強努，還是甘于平凡，高山仰止，超然物外吧。但是，喝黃酒的汪老卻發(fā)現(xiàn)了泰山的另一種韻味：在中腰的百草雖然被登山的人忽略，卻也枝繁葉茂、花團錦簇，生長得毫不懈怠；那瘦巖上的小樹，雖無人照拂，卻也不泯挺拔的意志——一切都隱忍在本分之中。汪曾祺認為，這才是泰山的大美。到了丹霞山之后，我

3、拒絕別人灌輸?shù)摹靶邸㈦U、奇”之說，而是用汪曾祺式的眼風，努力搜尋“之外”的東西，我發(fā)現(xiàn)，丹霞山之大美在于那里的山水和人都有定力和禪意。譬如丹霞山的摩崖石刻，刻上的都是“法海慈航”、“誕先登岸”、“忍心”、“仁泉”、“義比山高”之類的與佛有關的文字，而且，雖然巖體如火，卻總有清泠的水珠不斷線地滴下。這一切，都昭示著：山雄可以自立，但卻不可虛妄傲世，要存靜虛與憐念在心頭；激情可以澎湃，但卻不可一味放縱，要懂得用清涼（理性）平抑。譬如丹霞山的

4、陽元石和陰元石，因為是男根和女陰的形象，酷肖之下，頗吸引游人眼球。人們驚罕異常，蜂擁而上，盲目朝拜，好像那自然的造像，就是自己的生命圖騰，可淡漠暴力，也淡漠死亡，他們不言戰(zhàn)事，不炫耀傳奇，只叫你關注他們的日常生活。好像他們懂得硝煙易逝不足掛齒，而溫暖和美的民風才是他們永遠的牽掛。在丹霞山，還有一處景觀深深地觸動了我的心靈，那就是鑲嵌在萬仞懸崖間的錦石巖寺。寺廟坐落在大山的穴洞之中，四面的山峰如匝，大有遮蔽之勢，但兩山之間刀削出一線豁口，

5、使天光瀉下，依然把佛門照得通明透亮。這一如天地箴言：佛光普照，須臾不被紅塵湮沒。因為心中有光，我的情緒有了起伏，便點上了一支煙。一個小尼含笑向我擺手，見我不解，便輕輕地拽著我的衣袖，把我引到寺外的一個商亭，那里正有一個雕木的大煙缸。我說，寺內到處點燃著香火，我以為就不忌憚煙火。她笑著說，香火是香火，煙火是煙火，香火屬佛，煙火屬俗，佛門凈地不能被俗污。到了十一時，寺里尊請齋飯，那個齋飯儀式，給了我從來未有過的心靈震撼——齋飯前，人人都要靜

6、心凈手，然后依次進入齋堂，像小學生在課堂上一樣，在長長的窄桌上端坐，不可出大氣，更不可出雜音，沉默地等待食物。住持敲響木魚，率眾僧尼頌禱，背后伴以梵樂，讓人肅然斂神。每人桌前放一菜缽、一食碗、一湯勺、一竹筷，坐等僧尼布施。齋飯開始，僧尼依次給客人布食，每次都添少許，待你吃凈，再回環(huán)過來繼續(xù)添入。始終讓你眼前的器皿空著，不剩余食，其立足點，是你應有的用度。這種節(jié)儉的用餐，讓你不敢造次，落到桌面上的菜米，你也自覺地撿進嘴里。即便是已經(jīng)腹飽，