《中國(guó)電影史》- 第八講 社會(huì)倫理 家國(guó)情懷及其歸根想象

1、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 李道新,第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,中國(guó)電影史◎文化史,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,2,2024/4/1,◎擴(kuò)展閱讀 □文字 □影像 ◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根 □臺(tái)灣：身份焦慮與認(rèn)同之艱◎臺(tái)灣電影的家國(guó)情懷與歸根想象 □從臺(tái)語(yǔ)片到國(guó)語(yǔ)片 □國(guó)語(yǔ)片：胡金銓、李行、瓊瑤電影

2、□父性光輝：臺(tái)灣電影的家國(guó)情懷與歸根想象,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,,,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,3,1，蔡國(guó)榮編：《六十年代國(guó)片名導(dǎo)名作選》，臺(tái)北：中華民國(guó)電影事業(yè)發(fā)展基金會(huì)，1982。2，劉現(xiàn)成著：《臺(tái)灣電影、社會(huì)與國(guó)家》，臺(tái)北：揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司，1997。3，盧非易著：《臺(tái)灣電影：政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)（1949-

3、1994）》，臺(tái)北：遠(yuǎn)流出版公司，1998。4，黃仁編著：《行者影跡：李行·電影·五十年》，臺(tái)北：時(shí)報(bào)文化出版公司，1999。5，夏潮基金會(huì)編：《中國(guó)意識(shí)與臺(tái)灣意識(shí)》，臺(tái)北：海峽學(xué)術(shù)出版社，1999。6，丁帆等著：《中國(guó)大陸與臺(tái)灣鄉(xiāng)土小說(shuō)比較史論》，南京：南京大學(xué)出版社，2001。7，黎湘萍著：《文學(xué)臺(tái)灣——臺(tái)灣知識(shí)者的文學(xué)敘事與理論想像》，北京：人民文學(xué)出版社，2003。8，焦雄屏著：《映像中國(guó)》，上海：

4、復(fù)旦大學(xué)出版社，2005。9，陽(yáng)光衛(wèi)視著：《翻滾吧，臺(tái)灣電影！》，臺(tái)北：麥田出版社，2011。,,,,,,,,,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,4,,,《王哥柳哥游臺(tái)灣》（1959，臺(tái)語(yǔ)，李行）《兩相好》（1961，國(guó)臺(tái)語(yǔ)，李行）《一江春水向東流》（1963，國(guó)語(yǔ)，張英）《街頭巷尾》（1963，國(guó)

5、語(yǔ)，李行）《高雄發(fā)的尾班車(chē)》（1963，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《臺(tái)北發(fā)的早班車(chē)》（1964，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《悲情鴛鴦夢(mèng)》（1965，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）《養(yǎng)鴨人家》（1965，國(guó)語(yǔ)，李行）《龍門(mén)客?！罚?967，國(guó)語(yǔ)，胡金銓?zhuān)痘貋?lái)安平港》（1970，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）《俠女》（1971，國(guó)語(yǔ)，胡金銓?zhuān)肚餂Q》（1972，國(guó)語(yǔ)，李行）《窗外》（1973，國(guó)語(yǔ)，宋存壽、郁正春）《英烈千秋》（1974，國(guó)語(yǔ)，丁善璽）《一簾幽夢(mèng)》（197

6、5，國(guó)語(yǔ)，白景瑞）,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,5,2024/4/1,◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體 黑格爾《歷史哲學(xué)》（東方主義的普遍命題）：古代中國(guó)的國(guó)家形態(tài)是家國(guó)一體，國(guó)家就是擴(kuò)大了的家庭，皇帝就是大家長(zhǎng)，人民都是皇帝的兒女，所以沒(méi)有西方那種個(gè)人主義，沒(méi)有個(gè)人的

7、自覺(jué)意識(shí)。 梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)史界革命案》：二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。即所謂“家國(guó)一體”、“家國(guó)同構(gòu)”；國(guó)家基于親緣關(guān)系而成立，一切社會(huì)關(guān)系皆由血親關(guān)系導(dǎo)生。,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,,時(shí)空的宏大敘事五千年、大國(guó)夢(mèng),馬克垚《論家國(guó)一體問(wèn)題》：在中國(guó)和西方古代君主制社會(huì)中，都有“君主是民之父母的思想”發(fā)生、流傳。但西歐的這種思想沒(méi)有中國(guó)的強(qiáng)烈，因?yàn)槲鳉W國(guó)家還有教會(huì)，教皇、神甫、牧師等獨(dú)占了

8、民之父母的稱(chēng)謂和地位，使得國(guó)王被稱(chēng)為民之父母的機(jī)會(huì)減少。中國(guó)君主力量強(qiáng)大，特別是宋代之后，明清王朝時(shí)期，逐漸形成了專(zhuān)制君主制，皇帝、官僚被稱(chēng)為民之父母的情況大為增加。但是從制度上說(shuō)，中國(guó)古代是天命王權(quán)，是受天的委托而進(jìn)行統(tǒng)治的，如果統(tǒng)治不好，就要被天拋棄。官僚制度的建立和發(fā)展，更對(duì)皇帝的權(quán)力起到制衡作用，政治上公、私是有區(qū)別的。所以，中國(guó)古代家國(guó)并非一體。君為民之父母一說(shuō)，可以休矣。（《史學(xué)理論研究》2012年第2期）,中國(guó)電影史

9、 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,6,2024/4/1,◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根禮記·大學(xué)： （古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。）

10、修身齊家治國(guó)平天下（儒家文化）霍去?。h將）：匈奴未滅，何以家為？李煜：四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河杜甫：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金陸游：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁蔣介石：以國(guó)家興亡為己任，置個(gè)人死生于度外 （遺囑） “文革”中，周恩來(lái)一再指示不許紅衛(wèi)兵沖擊安徽溪口蔣宅墓地，但1968年還是有人闖入，炸毀慈庵，所幸未移動(dòng)遺骨。蔣介石在臺(tái)得知，囑其兒孫：“永記此一仇恨不忘，為家為國(guó)建立大業(yè)，光先袷（qia

11、）后，以雪此家仇國(guó)恥也?！?中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,,,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,7,2024/4/1,◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根家國(guó)情懷（家國(guó)天下）： 憂患意識(shí)的千年傳承，民族夢(mèng)想的詩(shī)意表達(dá)家國(guó)同構(gòu)蘊(yùn)含著先賢的智慧和理想，構(gòu)建了中華民族的心靈家園,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象

12、,,,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,8,2024/4/1,◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根家國(guó)情懷（家國(guó)天下）： 憂患意識(shí)的千年傳承，民族夢(mèng)想的詩(shī)意表達(dá)家國(guó)同構(gòu)蘊(yùn)含著先賢的智慧和理想，構(gòu)建了中華民族的心靈家園,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,,,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.ne

13、t 李道新,9,2024/4/1,◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,,對(duì)我個(gè)人而言，鄉(xiāng)愁是一種家國(guó)情懷。家是個(gè)人的放大，國(guó)又是家的放大。我的鄉(xiāng)愁是“大我”所面對(duì)的民族的鄉(xiāng)愁。我本人生于南京，中學(xué)時(shí)代在四川度過(guò)，母親和妻子是江蘇常州武進(jìn)人，父親是泉州人。到底哪里是我的故鄉(xiāng)呢?只能說(shuō)是整個(gè)中國(guó)。所以我常說(shuō)，我的生命在兩岸之間。

14、 ——余光中,,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,10,2024/4/1,◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,,給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水酒一樣的長(zhǎng)江水醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水給我一掌海棠紅啊海棠紅血一樣的海棠紅沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛給我一掌海棠紅啊海棠紅給我一片雪花白啊雪花白

15、信一樣的雪花白家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待給我一片雪花白啊雪花白給我一朵臘梅香啊臘梅香母親一樣的臘梅香母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳給我一朵臘梅香啊臘梅香,,,《鄉(xiāng)愁四韻》余光中、羅大佑,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,11,2024/4/1,◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,,,香港國(guó)泰，1957，易文

16、,長(zhǎng)影，1961，王家乙,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,12,◎中國(guó)：身份與認(rèn)同 □兩岸三地：家國(guó)、尋根 政治分立與電影的不同走向。 精神走向和文化蘊(yùn)涵（種族一致、文化同構(gòu)。對(duì)話、互補(bǔ)）。中國(guó)精神與中國(guó)文化：倫理本位（家國(guó)夢(mèng)想）與儒（官方文化：憂患意識(shí)、道德意識(shí)。忠、孝、節(jié)、義）、俠（

17、民間文化：仗義、友情、游方）文化，農(nóng)業(yè)文明與鄉(xiāng)土意識(shí)。 以家為國(guó)的道德關(guān)懷（1949－1979）,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,13,臺(tái)灣：身份焦慮與認(rèn)同之艱 從《早安，福爾摩沙》、《雨夜花》到《鄉(xiāng)愁四韻》/《亞細(xì)亞的孤兒》（羅大佑）、

18、《國(guó)境之南》/《野玫瑰》（范逸臣） 從臺(tái)語(yǔ)（片）到國(guó)語(yǔ)（片）到雜語(yǔ)（片）,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,14,臺(tái)灣：身份迷惑與認(rèn)同之艱,,有你的心牽著阮的夢(mèng)走過(guò)這條坎坷的黑水溝阮的心向著太平洋講早安臺(tái)灣formosa一生一個(gè)夢(mèng)只求臺(tái)灣會(huì)平安合歡山的

19、百合花唱著母親的盼望,慈心齊心堅(jiān)持和平疼惜母親疼惜囝仔有錢(qián)出錢(qián)有力出力這就是咱臺(tái)灣早安formosa早安formosa早安早安早安,作詞:陳明章作曲:陳明章早安，formosa,西方航海者及不少外國(guó)史地著作多用“福爾摩薩”來(lái)稱(chēng)呼臺(tái)灣。朋萬(wàn)歷元年(公元1573年)，葡萄牙人駕商船航行東海。途經(jīng)臺(tái)灣時(shí)，眺望島上山勢(shì)雄偉，山岳如畫(huà)，林木蔥郁，不禁大聲贊嘆“福爾摩薩”(意為美麗；太美之意)，從此西方的航海圖上便有

20、了“福爾摩薩”這個(gè)地名。,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,15,臺(tái)灣：身份迷惑與認(rèn)同之艱,,秀蘭瑪雅雨夜花,雨水滴雨水滴引阮入受難池怎樣乎阮離葉離枝永遠(yuǎn)無(wú)人通看見(jiàn)雨無(wú)情雨無(wú)情無(wú)想阮的前程并無(wú)看顧軟弱心性誤阮前途失光明雨水滴雨水滴引阮入受難池怎樣乎阮離葉離枝永遠(yuǎn)無(wú)人通看見(jiàn),雨夜花雨夜花

21、受風(fēng)雨吹落地?zé)o人看見(jiàn)每日怨嗟花謝落土不再回花落土花落土有誰(shuí)人通看顧無(wú)情風(fēng)雨誤阮前途花蕊若落要如何雨無(wú)情雨無(wú)情無(wú)想阮的前程并無(wú)看顧軟弱心性誤阮前途失光明,臺(tái)語(yǔ)片劇照《雨夜花》（1956）,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,16,臺(tái)灣：身份迷惑與認(rèn)同之艱,羅大佑亞細(xì)亞的孤兒,亞細(xì)亞的孤兒

22、在風(fēng)中哭泣黃色的臉孔有紅色的污泥黑色的眼珠有白色的恐懼西風(fēng)在東方唱著悲傷的歌曲亞細(xì)亞的孤兒在風(fēng)中哭泣沒(méi)有人要和你玩平等的游戲每個(gè)人都想要你心愛(ài)的玩具親愛(ài)的孩子你為何哭泣多少人在追尋那解不開(kāi)的問(wèn)題多少人在深夜里無(wú)奈地嘆息多少人的眼淚在無(wú)言中抹去親愛(ài)的母親這是什么道理親愛(ài)的母親這是什么真理,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxi

23、n@263.net 李道新,17,臺(tái)灣：身份迷惑與認(rèn)同之艱,,范逸臣-國(guó)境之南詞:嚴(yán)云農(nóng)如果海會(huì)說(shuō)話如果風(fēng)愛(ài)上砂如果有些想念遺忘在漫長(zhǎng)的長(zhǎng)假我會(huì)聆聽(tīng)浪花讓風(fēng)吹過(guò)頭發(fā)任記憶里的愛(ài)情在時(shí)間潮汐里喧嘩,海很藍(lán)星光燦爛我仍空著我的臂彎天很寬在我獨(dú)自唱歌的夜晚請(qǐng)?jiān)徫业膼?ài)訴說(shuō)的太緩慢當(dāng)陽(yáng)光再次回到那飄著雨的國(guó)境之南我會(huì)試著把那一年的故事再接下去說(shuō)完當(dāng)陽(yáng)光再次離開(kāi)那太晴朗的國(guó)境之南你會(huì)不會(huì)把你曾帶

24、走的愛(ài)在告別前用微笑全歸還,非得等春天遠(yuǎn)了夏天才近了我是在回首時(shí)終于懂得當(dāng)陽(yáng)光再次回到那飄著雨的國(guó)境之南我會(huì)試著把那一年的故事再接下去說(shuō)完當(dāng)陽(yáng)光再次離開(kāi)那太晴朗的國(guó)境之南你會(huì)不會(huì)把你曾帶走的愛(ài)在告別前用微笑全歸還,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,18,臺(tái)灣：身份迷惑與認(rèn)同之艱,男孩看見(jiàn)

25、野玫瑰荒地上的野玫瑰清早盛開(kāi)真鮮美急忙跑去近前看愈看愈覺(jué)歡喜玫瑰 玫瑰 紅玫瑰荒地上的玫瑰,男孩說(shuō)我要采你荒地上的野玫瑰玫瑰說(shuō)我要刺你使你常會(huì)想起我不敢輕舉妄為玫瑰 玫瑰 紅玫瑰荒地上的玫瑰男孩終于來(lái)折它荒地上的野玫瑰玫瑰刺他也不管玫瑰叫著也不理只好由他折取玫瑰 玫瑰 紅玫瑰荒地上的玫瑰,范逸臣 中孝介-野玫瑰曲:舒伯特詞:哥德,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史

26、 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,19,從臺(tái)語(yǔ)片到國(guó)語(yǔ)片,,臺(tái)語(yǔ)片：《六才子西廂記》（1955）,臺(tái)語(yǔ)片：《圣女?huà)屪鎮(zhèn)鳌罚?955）,臺(tái)語(yǔ)片：《薛平貴與王寶釧》（1956）,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,20,從臺(tái)語(yǔ)片到國(guó)語(yǔ)片,《王哥柳哥游臺(tái)灣》（1

27、959，臺(tái)語(yǔ)，李行）《兩相好》（1961，國(guó)臺(tái)語(yǔ)，李行）《高雄發(fā)的尾班車(chē)》（1963，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《臺(tái)北發(fā)的早班車(chē)》（1964，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《悲情鴛鴦夢(mèng)》（1965，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）《回來(lái)安平港》（1970，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）,臺(tái)語(yǔ)片從1955年至1972年之間生產(chǎn)的多達(dá)千部以上影片，委實(shí)展現(xiàn)出五彩繽紛的生活狀態(tài)。整體而言，它們?cè)谇捌诹髀冻鰧?duì)于生活的哀婉怨嘆，后期則展現(xiàn)若似巴赫汀所揭示狂歡式的再現(xiàn)形式。如果臺(tái)語(yǔ)片是透過(guò)前期的哀怨

28、世界，抒發(fā)日據(jù)時(shí)期揮之不去的夢(mèng)魘，后期則是以一個(gè)完全去政治化的狂歡世界，一方面宣誓自身愈挫愈勇的生存，一方面或許也指涉那個(gè)視之不見(jiàn)的嚴(yán)苛社會(huì)狀態(tài)。（廖金鳳：《消逝的影像：臺(tái)語(yǔ)片的電影再現(xiàn)與文化認(rèn)同》，遠(yuǎn)流出版公司，2001，第21頁(yè)。）,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,21,從臺(tái)語(yǔ)片到國(guó)語(yǔ)片,《王哥柳哥游

29、臺(tái)灣》（1959，臺(tái)語(yǔ)，李行）《兩相好》（1961，國(guó)臺(tái)語(yǔ)，李行）《高雄發(fā)的尾班車(chē)》（1963，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《臺(tái)北發(fā)的早班車(chē)》（1964，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《悲情鴛鴦夢(mèng)》（1965，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）《回來(lái)安平港》（1970，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,22,從臺(tái)語(yǔ)片到國(guó)語(yǔ)片,《王哥

30、柳哥游臺(tái)灣》（1959，臺(tái)語(yǔ)，李行）《兩相好》（1961，國(guó)臺(tái)語(yǔ)，李行）《高雄發(fā)的尾班車(chē)》（1963，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《臺(tái)北發(fā)的早班車(chē)》（1964，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《悲情鴛鴦夢(mèng)》（1965，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）《回來(lái)安平港》（1970，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,23,從臺(tái)語(yǔ)片到國(guó)語(yǔ)片,

31、《王哥柳哥游臺(tái)灣》（1959，臺(tái)語(yǔ)，李行）《兩相好》（1961，國(guó)臺(tái)語(yǔ)，李行）《高雄發(fā)的尾班車(chē)》（1963，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《臺(tái)北發(fā)的早班車(chē)》（1964，臺(tái)語(yǔ)，梁哲夫）《悲情鴛鴦夢(mèng)》（1965，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）《回來(lái)安平港》（1970，臺(tái)語(yǔ)，吳飛劍）,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,24,健康寫(xiě)實(shí)主義

32、路線與臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)電影 1963年3月，龔弘：中影總經(jīng)理。 隱惡揚(yáng)善，符合國(guó)民黨文藝政策中的“六不”。 美國(guó)《讀者文摘》編輯風(fēng)格：避開(kāi)黑暗面及其肇因。,,中影總經(jīng)理：龔弘,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,25,李 行（1930- ）胡金銓

33、（1931-1997）白景瑞（1931- 1997）宋存壽（1930-2008）臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)電影四大家,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,26,健康寫(xiě)實(shí)主義路線與臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)電影 “健康寫(xiě)實(shí)主義缺乏面對(duì)社會(huì)問(wèn)題的勇氣，也缺少批判現(xiàn)實(shí)的精神，在城鄉(xiāng)差距、社會(huì)變遷與省籍差異上嚴(yán)重缺乏批判性。它

34、將社會(huì)困境的解決，寄托在一個(gè)不牢靠的人性情操。它相信舊的道德與倫理能維持住新的社會(huì)秩序。但在社會(huì)急速變遷，家庭與就業(yè)，物質(zhì)與道德處處對(duì)立的現(xiàn)實(shí)中，這樣的信心不免顯得有些幼稚，缺乏說(shuō)服力?！?“同時(shí)，這些影片以傳統(tǒng)倫理與人性光輝為共同母題，漸漸發(fā)展出一種和過(guò)去上海左翼或香港逃避主義電影相當(dāng)不同的風(fēng)格，為而后臺(tái)灣電影那種近似儒家主義的樂(lè)觀溫厚性格建立基礎(chǔ)?！保ūR非易：《臺(tái)灣電影：政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)（1949-1994）》第104

35、-106頁(yè)，臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司1998年版。）,,《蚵女》（1964）,《街頭巷尾》（1963）,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,27,李行及其電影創(chuàng)作 1930年出生于上海。1952年畢業(yè)于臺(tái)灣省立師范學(xué)院；1952年從影當(dāng)演員；1959年開(kāi)始執(zhí)導(dǎo)臺(tái)語(yǔ)片；1963年開(kāi)始拍攝國(guó)語(yǔ)

36、片。從1959年至1985年，共導(dǎo)演影片52部。臺(tái)灣電影健康寫(xiě)實(shí)主義路線和臺(tái)灣鄉(xiāng)土電影最重要的導(dǎo)演、臺(tái)灣電影史上創(chuàng)作影片最多獲獎(jiǎng)最多影響最大的導(dǎo)演之一。,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,28,李行及其電影創(chuàng)作 “我是最服膺我們中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德”（《一個(gè)中國(guó)導(dǎo)演的剖白：李行作

37、品研究》，《文學(xué)季刊》第6期，1968年2月） 1966年發(fā)動(dòng)的“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，是30年代國(guó)民黨新生活運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣的延續(xù)。它的政治意義大于文化意義。實(shí)質(zhì)上是國(guó)民黨欲以“道統(tǒng)”的承續(xù)者自居以此來(lái)彌補(bǔ)它實(shí)際上已經(jīng)失去了的“法統(tǒng)”地位。,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,29,李

38、行代表作品：《街頭巷尾》（1963）《蚵女》（1964）《養(yǎng)鴨人家》（1964）《啞女情深》（1965）《貞節(jié)牌坊》（1965）《還我河山》（1966）《秋決》（1971）《吾土吾民》（1975）《汪洋中的一條船》（1978）《小城故事》（1979）《早安臺(tái)北》（1979）《原鄉(xiāng)人》（1980）,,,,《蚵女》,《啞女情深》,《還我河山》,《養(yǎng)鴨人家》,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,中國(guó)電

39、影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,30,2024/4/1,,,中國(guó)電影史◣第八講臺(tái)灣電影的歸根想象與家國(guó)觀念,2006年秋在蘇州跟李行導(dǎo)演在一起（博文：《父輩的旗幟》）,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,31,2008年10月，在上海參加李行先生電影作品研討會(huì),中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 l

40、idaoxin@263.net 李道新,32,2024/4/1,,,中國(guó)電影史◣第八講臺(tái)灣電影的歸根想象與家國(guó)觀念,2012年春在臺(tái)北光點(diǎn)電影院跟黃仁先生在一起,2024/4/1,中國(guó)電影史 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,33,李行電影中的“家” F:\2011年春季影片\4.14\《街頭巷尾》1.MPG 實(shí)體：老幼之情即血緣之親、父慈子孝乃自然之法（佛

41、、儒）李行電影中的“國(guó)” F:\2011年春季影片\4.14\李行：《養(yǎng)鴨人家》.MPG 想象：島狀社區(qū)（棚戶、監(jiān)獄）— 關(guān)系重組 — 烏托邦（“大陸”、“根”）李行電影中的道德關(guān)懷 F:\2011年春季影片\4.14\李行：《吾土吾民》.MPG 道德：家/國(guó)置換的中介 堅(jiān)守與念想：道統(tǒng)/歸家,,中國(guó)電影史◣第八講社會(huì)倫理：家國(guó)情懷及其歸根想象,2024/4/1,中國(guó)電影史

42、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 lidaoxin@263.net 李道新,34,F:\2011年春季影片\4.14\李行：《秋決》1（9’26）.MPG出品：臺(tái)灣大眾電影事業(yè)公司年代：1971編?。簭堄老閷?dǎo)演：李行攝影：賴成英主演：歐威（飾裴剛）、唐寶云（飾蓮兒） 傅碧輝（飾奶奶）、葛香亭（飾牢頭） 武家麒（飾書(shū)生）、崔福生（飾刑曹）,獲獎(jiǎng)：第10屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳劇情片、最佳導(dǎo)演、最