如何劃分朗讀節(jié)奏

1、如何劃分朗讀節(jié)奏一、根據句子的結構成分按照“主謂賓”的原則進行劃分對文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來了。如《鄒忌諷齊王納諫》中這么一句“臣誠知不如徐公美”，這句話的意思是“我確實知道沒有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道沒有徐公俊美”，對應文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主語就是“臣”，謂語就是“知”

2、，“不如徐公美”就是“知”的內容，作“知”的賓語，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是“臣誠知不如徐公美”。當然，可用這種方法劃分的句子必須是主謂結構的句子。二、按照“動賓動賓”的形式劃分有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結構，但有些句子沒有主謂結構怎么辦？不急，那就再分析，采用第二種“動賓動賓”的方法進行劃分。如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”這一句的朗讀停頓，在這一句話中“率”是“率領”的意思，是動詞，“妻子邑

3、人”是“率領”的內容，作“率領”的賓語，“率妻子邑人”就是動賓結構?！皝怼笔莿釉~，“此絕境”是來的地方，是“來”的賓語，這也是動賓結構。綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結構組成，所以這句話的朗讀停頓就是“率妻系，理出這個句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主子邑人來此絕境”。那長一點的句子怎么劃分呢，如“能謗譏于市朝聞寡人之耳者受下賞”，這一種方法是否適用？還是那句話，不急?，F在我們再來作一下分析：這句話的意思是“能

4、夠在市集上大聲討論我的過錯，并能讓我聽到的，受到下等的獎賞”，動詞就是“討論”、“讓……聽到”、“受到”這三個，而相對于文言句子中的動詞就是“謗譏”、“聞”、“受”三個，介詞結構“于市朝”作“謗譏”的賓語，“寡人之耳者”作“聞”的賓語，“下賞”作“受”的賓語，這樣的話，“能謗譏于市朝”就是一個動賓結構，“聞寡人之耳者”是一個動賓結構，“受下賞”也是一個動賓結構，那么這句話的朗讀停頓就是“能謗譏于市朝聞寡人之耳者受下賞”，還是按照“動賓動

5、賓”的原則劃分。三、按照“而前則前”的原則劃分除了主謂結構的句子，動賓結構的句子外，還有一些表示意思轉折的句子，就可以采用第三種劃分朗讀節(jié)奏的方法：按照“而前則前”的原則進行劃分。如《魚我所欲也》中“由是則可以辟患而有不為也”這句話，“由是”領起下文“則可以辟患而有不為也”，“則”領起“可以辟患”，“而”領起“有不為也”，按照“而前則前”的原則，這句話的朗讀停頓就是“由是則可以辟患而有不為也?！痹偃纭叭f鐘則不辨禮義而受之”，按照“而前則

6、前”的原則劃分，就可劃分為“萬鐘則不辨禮義而受之”。“入則無法家拂世，出則無敵國外患者”，按照“而前則前”這個原則劃分，朗讀停頓就可劃分為“入則無法家拂世，出則無敵國外患者”。但也有句子，如“然則何時而樂耶”這句話，怎么劃分呢？我們來看看：“然則”表示一種轉折意思，后面的“何時而樂耶”是轉折的內容，“然則”前面沒有前一種意思的內容，這句話只是下句意思的轉折，只有一層意思，屬于一種單句，它的劃分就只能是“則后”了。由此看來，按照“而前則前

7、”原則進行劃分的句子，它的內容必須是兩層或兩層以上的關系，它的前后兩層意思必須同時出現，這樣它的節(jié)奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。四、憑借語感，根據句意進行劃分還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好采用憑借語感、根據句意的方法進行劃分了。這是我提出的第四種劃分方法。如在《生于憂患，死于安樂》中“人恒過然后能改”這句話，它的意思是“人常常犯錯，但在這之后能夠改正”，中間出現了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣