西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史考試復(fù)習(xí)題

1、西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史考試復(fù)習(xí)題現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史考試復(fù)習(xí)題一、填空題1.英國(guó)手工藝運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是約翰羅斯金和_威廉莫里斯___。2.20世紀(jì)杰出建筑大師__米斯凡德洛__，用現(xiàn)代材料設(shè)計(jì)了1929年的巴塞羅納博覽會(huì)德國(guó)館，全面體現(xiàn)了他的少則多的設(shè)計(jì)思想。3.包豪斯最大的成就是把_和___結(jié)合起來(lái)。4.“有機(jī)建筑”的提倡者是___，他于1937年設(shè)計(jì)的“流水別墅”，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)史上的一個(gè)典范。5.包豪斯分、_魏瑪______、___迪索__

2、__、__柏林_____三個(gè)階段。6、包豪斯的三任校長(zhǎng)分別是_格羅佩斯__、__邁耶__、__米斯___。7、現(xiàn)代設(shè)計(jì)萌芽以前的設(shè)計(jì)風(fēng)格有：中世紀(jì):＿哥特式＿以小尖塔和彩色玻璃鑲嵌為特色。＿羅馬式＿以圓屋頂，弧形拱門和厚墻為特點(diǎn)的基督教堂藝術(shù)。古希臘羅馬藝術(shù)靜穆的偉大，單純的崇高。16世紀(jì)＿文藝復(fù)興＿代表人文主義精神和秩序嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)調(diào)的古典美學(xué)理想。17世紀(jì)＿巴洛克＿追求不規(guī)則形式，起伏的線條及情感熱烈的天主教和君主宮廷室荷蘭風(fēng)格派“風(fēng)格

3、派”設(shè)計(jì)更多的是代表一種造型語(yǔ)言，其思想和形式都起源于蒙德里安的繪畫探索把幾何學(xué)作為造型基礎(chǔ)，主張以最簡(jiǎn)單的幾何語(yǔ)言創(chuàng)造新的視覺(jué)形象，這種語(yǔ)言通常以水平線、垂直線、正方形、長(zhǎng)方形等規(guī)整形和紅、黃、藍(lán)三原色。格里特里特維爾德設(shè)計(jì)的《紅、黃、藍(lán)的椅子》是風(fēng)格派的代表作。2.手工藝設(shè)計(jì)手工藝設(shè)計(jì)是以手工對(duì)原料進(jìn)行有目的的加工制作的設(shè)計(jì)。它主要依靠雙手和簡(jiǎn)單工具，簡(jiǎn)單的機(jī)械工具。主要依靠藝人的智慧和技巧，通過(guò)造型、紋飾、質(zhì)材等，顯示其價(jià)值，具有

4、質(zhì)樸、華麗、活潑等特色。3.美國(guó)芝加哥學(xué)派在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過(guò)程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，芝加哥學(xué)派由此而生，沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅(jiān)人物和理論家。他1896年提出的“形式追隨功能”，第二代芝加哥學(xué)派的代表人物弗蘭克萊特，他是“有機(jī)建筑”思想的典型代表。4.羅可可風(fēng)格原意為“貝殼形”源于法語(yǔ)的“精巧”。18世紀(jì)路易十五時(shí)期的貴族崇尚纖巧輕佻、華麗繁褥。洛可可的室構(gòu)成主義又稱“結(jié)構(gòu)主義”，

5、1913—1917年從俄國(guó)的至上主義中分離出來(lái)。它崇拜機(jī)械結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑注重形態(tài)與空間之間的相互作用。構(gòu)成主義的主要代表人物當(dāng)推埃爾李西斯基、塔特林、馬列維奇等。7.巴洛克風(fēng)格興起于17世紀(jì)的意大利。巴洛克風(fēng)格主要特征是：放蕩不羈、極盡奢華。巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，具有強(qiáng)烈的神秘氣氛，符合教會(huì)炫耀財(cái)富、追求神秘感的要求。巴洛克藝藝術(shù)與手工業(yè)不

6、是對(duì)立的，能通過(guò)教育改革將二者和諧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。4、俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)風(fēng)格構(gòu)成主義是俄國(guó)十月革命后在一批先進(jìn)知識(shí)分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)。俄國(guó)設(shè)計(jì)家開(kāi)始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國(guó)際塔，它的象征性與實(shí)用性很強(qiáng)。1919年馬列維奇、李西斯基組成了“宇諾維斯”，

7、對(duì)荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生了直接的影響。1925年成立的當(dāng)代建筑家聯(lián)盟仍是將構(gòu)成主義觀點(diǎn)傳播到歐洲的重要前衛(wèi)設(shè)計(jì)團(tuán)體。5、國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。根源上看美國(guó)的國(guó)際主義與戰(zhàn)前歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)是同源的，但意識(shí)形態(tài)上看二者卻有很大差異?，F(xiàn)代主義具有強(qiáng)烈的社會(huì)主義和民主主義色彩。到美國(guó)以后少則多的米斯主義受到歡迎，形式已具有象征性

8、力量，成為第一性的，而社會(huì)性、大眾性則逐步被拋棄。目的性消失，形式追求成為中心是國(guó)際主義的核心。80年代以后國(guó)際主義開(kāi)始衰退，簡(jiǎn)單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國(guó)際主義式微的主要原因。6、簡(jiǎn)述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20年代到30年代以法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等為代表的一次風(fēng)格特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它發(fā)源于法國(guó)，主要集中于豪華和奢侈的產(chǎn)品與藝術(shù)品的設(shè)計(jì)上。由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生，所受影響很大，兩次運(yùn)

9、動(dòng)既對(duì)立又存在著密切的聯(lián)系?！把b飾藝術(shù)”之名來(lái)自1925年的巴黎裝飾主義展覽?！把b飾藝術(shù)”并不僅指一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是包含廣泛（爵士圖案）。它是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)，反對(duì)古典主義、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）、手工業(yè)傾向，主張機(jī)械化的美。7、簡(jiǎn)述裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)在形式上影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的有:1、埃及等古代裝飾風(fēng)的實(shí)踐性。埃及圖吞哈蒙墓出土器物的裝飾動(dòng)機(jī)是繼日本風(fēng)格后又一次重要的外來(lái)影響。2、原始藝術(shù)。主要是來(lái)自非洲和南美的原始部落

10、的影響。3、簡(jiǎn)單的幾何外型。與工業(yè)生產(chǎn)相關(guān)，時(shí)代特征強(qiáng)烈的簡(jiǎn)單幾何外型成為20世紀(jì)20年代研究的中心。4、舞臺(tái)藝術(shù)。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，法國(guó)服裝設(shè)計(jì)，美國(guó)爵士樂(lè)影響。5、汽車。汽車作為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計(jì)形式和思想上都具有重要的啟迪作用。6、獨(dú)立的色彩體系。具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，特別重視原色和金屬色彩。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的自然裝飾、中世紀(jì)復(fù)古表示反對(duì)，而對(duì)于單調(diào)的工業(yè)化風(fēng)格加以批評(píng)，它承認(rèn)工業(yè)化，不同

11、于前兩次運(yùn)動(dòng)，但在裝飾趨向上又有相似之處；又由于強(qiáng)調(diào)裝飾化，與現(xiàn)代主義存在區(qū)別。因此它是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義間的一場(chǎng)銜接。裝飾藝術(shù)很大程度上仍然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，服務(wù)對(duì)象仍是社會(huì)上層。其普及的原因是自身的折衷風(fēng)格為大批量生產(chǎn)提供了可能，很大程度上只是設(shè)計(jì)界的探索，很難形成一種統(tǒng)一、流行的風(fēng)格。8、高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格最極端、最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表就是西班牙的高蒂。高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格是很獨(dú)立的，作品極為大膽、極端、特異。高蒂成熟