古代漢語王寧《荀子天論》（劉麗群）

1、天 論,——《荀子》,荀子其人,荀子（約公元前313－前238），名況，字卿 。戰(zhàn)國末期著名的思想家、文學家、教育家。,《荀子》其書,篇數：現存《荀子》三十二篇，除書末六篇外，大都可認為是出於荀子的手筆。 內容：總結和發(fā)展了先秦哲學思想，闡述了荀子的自然觀、認識論、邏輯思想、倫理政治思想等。重要注本：唐楊倞《荀子注》 清王先謙《荀子集解》,天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。應之以治則吉，

2、應之以亂則兇。彊本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祆怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明於天人之分，則可謂至人矣。……,第一段,天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。,天：指自然界。行：

3、運行。常：恒久不變。堯：陶唐氏，名放勛，上古五帝之一，傳説中的聖君。桀：名履癸，夏朝末代君王，傳説中的暴君。應：應對，回應。治：按道理、規(guī)律做事。,彊本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。,本：這裏指農業(yè)生產。貧：形容詞使動用法，使……貧困。養(yǎng)備：衣食足。動時：活動適時。時，四時、季節(jié)，名詞用作動詞，按時令行事。?。簞釉~使動用法，使……疲憊、困頓。循：順著。忒：差錯。禍：名詞用作動詞，

4、加禍。,故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之兇。,疾：名詞用作動詞，生病。祆怪：自然界的反常變異。祆，“妖”的異體字，也寫作“?”?！墩h文》：“?，地反物爲?也。”兇：形容詞用作動詞，遭殃。,本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。,略：不足。罕：少。全：完備。倍：背離。,故水旱未至而飢，寒暑未薄而疾，祆怪未至而兇。受時與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。,薄：

5、“迫”的借字，到來。受時：遇到的天時。時，時令。道：規(guī)律。指“應之以治則吉，應之以亂則兇”這一道理。,故明於天人之分，則可謂至人矣?！?天人之分：指自然規(guī)律與人事各有不同，所謂天行有常，不爲堯存。分，分別，不同。至人：明至理之人。,星隊、木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖並世起，無傷也。上暗

6、而政險，則是雖無一至者，無益也。夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也?！?第二段,星隊、木鳴，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。,隊：“墜”的同源通用字。至：出現。,怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。,黨：“儻”的借字，偶然。見：顯現，後作“現”。常：“嘗”的借字，曾經。,上明而政平，則是雖並世起，無傷也。上暗而政

7、險，則是雖無一至者，無益也。,並世起：一個時代中同時出現。險：險惡，這裏指暴虐。,夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也?！?雩而雨，何也？曰：無何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然後決大事，非以爲得求也，以文之也。故君子以爲文，而百姓以爲神。以爲文則吉，以爲神則兇也。,第三段,雩而雨，何也？曰：無何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然後決大事，,雩：古代求雨的祭祀。食

8、：“蝕”的同源通用字。,非以爲得求也，以文之也。故君子以爲文，而百姓以爲神。以爲文則吉，以爲神則兇也。,文：文飾。,在天者莫明於日月，在地者莫明於水火，在物者莫明於珠玉，在人者莫明於禮義。故日月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以爲寶；禮義不加於國家，則功名不白。故人之命在天，國之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀、傾覆、幽險而亡矣。,第四段,在天者莫明於日月，在地者莫明於水火，在

9、物者莫明於珠玉，在人者莫明於禮義。,,故日月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以爲寶；禮義不加於國家，則功名不白。,暉：“輝”的異體字，日光。赫：顯赫。潤：水的潤澤。博：廣博。睹：顯現。加：施行。白：顯明。,故人之命在天，國之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀、傾覆、幽險而亡矣。,王：名詞用作動詞，實現王道，讀作wàng。權謀：弄權使謀。傾覆：反覆無信義。幽

10、險：陰暗而險陂。,大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應時而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，孰與理物而勿失之也？願於物之所以生，孰與有物之所以成？故錯人而思天，則失萬物之情。,第五段,大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？,大天：尊天。大，形容詞意動用法，認為……尊大。思：思慕。孰與：何如，表示反詰語氣?！稄V雅·釋言》：“與，如也?！蔽镄螅阂僧斪鳌靶?/p>

11、物”，轉寫誤倒，這裏指蓄天所生萬物。制：掌握，控制。天命：自然的本性、個性。用：利用。,望時而待之，孰與應時而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？,“望時”句：大意是盼望天時而等待，不如因時制宜，使之爲我所用。因：任隨。多：形容詞用作動詞，增多，增長。“因物而多之”句：大意是聽任萬物自然增長，不如施展人的才能來改造萬物。騁，施展。,思物而物之，孰與理物而勿失之也？願於物之所以生，孰與有物之所以成？,物：名詞用作動詞。理：治理