《史記講讀》——《史記》的寫人藝術(shù)

1、《史記講讀》 ——《史記》的寫人藝術(shù),制作講授：張學(xué)成,《史記》在人物形象塑造方面，具有數(shù)量眾多、類型豐富、個性較鮮明三大特點。(章培恒主編《中國文學(xué)史》復(fù)旦大學(xué)出版社出版) 梁啟超在《中國歷史研究法》中說：“其最異于前史者一事，曰以人物為本位?！薄妒酚洝啡珪?30篇，其中的人物傳記就有112篇之多，占全書的絕大部分。,《史記》的寫人藝術(shù),《史記》是以人物傳記組合成的一部宏偉壯闊的歷史巨著，出現(xiàn)人物有上

2、千個之多，寫得比較成功、個性比較鮮明，能夠給人留下深刻印象的數(shù)量眾多，比如項羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻、聶政、伍子胥等等，就有近百個之多。,第一節(jié) 故事化的人生（人生故事化） 對于司馬遷而言，它表現(xiàn)人物個性的最主要的手段就是情節(jié)的故事化，人生故事化。 故事的表現(xiàn)形式靈活多樣，具體而言，體現(xiàn)在《史記》中，有大故事、小故事、故事的凝縮和集中——場面以及構(gòu)成故事的重

3、要因素——細(xì)節(jié)描寫等。,（一）用重大事件塑造人物,在《史記》的人物傳記中，作者往往選擇重大事件、典型事件表現(xiàn)人物的主要性格特征。重大事件典型事件的優(yōu)點或長處是顯而易見的，重大事件中往往有戲劇性的場景，充滿著尖銳的矛盾沖突。而正是在尖銳的矛盾沖突的焦點上，各種人物都依據(jù)自己的利益立場、處世習(xí)慣、智慧和能力、與他人的關(guān)系，緊張地活動著，既各顯本色，又彼此對照，個性能夠表現(xiàn)得格外鮮明?！　?如“巨鹿之戰(zhàn)”、“鴻門宴”是《項羽本紀(jì)》中的重大

4、事件、典型事件。,例1,“巨鹿之戰(zhàn)”一段： “項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角、虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為

5、諸侯上將軍，諸侯皆屬焉”。,真可謂一氣呵成，令人讀來熱血沸騰！怪不得明代茅坤要說：“太史公最得意之文。”凌約言要說：“下四莫敢字而羽當(dāng)時勇猛宛然可想也?！?——“巨鹿之戰(zhàn)”表現(xiàn)項羽“力拔山兮氣蓋世”的神勇一面。,,力能扛鼎,鴻門宴,項莊舞劍，志在沛公 樊噲“瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”，“加彘肩上，拔劍切而啖之” 范增的悲嘆“豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣！”擲玉斗于地

6、，“拔劍撞而破之”。 刀光劍影，膽戰(zhàn)心驚。,此一事件之作用：,通過這一個重大事件告訴讀者項羽如何錯失良機(jī)，一步步走向下坡路的事實。同時，通過這千古一宴，表現(xiàn)出了項羽以及一干人等的性格特征。我們可以清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機(jī)智沉著，項羽的坦直粗率，樊噲的忠誠勇猛，項伯的老實迂腐，范增的果斷急躁。 ——重大事件便于塑造人物群像,“垓下之圍”的作用在于描述了項羽英雄末路的悲劇命運。

7、,這樣通過三件大事將項羽一生真實描繪出來，從而揭示了造成項羽悲劇的原因之所在。,其 他，如：,1、《廉頗藺相如列傳》對藺相如的大智大勇大德的歌頌，就是通過“完璧歸趙”、“澠池之會”、“將相和”三個故事來表現(xiàn)的。2、《李將軍列傳》對英雄李廣的悲劇命運的揭示，是通過“遭遇戰(zhàn)”、“脫險戰(zhàn)”、“突圍戰(zhàn)”等三次大的戰(zhàn)斗表現(xiàn)出來的。,（二）選取生活瑣事、小故事來表現(xiàn)人物。,運用重大事件、典型事件表現(xiàn)人物有它的長處，同樣，生活瑣事和小故事在塑造人物

8、形象，表現(xiàn)人物性格特征方面也具有大事件、大故事不具備的優(yōu)點，他可以活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌。　　章學(xué)誠曾經(jīng)說：“陳平佐漢，志見社肉；李斯亡秦，兆端廁鼠。推微知著固相士之玄機(jī)；搜間傳神，亦文家之妙用也?！?生活瑣事或者小故事，這在一般歷史著作中出現(xiàn)很少，在《史記》中卻相當(dāng)多。幾乎在每一個重要的歷史人物的傳記中，都能找得到?！独钏沽袀鳌芬婚_始就是這樣一段： （李斯）年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚

9、恐之。斯入倉，觀倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。,（于是李斯就慨然嘆息道：“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！保?分析：,如果單純從史學(xué)角度來看，這種細(xì)瑣小事是毫無價值的。但從文學(xué)角度來看，這樣的事件非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征和人生追求。李斯把追求利祿享受看作了人生最重要的東西。 “見鼠”故事也說明

10、其內(nèi)心有非凡的抱負(fù)，他一生正是向著這個目標(biāo)而不懈努力奮斗著的。以后所有的一切其實都導(dǎo)源于“見鼠”之嘆，通過這樣的瑣事司馬遷告訴我們，為自我的利祿享受而喪失原則成就了李斯，也最終毀掉了李斯。,再如對于陳平丞相的描寫，也是寫了吸引人的小故事。如《陳丞相世家》寫陳平為宰分社肉的故事。僅三十六字，由對話組成。,“里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：‘善，陳孺子之為宰！’平曰：‘嗟乎！使平得宰天下，亦如是肉矣！’” 這一篇簡短對話，描寫了陳

11、平的抱負(fù)和懷才不遇的慨嘆，對話中父老的贊嘆也反映了陳平的為人。對話具有故事性，使讀者如見其人。,瑣事多多：,陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學(xué)。平為人長〔大〕美色。人或謂陳平曰：“貧何食而肥若是？”其嫂嫉平之不視家生產(chǎn)，曰：“亦食糠核耳。有叔如此，不如無有?！辈勚?，逐其婦而棄之。 及平長，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負(fù)，張負(fù)女孫五嫁而

12、夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有喪，平貧，侍喪，以先往后罷為助。張負(fù)既見之喪所，獨視偉平，平亦以故后去。負(fù)隨平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，以斃席為門，然門外多有長者車轍。張負(fù)歸，謂其子仲曰：“吾欲以女孫予陳平?！睆堉僭唬骸捌截毑皇率?，一縣中盡笑其所為，獨柰何予女乎？”負(fù)曰：“人固有好美如陳平而長貧賤者乎？”卒與女。為平貧，乃 假貸幣以聘，予酒肉之資以內(nèi)婦。負(fù)誡其孫曰：“毋以貧故，事人不謹(jǐn)。事兄伯如事父，事嫂如母?！逼郊热埵吓逵靡骛?，游

13、道日廣。,美丈夫,久之，項羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。項羽之東王彭城也， 漢王還定三秦而東，殷王反楚。項羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉，賜金二十溢。居無何，漢王攻下殷（王）。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項王，而平身間行杖劍亡。渡河，船人見其美丈夫獨行，疑其亡將，要中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平。平恐，乃解衣裸而佐刺船。船人知其無有，乃止。,解讀：,“分

14、社肉”，正面抒寫了陳平的抱負(fù)和懷才不遇的慨嘆，對話中父老的贊嘆也反映了陳平的為人。對話具有故事性，使讀者如見其人。我們由陳平娶妻之瑣事可以看出，此人確實高人一等，胸懷豪邁，志向遠(yuǎn)大。在娶妻問題上陳平是“嫌貧愛富”的，這好似是道德污點，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而這正是陳平為了實現(xiàn)富達(dá)理想而做的必要的物質(zhì)準(zhǔn)備；接下去他一步步穩(wěn)步上升，最終成了大漢帝國的“丞相”，實現(xiàn)了“宰天下”的偉大目標(biāo)。陳平一生多用奇謀，用計離間項羽君臣，瓦解了楚軍的

15、凝聚力；采取聲東擊西之策，幫助劉邦滎陽突圍；與張良一道暗勸劉邦封韓信為王；高祖征討匈奴，他又用陰計巧解白城之圍……。他的一生真的可以說是轟轟烈烈了。,淮陰侯列傳第三十二,淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時（1），貧無行（2），不得推擇為吏（3），又不能治生商賈（4），常從人寄食飲，人多厭之者。常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食（5）。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。（1）布衣：平民百姓。以古代平民穿麻布

16、衣服，因此以“布衣”指代平民。（2）無行：品行不好。（3）推擇：推舉選用。（4）治生商賈：以做生意維持生計。（5）晨炊蓐食：提前做好早飯，端到室內(nèi)床上吃掉。蓐：草席。,受漂母之飯,信釣于城下，諸母漂（1），有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日（2）。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母?！蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食（3），豈望報乎！”（1）母：對老年婦女尊稱。漂：在水里沖洗絲棉之類。（2）竟：到底、完畢。（3）王孫：公子，少年。對

17、年輕人敬稱。,河邊有幾個洗絮的老大娘，叫做漂母——那個時候絲綿的棉絮要到河里面洗一洗。這些漂母每天來洗絮的時候都自己帶飯，其中有一看韓信沒飯吃，可憐他，就把自己帶的飯分給他吃，每天去洗絮就每天分飯給韓信吃。有一天她漂絮的工作做完，就跟韓信說，明天我就不來了，以后吃飯的問題你自己想辦法吧。韓信說，謝謝大娘，將來我一定厚報您。漂母說，大丈夫不能自食其力，還說什么厚報？我不過是同情你罷了，你還說這種大話？,忍胯下之辱,淮陰屠中少年有侮信者（1

18、），曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳（2）?！北娙柚唬?）：“信能死（4），刺我；不能死，出我袴下（5）?！庇谑切攀胍曋?，俯出袴下，蒲伏（6）。一市人皆笑信，以為怯。 1）屠：以宰殺牲畜為業(yè)的人。（2）中情：內(nèi)心。（3）眾辱：當(dāng)眾污辱。（4）能死：不怕死。（5）袴：通“胯”，兩腿間。（6）蒲伏：同“匍匐”，跪在地上爬行。,小不忍則亂大謀。大丈夫能屈能伸。君子報仇十年不晚。,分析：,寄食南昌亭長與從漂母食，說明英雄有得時

19、有不得時，韓信此時不得時，英雄還無用武之地?！皞a出袴下”說明韓信雖然是武士，但并非一魯莽之士。韓信能夠用心思考，能夠權(quán)衡利弊，知曉孰輕孰重。如果選擇與少年斗氣，要么兩敗俱傷，要么一死一逃，要么身陷囹圄，這都與韓信的遠(yuǎn)大志向相違背，小不忍則亂大謀，這里韓信體現(xiàn)出的是大丈夫能屈能伸的可貴品質(zhì)。這里體現(xiàn)的不是“君子報仇十年不晚”的小肚雞腸式的狹隘，而是高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大理想境界。,司馬遷寫作如此瑣事是有考慮的，目的是要告訴讀者韓信是一個——仁義

20、之人,與前照應(yīng)： 信至國，召所從食漂母，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長，賜百錢，曰：“公，小人也，為德不卒?！闭偃杓褐倌炅畛隹柘抡咭詾槌形?。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此?！?韓信謀反是“欲加之罪，何患無辭”？,彭越造反、黥布被逼反即是明證 十年秋，陳豨反代地，高帝自往擊，至邯鄲，征兵梁王。梁王稱病，使將將兵詣邯鄲。高帝怒，使人讓梁王。梁王恐，欲自往謝。其將扈輒曰：

21、“王始不往，見讓而往，往則為禽矣。不如遂發(fā)兵反?！绷和醪宦?，稱病。梁王怒其太仆，欲斬之。太仆亡走漢，告梁王與扈輒謀反。于是上使使掩梁王，梁王不覺，捕梁王，囚之洛陽。有司治反形已具，請論如法。上赦以為庶人，傳處蜀青衣。西至鄭，逢呂后從長安來，欲之洛陽，道見彭王，彭王為呂后泣涕，自言無罪，愿處故昌邑。呂后許諾，與俱東至洛陽。呂后白上曰：“彭王壯士，今徒之蜀，此自遺患，不如遂誅之。妾謹(jǐn)與俱來。”于是呂后乃今其舍人告彭越復(fù)謀反。廷尉王恬開奏請族

22、之。上乃可，遂夷越宗族，國除。,黥布之反：,汝陰侯滕公召故楚令尹問之。令尹曰：“是故當(dāng)反?！彪唬骸吧狭训囟踔杈舳F之，南面而立萬乘之主，其反何也？”令尹曰：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。自疑禍及身，故反耳?！?如張良遇老父：,良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑

23、而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫鳎纪８敢严仍?，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法

24、也。,,,“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?“夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。 ” ——蘇軾《留侯世家》,思考線索：,1、藝術(shù)上高明的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫，顯示出司馬遷是一位偉大的文學(xué)藝術(shù)大師。2、考驗

25、無處不在，平時注意細(xì)節(jié)，養(yǎng)成好的習(xí)慣才能經(jīng)受住有形無形的考驗，才可能創(chuàng)造出美好的永恒的幸福。3、從性格表現(xiàn)的角度看，以此事為轉(zhuǎn)折點，張良完成了從勇士到謀士的升華式的轉(zhuǎn)變。4、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一分耕耘，一分收獲，有付出才有收獲。,我們知道張良的性格是溫文爾雅、謙恭有禮，能忍能讓、不急不躁的。正是這樣的遇事不急不躁的優(yōu)秀品質(zhì)，才奠定了張良以后輔佐劉邦變劣勢為優(yōu)勢，轉(zhuǎn)危為安，最終成就了劉邦的基業(yè)。而以前的張良卻不是我們在

26、鴻門宴中所接觸到的張良，不是這樣的一個溫文爾雅的謀士。他本來是韓國貴族，由于對韓國的滅亡而對秦耿耿於懷，在博浪沙曾經(jīng)雇人刺殺秦始皇，他曾經(jīng)刺殺過秦始皇。 “二十九年，始皇東游。至陽武博浪沙中，為盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日?！保ā肚厥蓟时炯o(jì)》）“韓破，良家僮三百人……悉以家財求客刺秦王，為韓報仇?！薄暗昧κ?，為鐵椎重二百斤。秦始皇東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車?！保ā读艉钍兰摇罚?人物瑣事的特征：,（一）典型

27、性 人物瑣事往往具有典型性的特征，能夠概括出該人物最具代表性的一面，也可以表現(xiàn)出人物的主要性格，或者隱喻了歷史人物的最終命運?！短飭瘟袀鳌废葦⑻飭渭沂?，再敘田單之不被人重視，接著寫到： 及燕使樂毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城。燕師長驅(qū)平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭涂，以折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨莒、即墨不下。

28、燕軍聞齊王在莒，并兵攻之。淖齒即殺湣王于莒，因堅守，距燕軍，數(shù)年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，曰：“安平之戰(zhàn)，田單宗人以鐵籠得全，習(xí)兵?！绷⒁詾閷④?，以即墨距燕。,狹路相逢勇者勝，置于死地而后生。,在逃亡的危急關(guān)頭，往往可見出人的聰明才智和非同尋常。田單“令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠”之策，見出田單富有智謀、超出常人。而此策也使得他在國難之時揚名于世而得以為將軍，正是因為此次的牛刀小試，才有了后面奇謀的運用

29、，在即墨之戰(zhàn)中以火牛陣而出奇制勝，最終一舉收復(fù)了七十余座城池，光復(fù)了國家，自己也被封為安平君。 李廣的因私心而殺霸陵尉、以射為賭等等瑣事，體現(xiàn)出李廣心胸狹隘的性格，最終導(dǎo)致了李廣難封、引刀自剄的悲劇結(jié)局。,（二）對比性,瑣事具有對比性，李廣對待霸陵尉和韓安國對待田甲的瑣事就構(gòu)成了鮮明的對比，通過對比表現(xiàn)出了不同人物的不同性格。,有關(guān)劉邦和項羽的瑣事也形成了奇妙的對比：,“項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：‘

30、富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！’說者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然?！椡趼勚?，烹說者?！倍鴦钜蝗腙P(guān)就與關(guān)中父老“約法三章”，并拒絕接受犒勞慰問，這樣“秦人喜”、“秦人大喜”、“人又益喜，惟恐沛公不為秦王”…… 通過這樣的對比，我們看到了項羽的剛愎自用、鼠目寸光、政治短視而又草菅人命的本性，這些都為其悲劇的結(jié)局埋下了伏筆，也注定了他最終失敗的命運。而劉邦則表現(xiàn)得極為老練，是一位典型的成熟政治家的形象。親民愛民，

31、善于俘獲民心，得民心者得天下，楚漢之爭的結(jié)果也就不難知曉了。,在寫人物瑣事時，司馬遷還非常注意前后對照：,《史記》中人物瑣事的前后照應(yīng)，既讓人充分認(rèn)識到人物形象的發(fā)展變化和人物傳記結(jié)構(gòu)的完整，又更好地突出了人物的性格特征。這在韓信身上表現(xiàn)得最為突出。韓信早期落魄江湖時忍辱胯下和受漂母之恩是最具代表性的兩件瑣事。隨著時間的推移，司馬遷沒忘記與前相互照應(yīng)?！靶胖羾偎鶑氖称?，賜千金。及下鄉(xiāng)南昌亭長，賜百錢，曰：‘公，小人也，為德不卒。召

32、辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：‘此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就于此?！表n信心胸寬廣，知恩圖報；而且還對忍胯下之辱的行為作了闡釋，告訴讀者當(dāng)初作此選擇的原因。在韓信功成名就之后不僅不實施報復(fù)，而且還予以任用提拔，足以顯示出超出常人的寬廣度量。,（三）傳奇性,《史記》中的人物瑣事因多為漫游時從傳記人物的故鄉(xiāng)搜集而來，故事往往有一定的現(xiàn)實性，又有了民間的夸張?zhí)摌?gòu)性的加工，再加之司馬遷本身就好“奇”，所以

33、，《史記》中的歷史人物多帶有明顯的傳奇色彩。,初，田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：“勿舉也?！逼淠父`舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文頓首，因曰：“君所以不舉五月子者，何故？”嬰曰：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母?！蔽脑唬骸叭松苊谔旌?？將受命于戶邪？”嬰默然。文曰：“必受命于天，君何憂焉？必受命于戶，則可高其戶耳，誰能至者！”嬰曰：“子休矣。

34、”（《孟嘗君列傳》） 孟嘗君之父田嬰有子四十多人，而孟嘗君之母身份卑微，又因出生于五月，而被田嬰明確告知禁止養(yǎng)育，就是這樣一個命運多舛的孩子，最后卻被封為太子，實乃傳奇之事?？磥?，命運之說并不可信，也并不可靠。謀事在人，成事在天，后天的努力才可以決定一個人的成功與否。,《商君列傳》一開頭就寫了這樣的一則小故事：,商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知

35、其賢，未及進(jìn)。會座病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國而聽之?！蓖鹾偃弧Ｍ跚胰?，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境?！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽?！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬?，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去?；萃跫热?，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎

36、，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉！”,一國之君魏惠王拜訪病中的國相公孫座，此為一奇，由此可以看出其尊賢重賢的一面。君主交談中問及國相之接班人問題，更可看出公孫座的重要性，公孫座有感事情之重要，舉薦名不見經(jīng)傳的公孫鞅，此又為一奇，俗話說“人之將死，其言也善”，主賢臣忠，國之幸事，魏惠王如若聽從國相之建議，這該多令人欣慰??！但接下去故事一轉(zhuǎn)，司馬遷用了“王嘿然”，戳穿了魏惠王尊賢的假象，其不識人、不信人，更不用人，而且表現(xiàn)得也很沒有涵養(yǎng)。

37、此為離奇一轉(zhuǎn)。繼之，公孫座明知魏惠王不會用鞅，與王悄悄話，勸說魏惠王殺之。這讓讀者一下子為商鞅揪緊了心弦，擔(dān)心起了商鞅的命運。,而魏惠王離開以后，公孫座又把勸殺一事告訴了商鞅，卻又讓人把心放下來了。公孫座能識人，能薦人，且能愛才；對國君忠心耿耿，坦坦蕩蕩。此又一轉(zhuǎn)又一奇。而公孫鞅的回答，證明公孫鞅高之遠(yuǎn)甚，“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”表面看來是為了突顯公孫座，而真實目的還是為了烘托公孫鞅。魏惠王回去之后對左右的感慨又

38、進(jìn)一步看出了國君的昏庸短視，缺乏政治策謀和遠(yuǎn)見。通過這樣層層轉(zhuǎn)、層層奇的手法，讓讀者通過對比認(rèn)清了三個人物。這也讓人明白了一個道理，認(rèn)識一個人不容易，推薦一個人更不容易，而人才獲得重用更是難上加難?！妒酚洝分械墓适麓蠖嗳绱?，都帶有一定的傳奇性，而傳奇性正是文學(xué)性的突出表現(xiàn)。,（四）戲劇性,小故事、瑣事往往涉及人物不多，人物關(guān)系相對比較簡單，人物行動的場景固定單一，變化不是很大，多數(shù)故事往往具有強(qiáng)烈的戲劇性，一般的故事具有趣味性，還具有深

39、刻的內(nèi)涵，有的還具有較尖銳的戲劇沖突。非常適合舞臺搬演。多數(shù)小故事都有成功的心理描寫，還有的有臺詞，有對話，有自白，還多數(shù)有表情刻畫，為后世作家進(jìn)行再創(chuàng)作提供了廣闊的空間。故事的戲劇性鮮明，往往引人入勝，發(fā)人深省。,比如，吳宮教戰(zhàn)的故事，看似兒戲，卻不是兒戲。生活瑣事雖小，但具有典型的戲劇因素，麻雀雖小五臟俱全，因此，有的小故事就成了經(jīng)典型的演出曲目。如蕭何月下追韓信的故事，有的大故事，如將相和等，都早已成為舞臺上長盛不衰的經(jīng)典喜劇故事

40、。,（五）哲理性,比如張良見黃石老人的故事。告訴我們?nèi)松谑溃简灍o處不在，而又無時不有。有的人對考驗視若無睹，從容應(yīng)對，游刃有余，有的人卻視作麻煩，看做包袱，疲于應(yīng)付。講述現(xiàn)實生活中的考驗故事。,侄女的專業(yè)是會計，在一家老企業(yè)里既是會計又是出納，任務(wù)很重，而對于年輕人而言，其實是好事。怕就怕在無所事事，百無聊賴上。她的備受重視，其實是因為通過了一系列隱形的考驗。偶爾的考驗，總經(jīng)理的有目的的考驗。能夠順利成功過的關(guān)鍵就在于平時養(yǎng)成了良好

41、的習(xí)慣。對于權(quán)和利的正確的認(rèn)識?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，自尊，自重，自強(qiáng)，自律，自省，慎獨。,如何才能順利通過人生大大小小的考驗?zāi)兀?在青少年時期就要做個有心人，平時注意細(xì)節(jié)，注意自己的言行，養(yǎng)成讀書、思考和勤于寫作的好習(xí)慣，遇事冷靜思考，不急不躁；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，凡事多從別人的角度去考慮，不要只顧及自己的利益得失，長此以往，就形成了自覺的意識；在工作、學(xué)習(xí)、生活中能夠自己做自己的鏡子，注重“日省”

42、，保持“慎獨”的心態(tài)，擁有寬廣的胸懷度量，如此以來，無論做什么，無論在哪里，都更容易收獲成功，自然也能贏得幸福的人生。,細(xì)節(jié)決定成??！ 把每一件簡單的事情做好就是不簡單 把每一件平凡的事情做好就是不平凡 人生之事，無論事業(yè)、愛情，還是健康，都貴在實踐落實，要想成功，有堅強(qiáng)的自信，有明確合適的目標(biāo)，重在堅守堅持。,韓信忍受胯下之辱的故事，告訴我們一個人要有廣闊的心胸氣度。一個人的胸襟氣度

43、有多大，他的事業(yè)就有多成功，他的人生就有多幸福。俗話說，忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。,李斯的故事，告訴我們，君子愛財，取之有道。堅持原則很重要，不能因為小事就放松了對自己的要求，就要放棄了多少年來形成的意識、習(xí)慣和價值觀。如果沒有原則性，只圖利祿享受，只看眼前，就一定會走到窮途末路。貪利一定要付出代價，即便不被抓到，也要遭受良心的譴責(zé)，注定沒有真正的幸福生活可言。,人物瑣事的意義：,從歷史發(fā)展角度而言，這些人物瑣事沒有意義。但是從

44、文學(xué)角度而言，從對人物形象的塑造、人物性格的表現(xiàn)而言，卻意義重大，人物瑣事對人物的出身，人物的生平，人物的命運，人物的追求抱負(fù)，人物的性格的再現(xiàn)與表現(xiàn)都大有裨益。大大強(qiáng)化了《史記》全書的文學(xué)性，為《史記》成為一部文學(xué)巨著 形神畢肖的對話自白描寫，細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫，高妙的心理描寫，便于塑造人物形象，表現(xiàn)人物性格，多能反映出人物命運的發(fā)展變化的根本原因，大大強(qiáng)化了《史記》一書的文學(xué)性，使得歷史之書具有了鮮明的個性色彩，

45、與大故事一起在很大程度促使《史記》成為一部空前絕后的偉大的文史巨著。,講了很多故事，無論是李斯、韓信、還是張良、陳平，這些故事都包含著深刻的哲理，都告訴我們，人生在世，要切記：,人總要有個理想，人總得有目標(biāo)才行。否則就如行尸走肉一樣，無所事事，百無聊賴，虛度光陰，虛耗生命。靈活持久的學(xué)習(xí)、正確的思考，再加上徹底的行動才會成功。態(tài)度決定行動，堅持鑄就成功，心態(tài)決定幸福，萬事過猶不及。,博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?

46、 ——《禮記·中庸》,（三） 細(xì)節(jié)描寫，探微知著,章學(xué)誠曾經(jīng)說：“陳平佐漢，志見社肉；李斯亡秦，兆端廁鼠。推微知著固相士之玄機(jī)；搜間傳神，亦文家之妙用也?！边@里引的例子可以看作是故事，也可看作是細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫指得是敘事文學(xué)作品對于人物的語言、動作、服飾，以及內(nèi)心的微妙活動或有關(guān)事物的細(xì)微之處進(jìn)行的具體細(xì)致的描寫。在敘事文學(xué)中，細(xì)節(jié)的有無往往成為評判文學(xué)作品成功與否的標(biāo)志。運用細(xì)節(jié)，要求能夠體現(xiàn)出人物的精神風(fēng)貌

47、，反映出人物的主要性格。,有關(guān)劉邦和項羽的細(xì)節(jié)：,從漢中殺回來，收復(fù)了關(guān)中。再向東打到洛陽的時候， “至洛陽，新城三老董公遮說漢王以義帝死敵，漢王聞之，袒而大哭，遂為義帝發(fā)喪，臨三日。”其它如著名“鴻門宴”中的細(xì)節(jié)： 沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郄……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，

48、籍何以至此？” 沛公至軍，立誅少曹無傷。（對待曹無傷的不同態(tài)度；張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也’。故聽之?！保?沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“

49、唉！豎子不足與謀！奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”,由細(xì)節(jié)見人物：,由這些細(xì)節(jié)可以非常清楚地看出歷史人物的具體性格，項羽的粗魯，勇武，率直簡單，光明磊落，但又獨斷專行，剛愎自用。劉邦自私細(xì)心，虛偽奸詐，但又從善如流，轉(zhuǎn)益多師。,對于劉邦的自私，學(xué)者所述不多。但實際上僅僅在“鴻門宴”中，就有不少細(xì)節(jié)述及劉邦的自私。 “乃令張良留謝”、“脫身獨騎，樊噲等四人持劍盾步走”當(dāng)時的形勢對劉邦而言非常危險。因為兩軍實力

50、對比懸殊并且相距相當(dāng)接近。關(guān)于這一點，在鴻門宴中的后面部分提到，也可以說是補(bǔ)敘?！爱?dāng)是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上。”（《項羽本紀(jì)》）。留下張良是不至于讓項羽起疑心，讓四人步走是防止萬一項羽派人來追殺時能夠做自己的保護(hù)傘。為自己的逃命贏得寶貴的時間。這些例子都明白無誤的告訴我們，劉邦是以自我為中心的絕對自私主義者。,范增富有智謀，但脾性暴躁缺乏涵養(yǎng)。 這些人物通過簡單一個或幾個細(xì)節(jié)寫得面目活現(xiàn)，神情畢露，栩栩如生。如日本近代學(xué)

51、者齋藤正謙所說：“讀一部《史記》，如直接當(dāng)時人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍愕，乍懼乍泣，不能自止。” （瀧川資言《史記會注考證》引《拙堂文話》）,（四）場面描寫，激動人心,什么叫場面呢？ 事件發(fā)生的場合、人物表現(xiàn)的舞臺就是場面。 場面描寫，即對于人物活動場景的描寫。它是人物同人物在一定的時間和環(huán)境中相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫面的描寫。它截取的往往是生活中進(jìn)行的橫斷

52、面。人物活動只有放在特定的環(huán)境場合下，才能展示出人物與環(huán)境、人物與人物之間的各種聯(lián)系。場面是構(gòu)成情節(jié)的基本要素。 文學(xué)作品中，每個場面既具有相對的獨立性，又是有連貫性和延續(xù)性的。它的作用主要體現(xiàn)在渲染氣氛、發(fā)展故事、表達(dá)時間發(fā)展的線索。同時又能夠很好地表現(xiàn)出人物的性格、展現(xiàn)出人物的內(nèi)在心靈來。,一個好的成功的場面往往矛盾沖突尖銳集中，而矛盾沖突越尖銳、越集中，就往往更能夠表現(xiàn)人物的性格特征。,《史記》中典型的場面主要有

53、：易水送別、荊軻刺秦、鴻門宴、完璧歸趙、澠池之會、霸王別姬等等。,易水送別————高歌慷慨，視死如歸。,太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。 （太子及賓客中知道這件事的，都穿著白衣戴著白帽為荊軻送行。到易水岸邊，餞行以后，上路，高漸離擊筑，

54、荊軻和著拍節(jié)唱歌，發(fā)出蒼涼凄惋的聲調(diào)，送行的人都 流淚哭泣，一邊向前走一邊唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)又發(fā)出慷慨激昂的聲調(diào)，送行的人們怒目圓睜，頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來。于是荊 軻就上車走了，始終連頭也不回。）,暮秋時分，風(fēng)聲蕭瑟，落葉紛紛，衰草枯黃，易水漠漠。送行者皆白衣冠，因為他們皆知荊軻此地一別，后會無期，“一去不復(fù)返”之結(jié)局。 作者用寥寥幾句就渲染了一種凄慘悲涼的氣氛。此時天地間唯荊軻之慷慨

55、悲壯之歌，通過這樣的情景，通過荊軻的慷慨悲歌，有力地刻畫出了荊軻的視死如歸、大義凜然的英雄氣概。,荊軻刺秦,軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急，無以

56、擊軻，而以手共搏之。是時侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍！”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也?！膘妒亲笥壹惹皻⑤V，秦王不怡者良久。已而論功，賞群臣及當(dāng)坐者各有差，而賜夏無且黃金二百溢，曰：“無且愛我，乃以藥囊提荊軻也?！?荊軻取過地圖獻(xiàn)上，秦王展

57、開地圖，圖卷展到盡頭，匕首露出來。荊軻趁機(jī)左手抓住秦王的衣袖，右手拿匕首直刺。未近身秦王大驚，自己抽身跳起，衣袖掙斷。慌 忙抽劍，劍長，只是抓住劍鞘。一時驚慌急迫，劍又套得很緊，所以不能立刻拔出。荊軻追趕秦王，秦王繞柱奔跑。大臣們嚇得發(fā)呆，突然發(fā)生意外事變，大家都失 去常態(tài)。而秦國的法律規(guī)定，殿上侍從大臣不允許攜帶任何兵器；各位侍衛(wèi)武官也只能拿著武器都依序守衛(wèi)在殿外，沒有皇帝的命令，不準(zhǔn)進(jìn)殿。正當(dāng)危急時刻，來 不及傳喚下邊的侍衛(wèi)官兵，因

58、此荊軻能夠追趕秦王。倉促之間，驚慌急迫，沒有用來攻擊荊軻的武器，只能赤手空拳和荊軻搏擊。這時，侍從醫(yī)官夏無且（ｊū， 居）用他所捧的藥袋投擊荊軻。正當(dāng)秦王圍著柱子跑，倉猝慌急，不知如何是好的時候，侍從們喊道：“大王，把劍推到背后！”秦王把劍推到背后，才拔出寶劍攻 擊荊軻，砍斷他的左腿。荊軻殘廢，就舉起他的匕首直接投刺秦王，沒有擊中，卻擊中了銅柱。秦王接連攻擊荊軻，荊軻被刺傷八處。荊軻自知大事不能成功了，就 倚在柱子上大笑，張開兩腿像簸箕

59、一樣坐在地上罵道：“大事之所以沒能成功，是因為我想活捉你，迫使你訂立歸還諸侯們土地的契約回報太子。”這時侍衛(wèi)們沖上 前來殺死荊軻，而秦王也不高興了好一會兒。過后評論功過，賞賜群臣及處置當(dāng)辦罪的官員都各有差別。賜給夏無且黃金二百鎰，說：“無且愛我，才用藥袋投擊荊 軻啊?！?解讀：,《史記》中的場面很多，而該場面可算得上《史記》中最有代表性的一個了。讀來扣人心弦，驚心動魄，激動人心，讓讀者與傳中人物同呼吸，同命運。通過“舞陽色變振恐”、“顧

60、笑舞陽”的對比突出了荊軻的將生死置之度外的從容灑脫，借“倚柱而笑，箕踞而罵”、“秦王環(huán)柱而走”的細(xì)節(jié)，把荊軻臨危不懼、鎮(zhèn)定自若、大義凜然、視死如歸的形象質(zhì)感化地突現(xiàn)出來。其后是故事的結(jié)尾，雖系結(jié)尾，也有深化傳旨的作用。,詠荊軻 陶淵明,燕丹善養(yǎng)士，志在報強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京；素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣充長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕

61、，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。 （詩歌歌詠荊軻的俠義，惋惜他的失敗。字里行間洋溢著作者對荊軻的贊美之情，表達(dá)了建功立業(yè)，揚名后世的渴望。此詩即以易水送別場面為描寫重點。）,“霸王別姬”——英雄氣短，兒女情長,“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世

62、，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！?這個場面活靈活現(xiàn)地反映出了蓋世英雄在窮途末路時候的復(fù)雜矛盾心理。對于自己的“私有財產(chǎn)”，駿馬和美人，難以處置。對于自己的身后之事的擔(dān)憂和顧慮。真可謂“風(fēng)云氣短，兒女情長”。,項羽的寵姬虞美人，　霸王 別姬，無限悲情,解 讀 ：,項羽英雄一世，劍指八方，烏騅馳騁，風(fēng)云叱咤，最后卻走到了窮途末路的境地

63、。這個場面活靈活現(xiàn)地反映出了蓋世英雄的復(fù)雜矛盾心理。英雄有萬語千言，卻無人訴說，其間有對往日的功成名就的感懷，對兒女情長的眷戀，更有對眼下以及不遠(yuǎn)的未來的惆悵。歌中，除了壯士偏提當(dāng)年勇的唏噓慨嘆外，更多的是對于自己的“私有財產(chǎn)”——駿馬和美人難以處置的矛盾和難言的痛苦，駿馬屬自己的愛物，美女是自己的愛人，在當(dāng)時條件下，不管是物還是人，但都被看作是男人的私有財產(chǎn)，霸業(yè)已經(jīng)不復(fù)存在，失敗在所難免，死亡并不可怕，大概可怕的是對于身后之事的深深

64、擔(dān)憂和顧慮吧。,英雄末路自刎烏江,如果死后，為己所有的駿馬和愛人被敵人所占有、所享用，如若在天有靈，這綠帽子戴起來也必定不會舒服，一旦想起這些，項羽就將會痛不欲生、死不瞑目。正因此，所以以后有關(guān)“霸王別姬”的素材，無論是在戲劇、電影、電視，還是歌曲中，都是以虞姬自殺而告終，看來以后的創(chuàng)作者讀懂了這首歌，虞姬讀懂了這首歌，我們今天的研究者也明白了項羽蘊(yùn)含其中的自私而又真實的想法。如此復(fù)雜的感情和心理通過一個場面真實而深刻地表

65、現(xiàn)了出來，在感慨項羽“風(fēng)云氣短，兒女情長”的同時，也不能不佩服司馬先生的高超文學(xué)造詣了。,第二節(jié) 對比烘托，情性盡顯,,對比，把兩種不同事物兩個（類）不同的人物或者同一個事物（人）的兩個方面，放在一起相互比較。 有古代和現(xiàn)代文學(xué)中有兩個經(jīng)典的對比的例子。 ——先看臧克家《有的人》,有的人,他活著別人就不能活 有的人 他活著為了多數(shù)人更好地活 騎在人民頭上的 人民把他摔垮 給人民作牛馬的 人民永遠(yuǎn)記住他

66、 把名字刻入石頭的 名字比尸首爛得更早 只要春風(fēng)吹到的地方 到處是青青的野草 他活著別人就不能活的人 他的下場可以看到 他活著為了多數(shù)人更好地活的人 群眾把他抬舉得很高，很高。,杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：,“朱門酒肉臭，路有凍死骨”,烘托，原來是美術(shù)術(shù)語。指得是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。側(cè)面烘托，就是通過其他人物、事件的敘述描寫，來渲染氣氛，烘托主要人物?！吧街駥懖?/p>

67、出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！?有秀才寫過一首詩，可以稱得上是烘托的經(jīng)典例子了。“天下文章屬三江，三江文章在吾鄉(xiāng)。吾鄉(xiāng)文章屬吾弟，吾弟向我學(xué)文章?！?烘托又稱烘云托月之法，也就是用其他事物人物來陪襯烘托以突出強(qiáng)調(diào)主要事物、人物的方法。,《項羽本紀(jì)》中的廣泛的對比：1、雙方力量的對比。2、形勢的對比。3、主帥的對比。4、對待謀士、大將、“特務(wù)”的不同態(tài)度。5、此外，謀士，大將本身也構(gòu)成了對比。

68、6、另外比中有比，如樊噲與項羽、項莊的對比。突出了樊噲的智勇，更帶出張良和劉邦的富于智謀和團(tuán)結(jié)，劉邦善于用人。,再如《刺客列傳》中的一段，荊軻和秦舞陽的對比。,秦舞陽年十三，殺人，人不能忤視。這樣的人見到贏政后竟然“色變振恐”，因為荊軻刺殺贏政必死無疑，秦舞陽還不想死，由此膽怯怯懦。 然而荊軻卻談笑自若，處于秦庭不慌不忙，游刃有余?！邦櫺ξ桕?，前謝曰：‘北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故震懾’”。169,對比是一種重要的寫