王符道論研究

1、論文作者簽名：張圓，薊指導(dǎo)教師簽名：! 壘也論文評閱人1 ：評閱人2 ：評閱人3 ：評閱人4 ．評閱人5 ：答辯委員會主席： ．陵童坦』麴拯』逝江省委堂撞塞絲堂部委員1 ： 隆絲』塾援』逝塹笪塞史班究焦委員2 ： 基瞳鵬』塾援』植趟婭菹太堂亟漁量社金堂院委員3 ： 蠆囪塞』塾援』杭趔婭菹太堂亟漁皇社金堂院委員4 ： 王壺蠱垣9 數(shù)拯』杭州』! 亞菹太堂亟迨量社會堂瞳委員5 ：摘要王符道氣論是歷來學(xué)者所關(guān)注的熱點(diǎn)，本文認(rèn)為解決道氣關(guān)系及其

2、中儒道之爭問題的關(guān)鍵在于對“道”的認(rèn)識。《潛夫論》本身暗含了一條“索道”、“論道”、“用道”的路線，通過“索道”，王符確立了一個(gè)以現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為最終指向的“道”，提出了“人道曰為”的命題。以宇宙氣化論為理論支撐，王符套用“天人感應(yīng)”系統(tǒng)，建立了人( 君) 為一一氣逆順一一民奸善一一國治亂的氣感應(yīng)體系。王符在批判現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從“經(jīng)世致用”的視角詮釋了儒學(xué)。本論文分為六部分，第一部分導(dǎo)言對王符的生平、著作、思想的價(jià)值及其研究現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹。文

3、章第二部分，也就是第一章對時(shí)代背景進(jìn)行了論述。王符處在一個(gè)君臣無道、內(nèi)憂外患的“衰世”。身處下層的王符深刻意識到民眾力量之大，民的安定與否與國家的存亡是聯(lián)系在一起的。于是，王符在繼承先圣安民之道的基礎(chǔ)上，試圖建立一個(gè)由衰世一一治世一一太平世的治道體系。第三部分是“索道”，王符認(rèn)為“先圣之所制”的“經(jīng)”就是“道”的載體。他指出五經(jīng)之“道”彰顯的便是“前紀(jì)帝王，顧定百世”效用。通過“索道”，王符確立了一個(gè)以現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為最終指向的“道”。第四部

4、分，即第三章是“論道“ ， 王符利用宇宙氣化論，一方面，建立起了“道”與“氣”的關(guān)系，通過賦予道以氣的內(nèi)容的形式，凸顯了“道“ 的客觀存在性，將“道”與“氣”結(jié)合在了一起。另一方面，王符通過把人的存在納入整個(gè)宇宙系統(tǒng)之中，凸顯了人為天地之所貴的主體性地位，并以人能“感通陰陽”的能動性為基礎(chǔ)，建構(gòu)了人與“道”的聯(lián)系，提出了“人道日為”的命題。第五部分，文章的第四章是“用道”，以宇宙氣化論為理論支撐，王符套用“天人感應(yīng)”系統(tǒng)，建立了人( 君