儒道融合視野下的王符思想研究.pdf

1、王符作為東漢中后期著名的政論家和思想家，受漢末特定歷史環(huán)境的影響，其理論觀點和學術思想表現(xiàn)出以儒融道、儒道融合的思想特色。本篇論文結合東漢后期儒道融合思潮的特征和影響，以王符思想所透顯的儒道融合特色為研究對象，涉及以下內容的研究：
　　緒論部分，闡述本文的選題意義在于結合東漢后期儒道融合思潮的歷史背景，通過對王符個案的研究，厘清其站在儒家立場，如何自覺地借鑒吸收道家思想建構其理論體系。并對學界近三十年來關于王符思想及東漢后期儒道融

2、合方面的研究進行了綜述性的總結，旨在前人研究的基礎上，進一步剖析王符思想特色及其與東漢后期儒道融合思潮的內在關聯(lián)。
　　第一章節(jié)主要從東漢后期的時代背景分析王符《潛夫論》儒道融合思想特色所形成的基礎。東漢中后期的社會面臨著嚴重的政治危機——皇權式微，而外、宦集團、官僚世族階層競相爭權奪勢，士人們的社會地位隨之下降，士風亦發(fā)生了轉變。面對腐朽的政治現(xiàn)狀，一批儒者群體通過著書立說，抨擊時政，積極地探討社會改革方案，形成了一股社會批判思

3、潮，道家思想成為他們理論批判的重要思想武器。從學術背景環(huán)境來看，此時官方儒學繁瑣化、神學化的僵滯現(xiàn)狀，已難以滿足社會現(xiàn)實的需要，一批博通群經(jīng)的經(jīng)學大師，汲汲于打破經(jīng)學的桎梏，其中道家思想成為他們主要借鑒吸收、用以補偏救弊的思想資源。道家思想本身也逐漸與儒家學說相結合，如元氣本原的宇宙觀、自然無為的天道觀以及追求恬淡無為、修身養(yǎng)性的人生觀等思想觀念受到儒者的青睞和重視，很多經(jīng)學大師更是在經(jīng)學文本注解中自覺地援道釋儒。受漢末這一儒道融合理論

4、思潮的影響，王符的理論體系中也透顯出儒道融合的思想特色，主要表現(xiàn)在以下三個層面：
　　在哲學觀層面，繼承了道家宇宙生成模式和自然發(fā)展觀來建構其元氣論體系，對漢代官方儒學以“天”為宇宙本原的觀念進行了大膽地批判，提出了兩漢以來更為徹底的元氣本原論觀念。同時，避開了道家秉持的以“道”為宇宙本原、無形到有形的內核，汲取“道”本論的觀念，運用到儒家所強調的三才之“道”。落實到天人觀方面，以自然義之天和感應義之天界定天的屬性，以自然無為特性

5、重新審視天人關系，并突出人的作用，規(guī)范人君要“正己德”、“淳粹”民氣，這就與王符的政治思想聯(lián)系起來。
　　具體到政治思想層面，以儒家的德政和有為治世為基本內核，補入道家思想對其進行補弊和調節(jié)：治政理念上有為、無為結合的治政觀，以“內圣外王”、“親而譽之”表達對理想君主的訴求，以黃老思想中的因循之道、刑名之法及權變思想補益治國之道。對現(xiàn)實弊政理性的分析和揭露中則可以窺見道家批判懷疑精神和辯證邏輯思維方式對他的影響。
　　貫穿到

6、人生觀方面，王符的一生都在踐行著隱逸而濟世的人生觀——既踐行著道家恬淡無為的隱逸思想，又時刻系心于時政百姓。在其隱居僻鄉(xiāng)的過程中，以“潛夫”立言，其保持的士人的獨立人格和批判精神，表現(xiàn)了一種對自我價值的堅守和對世俗的抗議。王符雖隱居僻鄉(xiāng)，卻志于“有道之世”的到來，一以貫之地以民為本、為民立命的求道精神和立足現(xiàn)實、心系蒼生的現(xiàn)實關懷，突顯了一位儒者骨子里的社會責任感和道義擔當。
　　結語部分，對王符儒道融合的思想特色進行總結，對東漢