蒙古族族源傳說(shuō)比較研究

1、中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文蒙古族族源傳說(shuō)比較研究姓 名： 包海青指導(dǎo)教師：院系( 部所) ：那木吉拉教授蒙古語(yǔ)言文學(xué)系專 業(yè)： 中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)完成口期： 2 0 0 7 年5 月歷史文化現(xiàn)象。它是在古代北方民族狼神話傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，在北方各民族文化的相互影響及相互交融中產(chǎn)生的；二、在蒙古族及北方民族熊始祖型族源傳說(shuō)諸形態(tài)之間進(jìn)行比較，并總結(jié)出北方民族的熊始祖型族源傳說(shuō)的核心是確認(rèn)本族人的祖先與熊這種動(dòng)物有著血緣上的直接聯(lián)系，從熊的稱

2、謂、熊祭儀式及祭禱詞來(lái)看，包括蒙古族在內(nèi)的古代這些民族中曾存在過(guò)熊圖騰觀念，熊始祖型族源傳說(shuō)不僅強(qiáng)化了族群認(rèn)同與文化認(rèn)同，而且還發(fā)揮著實(shí)際的社會(huì)建構(gòu)與整合功能；三、通過(guò)對(duì)蒙古與其他民族牛始祖型族源傳說(shuō)進(jìn)行比較，指出蒙古族牛始祖型族源傳說(shuō)的產(chǎn)生時(shí)間可以追溯到母系社會(huì)時(shí)期，它的產(chǎn)生和發(fā)展淵源于蒙古人原始薩滿教的牛神崇拜，而且是在北方民族神話故事傳統(tǒng)相交融的語(yǔ)境中日臻成熟起來(lái)的。第四章《蒙古族靈禽始祖型族源傳說(shuō)比較研究》一、蒙古族天鵝處女型族

3、源傳說(shuō)與世界性的天鵝處女型故事之間進(jìn)行比較研究，認(rèn)為蒙古族天鵝處女型族源傳說(shuō)的產(chǎn)生是在蒙古人的“天”和天鵝崇拜文化融合的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)神話歷史化或民間故事歷史化以及漫長(zhǎng)的歷史積淀而形成的蒙古族人民群眾智慧的結(jié)晶；二、對(duì)蒙古與哈薩克族的貓頭鷹始祖型族源傳說(shuō)之間進(jìn)行比較，并認(rèn)為貓頭鷹以始祖或守護(hù)神的形象出現(xiàn)于族源傳說(shuō)是與薩滿教信仰中的貓頭鷹能害惡靈的觀念相聯(lián)系，而且族源傳說(shuō)中的“鳥(niǎo)和樹(shù)”母題與薩滿傳說(shuō)中的“鳥(niǎo)和樹(shù)”母題有著傳承或再現(xiàn)的關(guān)系。第